2015.06.09
如何評(píng)價(jià)一本書、一個(gè)作家、一個(gè)老師（一門課程）？我都持有相同的標(biāo)準(zhǔn)：
- 能否通過舉源于生活的、實(shí)實(shí)在在的例子說明概念？——這會(huì)給人一種恍然大悟的體驗(yàn)。
- 能否舉出反例，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，多番辯駁？——這讓讀者如同坐上過山車一般。
就我的閱讀經(jīng)歷（包括聽課經(jīng)歷），只有在大一的思修課上、哈佛大學(xué)邁克爾-桑德爾教授公開課《公正》上，和閱讀這本書上，獲得過恍然大悟和過山車的愉快體驗(yàn)。
有關(guān)于這本書的進(jìn)一步介紹，可以參考豆瓣：《人類簡(jiǎn)史》
一、 概述
這本書講述了人類的整個(gè)發(fā)展歷程。包括以下幾大部分
- 史前智人如何在自然演變當(dāng)中，與所有其他物種的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中取得成功？（認(rèn)智革命）
- 智人為什么放棄采集式生活，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)？
- 帝國(guó)、宗教、金錢是如何產(chǎn)生？并且如何在人類歷史上發(fā)揮巨大作用？
- 科技革命如何發(fā)生？會(huì)否把人類帶上“智人末日”？
前三部分和第四部分前半段，作者“ 腦洞大開，比更大更大，開了又開”。第四部分后半段，從考察歷史到預(yù)測(cè)未來，作者論證很單薄。
二 、 從智人到人類
“智人”這個(gè)詞是嚴(yán)格生物學(xué)上的名稱，指的是人屬（Homo）下的其中一個(gè)物種：智人（Homo sapiens）。務(wù)必注意到關(guān)鍵詞其中一個(gè)。意思就是說：在人屬下還有其他物種“人”。比如魯?shù)婪蛉?、直立人、尼安德特人。他們長(zhǎng)什么樣子？
他們是不是人？當(dāng)然是。但我們與他們的區(qū)別不是黑人、黃種人、白種人的區(qū)別，而是我們與他們之間是兩種不同的物種??！這是說：如果史前時(shí)期，智人與他們之間結(jié)合，是不能得到有生育能力的后代??！這就像馬和驢生出出騾子一樣。
作者在本書當(dāng)中，一直強(qiáng)調(diào)人類，一種沒什么特別的動(dòng)物。而智人自稱人類，仿佛在人屬下就只有智人這個(gè)種，這是一種智人以自我為中心的自大的表現(xiàn)。
作者把智人放在同其他生物平等的地位去考察這場(chǎng)自然進(jìn)化當(dāng)中，智人是如何取得今日的地位的。這就是特別有意思的角度。這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，智人擴(kuò)張，究竟造成了多少物種的滅絕！其中就包括我們的以上三種近親（魯?shù)婪蛉?、直立人、尼安德特人等等）。這或許就是基督教所說的原罪吧。
三、 農(nóng)業(yè)革命
一直以來我們從歷史教科書上得到的結(jié)論就是：農(nóng)業(yè)革命是人類進(jìn)化史上的偉大進(jìn)步！事實(shí)遠(yuǎn)沒有這么簡(jiǎn)單，可能就個(gè)體而言，這次革命是一個(gè)巨大的陷阱。
（我：作者利用【舉反例】的技巧，讓我恍然大悟了一下。）
作者并沒有試圖去顛覆這個(gè)結(jié)論：農(nóng)業(yè)革命是人類進(jìn)化史上的偉大進(jìn)步。他給我描述了在這幅宏大敘事的大畫面之下的細(xì)節(jié)。
就個(gè)體而言，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，改用定居+耕作的生活方式，并沒有意味著吃得更好、活得更好。
書摘：
這部分作者還談?wù)摿撕芏嘤腥さ臇|西。都是這種【舉例子-比較-反駁-舉例子】的方式，非常有趣。
四、 帝國(guó)、宗教、金錢：虛構(gòu)的故事
在作者眼里，這三者都是有著非常本質(zhì)的相同。用作者的話來說是這樣子的：（它們都是）由想象構(gòu)造出來的秩序，是虛構(gòu)的故事。
（我：很抽象是吧？作者舉了非常生活化的例子來說明這個(gè)概念。）
標(biāo)致汽車公司（法國(guó)企業(yè)）是真實(shí)存在的嗎？這個(gè)問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我一開始所想的那么直接明了。
標(biāo)致汽車公司每年生產(chǎn)的車在世界各地上跑，該公司在全世界有成百上千的工廠，雇傭著數(shù)萬計(jì)的員工。這難道還有什么疑問的嗎？
問題是：如果把標(biāo)志汽車全部集中銷毀了，工廠非常不幸地全部被銷毀，更加不幸的是所有員工都全部罹難。那么標(biāo)志公司還存在嗎？
這時(shí)候公司董事會(huì)向銀行借錢，幾乎是不費(fèi)任何力氣就使得標(biāo)志公司又恢復(fù)了過來。只有當(dāng)法國(guó)法院一紙宣告說：標(biāo)志公司破產(chǎn)了，這時(shí)候盡管所有的標(biāo)致汽車還在跑、所有設(shè)備工廠還在、所有員工還在，但是標(biāo)志公司卻不存在了。
（我：我覺得標(biāo)志公司可能沒有這么大的影響力。比如微軟公司或者蘋果公司吧）
作者這番話說的是：標(biāo)志公司之所以存在，這并不是標(biāo)志公司CEO個(gè)人的想象虛構(gòu)出來的，而是所有人的共同想象。這種想象遠(yuǎn)比我們以為的厲害得多。不僅僅是現(xiàn)代的公司制度，現(xiàn)代的法律制度、宗教、國(guó)家概念、經(jīng)濟(jì)制度，所有這一切都是虛構(gòu)出來的故事。
（我：作者還以《漢謨拉比法典》《美國(guó)獨(dú)立宣言》、創(chuàng)業(yè)借貸為例子，展開討論。）
五、 科技革命
作者分析了為什么科技革命發(fā)生在西歐，而不是東亞或者中亞？其中最使我感到震撼的一個(gè)原因是：
因?yàn)槟菚r(shí)候西方人承認(rèn)存在自己不知道的東西。需要當(dāng)代人自己去探索。別以為這無關(guān)重要，要知道在此之前基督教可是宣傳：
神是全知全能的，《圣經(jīng)》無所不知、無所不包。你有什么問題就去看《圣經(jīng)》或者問神父就可以了。如果《圣經(jīng)》沒有談到的東西，不是因?yàn)椤妒ソ?jīng)》不知道，而是因?yàn)檫@些東西不重要。
正是因?yàn)槲鞣饺顺姓J(rèn)了自己無知，和天生的好奇心，這才使得他們不顧艱險(xiǎn)去遠(yuǎn)渡大洋，去探索。
六、 小結(jié)：
以上并不是全書整體，是我印象最深刻的部分。與大家分享這本書。
