最近在整理文檔的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己之前在追柯山夢(mèng)的《晚明》小說(shuō)時(shí)候?qū)懙奈恼拢鰜?lái)給大家看下（其中有很多句子都是摘錄小說(shuō)中）。其中寫穿越到明朝的小說(shuō)有很多，其中不乏很多精品《竊明》、《伐清》、《雅騷》、《晚明》。
《竊明》勝在獨(dú)特的歷史觀，不管你喜不喜歡，他都在引導(dǎo)現(xiàn)代人去重新認(rèn)識(shí)和思考明末那段充滿漏洞的歷史，讓人知道當(dāng)時(shí)還有個(gè)叫“東江鎮(zhèn)”的地方，有群叫花子一樣的明朝軍隊(duì)打到了后金的都城，一部虛擬的穿越小說(shuō)能引出史學(xué)的巨大爭(zhēng)論，本身就是極大的成功；賊道三癡的《雅騷》文筆簡(jiǎn)直沒(méi)得說(shuō)了，初讀覺(jué)得平平淡淡，但是正是這緩緩的節(jié)奏中為我們拉開(kāi)了晚明，江南，末世繁華中士人充滿情趣和矛盾的生活，這里不得不說(shuō)賊道三癡大大實(shí)在走的太早了...可惜了；柯山夢(mèng)的《晚明》對(duì)于小人物的刻畫(huà)是那么的真實(shí)，而對(duì)于文明之間碰撞又站在了一個(gè)非常宏觀的角度來(lái)闡釋，這正是其中讓我非常喜歡一點(diǎn)，每當(dāng)讀到其中相關(guān)的語(yǔ)句都忍不住熱血沸騰，寫的真的太好了。
下面就是《晚明》中讓我喜歡的（有時(shí)間再仔細(xì)介紹《竊明》和《雅騷》）
文明不是書(shū)本，文明是代代相傳的薪火，是潛移默化的自尊自信，是輝煌的藝術(shù)和文學(xué)，是漢武掃大漠的雄風(fēng)，是崖山蹈海的壯烈，是留頭不留發(fā)的血性，沒(méi)有了這些驕傲的人，何談文明，哪個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人能說(shuō)出留頭不留發(fā)，能說(shuō)出寧與洋人不予家奴，能說(shuō)出量中華之物力博與國(guó)之歡心這樣的屁話，只有殖民者可以，殖民統(tǒng)治下的國(guó)家如何能奢談文明，幾百年后，又有幾人會(huì)從一堆故紙堆中看到文明...
這是《晚明》中的一段話，看這么多的小說(shuō)，這段太贊了。突然讓人明白了很多。就像博物館里擺放的并不是活的文明而是死的歷史。只有文明才是活的，才具有代代相傳的生命力。只有死了的東西才叫歷史。
自從中華民族誕生以來(lái)，我們的文明一直領(lǐng)先于周邊的民族。作為農(nóng)耕民族的我們一直是在用文明的優(yōu)勢(shì)抵抗者游牧民族的入侵。
中華大地歷史上只有兩次被異族全面的統(tǒng)治——元、清，這是中華民族歷史上最為黑暗的時(shí)期。元的出現(xiàn)直接終結(jié)中國(guó)歷史上最為富庶的王朝。當(dāng)全世界都在蒙古人的鐵蹄下顫抖時(shí)，只有我們死死的抵抗住了它的進(jìn)攻。要知道，在拔都西征時(shí)候，蒙古的鐵蹄踐踏了.基輔羅斯蠻族冰天雪地的家鄉(xiāng)，來(lái)到了豐饒的波蘭平原。此時(shí)，歐洲二十萬(wàn)條頓騎士和圣殿騎士伴隨著華沙教堂悠揚(yáng)的鐘聲、沐浴著羅馬教皇賜下的神恩，以殉教的決心作東西方之大對(duì)決，八萬(wàn)蒙古西征軍與其苦戰(zhàn)三日而勝負(fù)未分。但面對(duì)蒙古怯薛武士如暴風(fēng)如狂瀾的打擊下，這些身穿重鎧、騎著高頭大馬、沐浴天父神恩的殉教騎士們，僅僅堅(jiān)持了一刻鐘土崩瓦解潰不成軍！
而同樣的南宋四川的釣魚(yú)城，宋人以一城之力獨(dú)抗，蒙古進(jìn)攻三十多年，期間還搞死了蒙古大汗蒙哥，進(jìn)而使得征戰(zhàn)在歐亞各地的蒙古王子,聞知蒙哥駕崩后,紛紛回師，爭(zhēng)奪汗位。隨后，蒙古內(nèi)部爆發(fā)了持續(xù)三年的內(nèi)戰(zhàn)。于是,這場(chǎng)曠日持久的釣魚(yú)城之戰(zhàn)以"蒙哥大汗戰(zhàn)死,蒙古汗國(guó)不得不從歐亞戰(zhàn)場(chǎng)全面撤軍"的史實(shí)震驚世界。由于釣魚(yú)城解救了歐洲,所以釣魚(yú)城便被歐洲人稱為"東方麥加城"、"上帝折鞭處"。
面對(duì)異族的入侵，我們表現(xiàn)出了極大的堅(jiān)強(qiáng)和韌性。
相比于蒙元來(lái)說(shuō)個(gè)人更加的厭惡滿清。如果說(shuō)蒙元消滅了南宋是征服了中華民族的話，那么滿清就是徹底從肉體到精神徹底的摧毀毀了這個(gè)民族。馬可波羅的游記中描述他那時(shí)候的杭州是街道整潔干凈寬敞，人是那么的彬彬有禮。而十九世紀(jì)英國(guó)人見(jiàn)到場(chǎng)景卻是：整個(gè)城市擁擠不堪，街道都是垃圾，遍地的乞丐，人們?nèi)缧惺呷獍愕穆槟静蝗省＿@里不得不嗚呼哀哉?。M清只用了兩百年的時(shí)間就把兩千年的文明糟蹋如此...滿清入關(guān)后八旗子弟不事生產(chǎn)，整日里斗狗遛鳥(niǎo)，抽鼻煙聽(tīng)京戲，逛窯子（八大胡同）吃大餐（滿漢全席），把個(gè)享樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)了個(gè)淋漓盡致。整個(gè)滿清就是一個(gè)寄生者，貪婪的吸食著華夏的血液，終究將華夏文明弄進(jìn)了末路。
這樣的結(jié)果可以說(shuō)在明朝的建立就埋下的禍?zhǔn)隆Ｖ煸半m然趕走了蒙古人了，卻繼承一部分的蒙元統(tǒng)治方式。同樣的壓制人民的自由的東西太多了，連穿衣吃飯都得按他的道道來(lái)。這里在借用《晚明》中的話：
“漢民族從黃土高坡那么個(gè)地方走出來(lái)占據(jù)了最富饒的東方土地，靠的是武力，不是那些四書(shū)五經(jīng)。往往在中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂的時(shí)代，民間勇武之風(fēng)盛行，北方蠻族即便擊潰政府軍，也難以抵擋民間此起彼伏的反擊，所以華夏往往能保留下一處血脈。倒是大一統(tǒng)的時(shí)代，利益統(tǒng)一于一處，作為統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，外敵與內(nèi)敵，都希望治下百姓更柔弱，以便于他的統(tǒng)治，所以會(huì)盡力壓制民眾的勇武之風(fēng)，所以才會(huì)有武術(shù)變?yōu)樘茁繁硌葸@樣的事情?！?/p>
進(jìn)攻是最好的防守也是存在方式。一位西方的研究學(xué)者說(shuō)：漢民族一直具有侵略性，直到唐朝。漢民族面對(duì)異族都有那種自信不自尊，后來(lái)儒家文化的大行其道才馴化了自身，消失了血性。（他把原因歸于儒家并不完全贊同）。但是不得不說(shuō)漢唐之后整個(gè)國(guó)家確實(shí)從戰(zhàn)略進(jìn)攻全面轉(zhuǎn)為防守。
好吧，就像主人公說(shuō)的面對(duì)韃子，他更多的是為了給民族留下自由，這樣這個(gè)民族的智慧之花就會(huì)常開(kāi)不敗...永遠(yuǎn)屹立不倒。
回到如今，中華民族的復(fù)興不是說(shuō)回到那個(gè)“之乎者也”的樣子，而是恢復(fù)屬于漢民族的自信，骨子里的驕傲。“凡日月所照，江河所至，皆為大漢之臣妾”，建武二十八年班彪（漢書(shū)作者班固，班昭，名將班超的父親）給劉秀的奏章這么寫到，縱觀歷史，有哪個(gè)民族能發(fā)出這樣的豪言壯語(yǔ)，也就是大漢了，太霸氣了~
