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讀萬卷書，行萬里路。有人認(rèn)為讀萬卷書不如行萬里路，有人認(rèn)為讀萬卷書勝過行萬里路。

根據(jù)上面文字所引發(fā)的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。

要求：文體自選，立意自定，標(biāo)題自擬;不少于800字。

紙上得來終覺淺

古語有言：讀萬卷書，行萬里路。即講究理論與實踐相結(jié)合，知行合一。明代王陽明曾對此作出注解：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。足可見知與行是相輔相成的。

在馬克思主義哲學(xué)中，實踐的觀點是核心觀點。馬克思主義認(rèn)為，人的正確思想從實踐中來，實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的源泉和動力、目的和歸宿，同時也是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識推動正確的實踐，錯誤的認(rèn)識導(dǎo)致錯誤的實踐。這就是實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個基本原理。

去年，習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國實際和時代條件，學(xué)習(xí)和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覈碾s交水稻之父袁隆平先生面對記者采訪時說，要是他收徒弟，第一個條件就是看他是否愿意下田。不下田就不帶。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)家，田間地頭是他們科學(xué)研究的主戰(zhàn)場?？肯胂蟾刹怀鲭s交水稻，他們的科學(xué)成果必須寫在大地上、長在土壤里?！凹埳险劚钡内w括，由于缺乏與敵國斗爭的實戰(zhàn)經(jīng)驗，在敵國放出謠言，并被趙王聽信，換下了有豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗的老將廉頗。結(jié)果，到了戰(zhàn)場，趙括只知紙上談兵，不會實際的排兵布陣，四十萬大軍全部全軍履沒，自己也遺臭萬年?！班嵢速I履”的鄭國人，因過于相信“尺度”，不知道自己要穿多大碼的鞋子，寧愿回家取鞋碼，也不愿意試穿一下鞋子。生活中的經(jīng)驗，是需要我們?nèi)粘５膶嵺`。一味地只信奉理論而缺少實踐，最終只會如鄭人一樣，成為流傳千年的笑柄。

讀萬卷書，行萬里路。如果你已讀得萬卷書，那么是時候行萬里路了，畢竟身體與靈魂，總有一個得在路上。