轉(zhuǎn)自黃曉星：
華德福教育的創(chuàng)始人斯坦納認(rèn)為，我們處于個體意識覺醒的時代，每一個人都可以獨立地發(fā)展自己的精神生活，個體精神發(fā)展的首要條件是個體精神的自由和獨立，現(xiàn)代教育達不到個體精神自由和獨立的條件，現(xiàn)代人在政治的、經(jīng)濟的或者宗教的壓力下，精神活動不會有自由可言。因此才有了華德福教育，希望華德福學(xué)校幫助學(xué)生邁向精神的自由和獨立的目標(biāo)。符合華德福教育精神的學(xué)校是在尊重個體精神的自由和獨立的基礎(chǔ)上，通過成人之間的合作，相互學(xué)習(xí)獲得心靈成長而建立起來的學(xué)校，而孩子的教育只是學(xué)校的一部分，自由和獨立的精神才是華德福學(xué)校的全部意義。在華德福學(xué)校里，不是通過接受教育達到成長的目的，而是通過自由、獨立和平等的合作，在工作的過程中來實現(xiàn)的。跟學(xué)校有關(guān)的所有成人，包括華德福學(xué)校的老師、行政人員、家長，以及學(xué)校外圍的成人，來到這個機構(gòu)不久就發(fā)現(xiàn)并而非單純?yōu)榻逃⒆佣鴣?，最重要的是通過孩子在學(xué)校受教育，自己獲得了個人成長，同時，成人自身的成長自然而然影響到孩子，并身教孩子，成人正是通過這種正確教育孩子的方式來提升自己的心靈。因此驗證了英國詩人威廉.伯來克說的：“孩子是成人之父。”
從此可以看到華德福學(xué)校和普通學(xué)校，在學(xué)校概念上的不同。在普通學(xué)校里，人的成長是通過被教育實現(xiàn)，而在華德福學(xué)校是通過自我教育實現(xiàn)。（對孩子也是一樣）因為在我們處于個體精神覺醒的時代，表現(xiàn)最顯著的是老師。在普通學(xué)校老師來上課，教育他人，而在華德福學(xué)校，老師通過與其他老師、成人的合作，與孩子的合作中，達到教育的目的。華德福學(xué)校要達到通過合作來獲得自身的成長這個目標(biāo)，在管理機制上必須符合教師治校和共識決策的機制，跟普通學(xué)校相比，華德福學(xué)校的管理機制非常不同，由教師組成的教師委員會是華德福學(xué)校的核心，學(xué)校里凡是跟教育和教學(xué)有關(guān)的活動都由教師委員會決定。所有的行政人員都是支持和協(xié)助教師工作的秘書。而華德福學(xué)校的家長也和普通學(xué)校也非常不同，大家以不同的方式去參與與合作，家長需要給學(xué)校做義務(wù)勞動，發(fā)揚不計較報酬并盡力為他人服務(wù)的精神，家長通過實際行動來教育孩子，家長同時還能起到給學(xué)校宣傳和監(jiān)督作用。無論是利捐款人、出資人，老師和家長，都是出于自由和獨立的意愿。華德福學(xué)校實際上并不是普通意義上的學(xué)校，而是一個以孩子們?yōu)橹行慕⑵饋淼纳鐓^(qū)。
全球絕大部分華德福學(xué)校最初都是有家長和老師們?yōu)樽约旱暮⒆由蠈W(xué)一起創(chuàng)辦起來的，無論是最初的創(chuàng)辦者或后來的參與者，他們投入的時間、精力、物資和金錢都是屬于社區(qū)的財富。在孩子教育和成人之間的合作中，就為這社區(qū)創(chuàng)造了精神財富。在辦學(xué)的準(zhǔn)備階段，一般是精神準(zhǔn)備比物質(zhì)條件的準(zhǔn)備重要。每一個參與的個人都要準(zhǔn)備好與他人真誠合作和平共處，并從中能養(yǎng)成自己的心靈。因為、老師和家長參與學(xué)校的工作或發(fā)展，都會是孩子學(xué)習(xí)的對象。孩子、家長和老師的自身成長的同時，就能不斷給社區(qū)帶來精神財富，他們是精神財富的生產(chǎn)者。老師、行政人員獲得工資，不是勞動和金錢的對等交換。同時，如果有豐富的物質(zhì)條件給到老師，就可以讓其繼續(xù)創(chuàng)造精神財富所需要的物質(zhì)保障。學(xué)校收取的學(xué)費是根據(jù)學(xué)校的開支來決定，也是讓學(xué)校能繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)造精神財?shù)奈镔|(zhì)保障。華德福學(xué)校不能給辦學(xué)者，家長和老師產(chǎn)出很多物質(zhì)財富，可是豐富精神的財富，卻無法用價值來衡量。創(chuàng)辦一所華德福學(xué)校，只有立志于給社區(qū)帶來精神財富，才是真正的華德福學(xué)校。
華德福學(xué)校的核心價值在于為社區(qū)提供精神財富，文化社區(qū)的最大特點就是自由和自主。華德福社區(qū)不是可以被人為地建立和發(fā)展的，它一定是靠精神文化的力量吸引人們參與并豐富，自然形成的，人們進來和離開社區(qū)都是自由和自愿的。曾經(jīng)用政治和經(jīng)濟手段建立起來的理想社區(qū)，都不會長久，應(yīng)為被吸引并凝聚到社區(qū)來的前提條件是能以華德福教育為核心的社區(qū)，分享到其精神財富，同時也能豐富社區(qū)的文化。為了獲得和創(chuàng)造這種精神財富，人們愿意付出時間、精力、物質(zhì)和金錢。這些付出都是取決于社區(qū)的發(fā)展和需要，并且能夠為社區(qū)創(chuàng)造精神財富提供物質(zhì)基礎(chǔ)。社區(qū)的每一個參與者都在建設(shè)和享受和他人人合作的過程中帶來的精神財富。也有人被這種精神財富所吸引他就來，有人感覺不到這種精神的收獲，很快就他就走了，因為他只是這種文化的消費者，而未能成為生產(chǎn)者。
華德福學(xué)校和商業(yè)性質(zhì)的學(xué)校本質(zhì)區(qū)別在于：一個是為了創(chuàng)造精神財富，而需要物質(zhì)基礎(chǔ)，一個是為了創(chuàng)造物質(zhì)財富而需要提供文化活動。商業(yè)性質(zhì)的學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時也許會創(chuàng)造精神財富，卻不是創(chuàng)造精神財富取決于物質(zhì)財富，而華德福學(xué)校的第一目標(biāo)是創(chuàng)造精神財富，在創(chuàng)造精神財富的同時也會獲得物質(zhì)財富，但是，這些物質(zhì)財富的收獲不是華德福學(xué)校的目的，物質(zhì)財富是創(chuàng)造精神財富過程種帶來的副產(chǎn)品。當(dāng)然兩者之間取得不同平衡，是正道。用史代納的話說：“追求真實的物質(zhì)生活時，不要讓追求的方式使我們麻木起來，不要使我們感覺不到在物質(zhì)中起作用的精神，另外，我們要追求精神，不要讓追求它的動機是想獲得自私精神的感受，應(yīng)為精神離不開物質(zhì)，物質(zhì)離不開精神?！?/p>
建設(shè)華德福社區(qū)的清晰目標(biāo)應(yīng)是如何給社區(qū)提供精神財富，達成這個目標(biāo)，孩子自然能夠得到很好的教育。學(xué)校的老師必須以養(yǎng)成自己的心靈為第一要務(wù)，時刻關(guān)注人和精神的關(guān)系，無愧于一個精神財富的創(chuàng)造者。我們不但要以華德福的方式來教育孩子，更應(yīng)該把斯坦納的人智學(xué)華德福教育的核心內(nèi)容貫徹到所有的行動中，把學(xué)習(xí)到的貫徹到意志中去。史代納的這句話事實上已經(jīng)為華德福學(xué)校的發(fā)展指明了清晰的方向：“當(dāng)一個群體的靈魂能顯現(xiàn)每一個個體的靈魂，同時，每一個個體的美德能在群體中鮮活起來時，健康的社會生活就能建立起來。”
在我們個體意識已經(jīng)覺醒的年代，沒有人再愿意去盲目或跟隨權(quán)威，迷信和膜拜權(quán)威，同時，每一個人的自我都在無限地膨脹。一方面在強烈要求精神上的自由和獨立，另一方面又未能獨立地發(fā)展自己的精神生活，并渴望心靈成長達到最高的精神境界，從心底里找到精神的出路，包括華德福學(xué)校老師在內(nèi)的現(xiàn)代人都深深面臨這種困境。要面對這種困境必須對自己的心靈負責(zé)，并履行與他人合作、和平共處的義務(wù)。帶著這樣的意識工作和生活，才能夠做好華德福教育的工作，對華德福教育這個社區(qū)的才有幫助，這是一條充滿坎坷同時又被光照耀著的道路。而實踐華德福的核心就是形成一個健康文化社會，這是一個華德福人一生的事業(yè)。
符合華德福教育精神的學(xué)校是在尊重個體精神的自由和獨立的基礎(chǔ)上，通過成人之間的合作，相互學(xué)習(xí)獲得心靈成長而建立起來的學(xué)校，而孩子的教育只是學(xué)校的一部分，自由和獨立的精神才是華德福學(xué)校的全部意義。在華德福學(xué)校里，不是通過接受教育達到成長的目的，而是通過自由、獨立和平等的合作，在工作的過程中來實現(xiàn)的。跟學(xué)校有關(guān)的所有成人，包括華德福學(xué)校的老師、行政人員、家長，以及學(xué)校外圍的成人，來到這個機構(gòu)不久就發(fā)現(xiàn)并而非單純?yōu)榻逃⒆佣鴣恚钪匾氖峭ㄟ^孩子在學(xué)校受教育，自己獲得了個人成長，同時，成人自身的成長自然而然影響到孩子，并身教孩子，成人正是通過這種正確教育孩子的方式來提升自己的心靈。因此驗證了英國詩人威廉.伯來克說的：“孩子是成人之父?！?/p>
從此可以看到華德福學(xué)校和普通學(xué)校，在學(xué)校概念上的不同。在普通學(xué)校里，人的成長是通過被教育實現(xiàn)，而在華德福學(xué)校是通過自我教育實現(xiàn)。（對孩子也是一樣）因為在我們處于個體精神覺醒的時代，表現(xiàn)最顯著的是老師。在普通學(xué)校老師來上課，教育他人，而在華德福學(xué)校，老師通過與其他老師、成人的合作，與孩子的合作中，達到教育的目的。華德福學(xué)校要達到通過合作來獲得自身的成長這個目標(biāo)，在管理機制上必須符合教師治校和共識決策的機制，跟普通學(xué)校相比，華德福學(xué)校的管理機制非常不同，由教師組成的教師委員會是華德福學(xué)校的核心，學(xué)校里凡是跟教育和教學(xué)有關(guān)的活動都由教師委員會決定。所有的行政人員都是支持和協(xié)助教師工作的秘書。而華德福學(xué)校的家長也和普通學(xué)校也非常不同，大家以不同的方式去參與與合作，家長需要給學(xué)校做義務(wù)勞動，發(fā)揚不計較報酬并盡力為他人服務(wù)的精神，家長通過實際行動來教育孩子，家長同時還能起到給學(xué)校宣傳和監(jiān)督作用。無論是利捐款人、出資人，老師和家長，都是出于自由和獨立的意愿。華德福學(xué)校實際上并不是普通意義上的學(xué)校，而是一個以孩子們?yōu)橹行慕⑵饋淼纳鐓^(qū)。
全球絕大部分華德福學(xué)校最初都是有家長和老師們?yōu)樽约旱暮⒆由蠈W(xué)一起創(chuàng)辦起來的，無論是最初的創(chuàng)辦者或后來的參與者，他們投入的時間、精力、物資和金錢都是屬于社區(qū)的財富。在孩子教育和成人之間的合作中，就為這社區(qū)創(chuàng)造了精神財富。在辦學(xué)的準(zhǔn)備階段，一般是精神準(zhǔn)備比物質(zhì)條件的準(zhǔn)備重要。每一個參與的個人都要準(zhǔn)備好與他人真誠合作和平共處，并從中能養(yǎng)成自己的心靈。因為、老師和家長參與學(xué)校的工作或發(fā)展，都會是孩子學(xué)習(xí)的對象。孩子、家長和老師的自身成長的同時，就能不斷給社區(qū)帶來精神財富，他們是精神財富的生產(chǎn)者。老師、行政人員獲得工資，不是勞動和金錢的對等交換。同時，如果有豐富的物質(zhì)條件給到老師，就可以讓其繼續(xù)創(chuàng)造精神財富所需要的物質(zhì)保障。學(xué)校收取的學(xué)費是根據(jù)學(xué)校的開支來決定，也是讓學(xué)校能繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)造精神財?shù)奈镔|(zhì)保障。華德福學(xué)校不能給辦學(xué)者，家長和老師產(chǎn)出很多物質(zhì)財富，可是豐富精神的財富，卻無法用價值來衡量。創(chuàng)辦一所華德福學(xué)校，只有立志于給社區(qū)帶來精神財富，才是真正的華德福學(xué)校。
建設(shè)華德福社區(qū)的清晰目標(biāo)應(yīng)是如何給社區(qū)提供精神財富，達成這個目標(biāo)，孩子自然能夠得到很好的教育。學(xué)校的老師必須以養(yǎng)成自己的心靈為第一要務(wù)，時刻關(guān)注人和精神的關(guān)系，無愧于一個精神財富的創(chuàng)造者。我們不但要以華德福的方式來教育孩子，更應(yīng)該把斯坦納的人智學(xué)華德福教育的核心內(nèi)容貫徹到所有的行動中，把學(xué)習(xí)到的貫徹到意志中去。史代納的這句話事實上已經(jīng)為華德福學(xué)校的發(fā)展指明了清晰的方向：“當(dāng)一個群體的靈魂能顯現(xiàn)每一個個體的靈魂，同時，每一個個體的美德能在群體中鮮活起來時，健康的社會生活就能建立起來。”
在我們個體意識已經(jīng)覺醒的年代，沒有人再愿意去盲目或跟隨權(quán)威，迷信和膜拜權(quán)威，同時，每一個人的自我都在無限地膨脹。一方面在強烈要求精神上的自由和獨立，另一方面又未能獨立地發(fā)展自己的精神生活，并渴望心靈成長達到最高的精神境界，從心底里找到精神的出路，包括華德福學(xué)校老師在內(nèi)的現(xiàn)代人都深深面臨這種困境。要面對這種困境必須對自己的心靈負責(zé)，并履行與他人合作、和平共處的義務(wù)。帶著這樣的意識工作和生活，才能夠做好華德福教育的工作，對華德福教育這個社區(qū)的才有幫助，這是一條充滿坎坷同時又被光照耀著的道路。而實踐華德福的核心就是形成一個健康文化社會，這是一個華德福人一生的事業(yè)。
符合華德福教育精神的學(xué)校是在尊重個體精神的自由和獨立的基礎(chǔ)上，通過成人之間的合作，相互學(xué)習(xí)獲得心靈成長而建立起來的學(xué)校，而孩子的教育只是學(xué)校的一部分，自由和獨立的精神才是華德福學(xué)校的全部意義。在華德福學(xué)校里，不是通過接受教育達到成長的目的，而是通過自由、獨立和平等的合作，在工作的過程中來實現(xiàn)的。跟學(xué)校有關(guān)的所有成人，包括華德福學(xué)校的老師、行政人員、家長，以及學(xué)校外圍的成人，來到這個機構(gòu)不久就發(fā)現(xiàn)并而非單純?yōu)榻逃⒆佣鴣?，最重要的是通過孩子在學(xué)校受教育，自己獲得了個人成長，同時，成人自身的成長自然而然影響到孩子，并身教孩子，成人正是通過這種正確教育孩子的方式來提升自己的心靈。因此驗證了英國詩人威廉.伯來克說的：“孩子是成人之父?！?/p>
從此可以看到華德福學(xué)校和普通學(xué)校，在學(xué)校概念上的不同。在普通學(xué)校里，人的成長是通過被教育實現(xiàn)，而在華德福學(xué)校是通過自我教育實現(xiàn)。（對孩子也是一樣）因為在我們處于個體精神覺醒的時代，表現(xiàn)最顯著的是老師。在普通學(xué)校老師來上課，教育他人，而在華德福學(xué)校，老師通過與其他老師、成人的合作，與孩子的合作中，達到教育的目的。華德福學(xué)校要達到通過合作來獲得自身的成長這個目標(biāo)，在管理機制上必須符合教師治校和共識決策的機制，跟普通學(xué)校相比，華德福學(xué)校的管理機制非常不同，由教師組成的教師委員會是華德福學(xué)校的核心，學(xué)校里凡是跟教育和教學(xué)有關(guān)的活動都由教師委員會決定。所有的行政人員都是支持和協(xié)助教師工作的秘書。而華德福學(xué)校的家長也和普通學(xué)校也非常不同，大家以不同的方式去參與與合作，家長需要給學(xué)校做義務(wù)勞動，發(fā)揚不計較報酬并盡力為他人服務(wù)的精神，家長通過實際行動來教育孩子，家長同時還能起到給學(xué)校宣傳和監(jiān)督作用。無論是利捐款人、出資人，老師和家長，都是出于自由和獨立的意愿。華德福學(xué)校實際上并不是普通意義上的學(xué)校，而是一個以孩子們?yōu)橹行慕⑵饋淼纳鐓^(qū)。
全球絕大部分華德福學(xué)校最初都是有家長和老師們?yōu)樽约旱暮⒆由蠈W(xué)一起創(chuàng)辦起來的，無論是最初的創(chuàng)辦者或后來的參與者，他們投入的時間、精力、物資和金錢都是屬于社區(qū)的財富。在孩子教育和成人之間的合作中，就為這社區(qū)創(chuàng)造了精神財富。在辦學(xué)的準(zhǔn)備階段，一般是精神準(zhǔn)備比物質(zhì)條件的準(zhǔn)備重要。每一個參與的個人都要準(zhǔn)備好與他人真誠合作和平共處，并從中能養(yǎng)成自己的心靈。因為、老師和家長參與學(xué)校的工作或發(fā)展，都會是孩子學(xué)習(xí)的對象。孩子、家長和老師的自身成長的同時，就能不斷給社區(qū)帶來精神財富，他們是精神財富的生產(chǎn)者。老師、行政人員獲得工資，不是勞動和金錢的對等交換。同時，如果有豐富的物質(zhì)條件給到老師，就可以讓其繼續(xù)創(chuàng)造精神財富所需要的物質(zhì)保障。學(xué)校收取的學(xué)費是根據(jù)學(xué)校的開支來決定，也是讓學(xué)校能繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)造精神財?shù)奈镔|(zhì)保障。華德福學(xué)校不能給辦學(xué)者，家長和老師產(chǎn)出很多物質(zhì)財富，可是豐富精神的財富，卻無法用價值來衡量。創(chuàng)辦一所華德福學(xué)校，只有立志于給社區(qū)帶來精神財富，才是真正的華德福學(xué)校。
華德福學(xué)校的核心價值在于為社區(qū)提供精神財富，文化社區(qū)的最大特點就是自由和自主。華德福社區(qū)不是可以被人為地建立和發(fā)展的，它一定是靠精神文化的力量吸引人們參與并豐富，自然形成的，人們進來和離開社區(qū)都是自由和自愿的。曾經(jīng)用政治和經(jīng)濟手段建立起來的理想社區(qū)，都不會長久，應(yīng)為被吸引并凝聚到社區(qū)來的前提條件是能以華德福教育為核心的社區(qū)，分享到其精神財富，同時也能豐富社區(qū)的文化。為了獲得和創(chuàng)造這種精神財富，人們愿意付出時間、精力、物質(zhì)和金錢。這些付出都是取決于社區(qū)的發(fā)展和需要，并且能夠為社區(qū)創(chuàng)造精神財富提供物質(zhì)基礎(chǔ)。社區(qū)的每一個參與者都在建設(shè)和享受和他人人合作的過程中帶來的精神財富。也有人被這種精神財富所吸引他就來，有人感覺不到這種精神的收獲，很快就他就走了，因為他只是這種文化的消費者，而未能成為生產(chǎn)者。
建設(shè)華德福社區(qū)的清晰目標(biāo)應(yīng)是如何給社區(qū)提供精神財富，達成這個目標(biāo)，孩子自然能夠得到很好的教育。學(xué)校的老師必須以養(yǎng)成自己的心靈為第一要務(wù)，時刻關(guān)注人和精神的關(guān)系，無愧于一個精神財富的創(chuàng)造者。我們不但要以華德福的方式來教育孩子，更應(yīng)該把斯坦納的人智學(xué)華德福教育的核心內(nèi)容貫徹到所有的行動中，把學(xué)習(xí)到的貫徹到意志中去。史代納的這句話事實上已經(jīng)為華德福學(xué)校的發(fā)展指明了清晰的方向：“當(dāng)一個群體的靈魂能顯現(xiàn)每一個個體的靈魂，同時，每一個個體的美德能在群體中鮮活起來時，健康的社會生活就能建立起來。”
在我們個體意識已經(jīng)覺醒的年代，沒有人再愿意去盲目或跟隨權(quán)威，迷信和膜拜權(quán)威，同時，每一個人的自我都在無限地膨脹。一方面在強烈要求精神上的自由和獨立，另一方面又未能獨立地發(fā)展自己的精神生活，并渴望心靈成長達到最高的精神境界，從心底里找到精神的出路，包括華德福學(xué)校老師在內(nèi)的現(xiàn)代人都深深面臨這種困境。要面對這種困境必須對自己的心靈負責(zé)，并履行與他人合作、和平共處的義務(wù)。帶著這樣的意識工作和生活，才能夠做好華德福教育的工作，對華德福教育這個社區(qū)的才有幫助，這是一條充滿坎坷同時又被光照耀著的道路。而實踐華德福的核心就是形成一個健康文化社會，這是一個華德福人一生的事業(yè)。
