弗羅姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)人來(lái)說(shuō)最大的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁?！卑凑账恼f(shuō)法這孤獨(dú)來(lái)源于生命的無(wú)意義性。
由于工業(yè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)分工和“絕對(duì)平等主義”的泛濫，使人類(lèi)本來(lái)就難以克服的巨大孤獨(dú)感被放大，人類(lèi)面臨著更大的“存在的危機(jī)”。人被工具化成為高度工業(yè)社會(huì)中的一個(gè)螺母，同時(shí)又要自我感覺(jué)良好，認(rèn)為自己獨(dú)立，自由擁有崇高的理想，遵守著模式化的規(guī)則和法律，成為“社會(huì)永動(dòng)機(jī)”上的“自由”的分子。
為了逃避這種現(xiàn)實(shí)，人類(lèi)通過(guò)各種方式來(lái)麻醉自己，比如通過(guò)縱欲，集體，吸毒，或是通過(guò)加入某個(gè)組織通過(guò)與個(gè)人保持一致來(lái)克服對(duì)孤獨(dú)的恐懼。這種對(duì)孤獨(dú)的恐懼正是人類(lèi)不自由的根源。
正是由于人類(lèi)害怕面對(duì)這種存在的孤獨(dú)感，自由也就成為一個(gè)無(wú)法企及的夢(mèng)想。
而恰恰因?yàn)闊o(wú)法企業(yè)及，對(duì)自由的追求才格外悲壯，勇于追求自由的人才成為真正的強(qiáng)者。
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銃夢(mèng)的故事發(fā)生在一個(gè)后工業(yè)時(shí)代的世界，人類(lèi)開(kāi)拓與進(jìn)取的時(shí)代精神已成為了過(guò)去，隨之而來(lái)的漫長(zhǎng)而痛苦的停滯期。作者將這個(gè)世界分為兩個(gè)部分，天上叫做“耶魯——薩雷姆”地上的叫做“廢鐵城”。從名字上看，耶魯——薩雷姆取材自《圣經(jīng)》中的“上帝之城耶路撒冷”，故事中的薩雷姆人也自詡為神的子民，是當(dāng)然的主權(quán)者，它通過(guò)一個(gè)叫做“factory”的組織控制和管理著廢鐵城，以及整個(gè)大地。“factory”共分為幾個(gè)部分，薩雷姆的仆人“筒人”（一種變態(tài)的機(jī)械生物）管理著在其下的農(nóng)業(yè)運(yùn)輸、司法、娛樂(lè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)金融，以及戰(zhàn)爭(zhēng)軍事等三各個(gè)方面，有經(jīng)再由廢鐵城的代理人負(fù)責(zé)有些直接管理。比如，對(duì)“金獵人”的管理。
廢鐵城的居民則大多是擁著看機(jī)械軀體或機(jī)械器官的人類(lèi)組成，他們的娛樂(lè)是薩雷姆給定的“死亡格斗”與“死亡鐵球”，他們的工作是處理薩雷姆的垃圾。廢鐵城的大多數(shù)人沒(méi)有目標(biāo)，意義與理想。有的只是漫長(zhǎng)的生命與漫無(wú)目的的活著。
似乎應(yīng)驗(yàn)著弗羅姆的預(yù)言，在這里沒(méi)有任何藝術(shù)與情感。整個(gè)城市里都彌漫著麻木與冷漠，就像灰白色的鋼鐵一樣，冰冷的讓人窒吸的氣息。人們關(guān)注自己，卻又不知自己活著是為了什么。生命變成了沒(méi)有感覺(jué)的機(jī)器，為了逃避，人們不停的追求著感官上的刺激。死亡搏擊的運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，并且成為了人們的精神支柱。
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木城雪戶(hù)筆下的故事就發(fā)生在這個(gè)死水一般的城市之中。
故事的前半段講的是加里由小姑娘成長(zhǎng)為自由的人的歷程，他主要面對(duì)的是生活中的困境，如順從與自由的決擇，是否要面對(duì)生活的決擇，生命的沉重與輕松的決擇，每一次決擇都意味著成長(zhǎng)，直到面臨著“菲斯特的契約”加里終于成為一個(gè)自由的存在著的人，她能夠憑借自己的理性人選出判斷和決擇，也的心靈是夠堅(jiān)強(qiáng)到可以直面無(wú)意義的生活，她也成為了一個(gè)目標(biāo)。
故事的主人公加里有著很特別的身份，叫做洋子的她曾經(jīng)是個(gè)火星戰(zhàn)士，以破壞薩雷姆與地球的統(tǒng)治中樞為職責(zé)。而新生的“加里”則用另一種方式——顛覆，將薩雷姆統(tǒng)治下的世界改變。并最終以對(duì)地球的拯救與新生作為對(duì)宿命的回答。
而我所關(guān)心的則僅僅是加里面對(duì)生活的態(tài)度與她的成長(zhǎng)，加里對(duì)廢鐵城的顛覆從拒絕它的倫理開(kāi)始，終結(jié)于對(duì)自己的否定。
從開(kāi)始加里所面對(duì)的就是是否要做個(gè)聽(tīng)話的孩子，還是要把自己的方式活下去，看過(guò)《死之詩(shī)社》的人都會(huì)為尼爾的死感到悲痛和惋惜，因?yàn)樗x擇了以結(jié)束作為實(shí)現(xiàn)自己追求自由方式。相比之下，加里則勇敢得多，她毅然決然的選擇了另一種方式，她不但勇敢的活著，而且成為了“賞金獵人”。她要用自己的存在來(lái)完成她自己。
隨后她所要面臨的是如何面對(duì)傷痛，如何面對(duì)失去愛(ài)人的痛苦的生活經(jīng)歷。很多人都曾面臨相同的經(jīng)歷和選擇：如何在自由和倫理之間平衡自我。加里很彷徨，也很迷惘，她無(wú)法從愛(ài)人的死中將自己解放，她發(fā)現(xiàn)她無(wú)法面對(duì)過(guò)去的生活。為了逃避，她不但要改變自己的生活環(huán)境，就像我們改變自己的發(fā)型一樣。加里選擇拋棄自己鐘愛(ài)的軀體。她希望靠死亡搏擊的刺激來(lái)遺忘過(guò)去。但雅希加的死讓她明白，有些東西是無(wú)法逃避的。
最終的決戰(zhàn)后，雅西加如愿以?xún)數(shù)某搅俗晕?。而加里也選擇了承受，選擇了面對(duì)。并迎來(lái)了成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”。的確是這樣，真正獨(dú)立的人，正是從第一次主動(dòng)承受生活的重量開(kāi)始的。當(dāng)我們開(kāi)始依靠理性選擇面對(duì)生活，也就選擇了成熟。
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如果說(shuō)苦難可以使人成長(zhǎng)，那么真正的試煉在于如何面對(duì)“存在的危機(jī)”——生命的無(wú)目的，當(dāng)一個(gè)覺(jué)得生命當(dāng)中有一個(gè)目標(biāo)可循時(shí)，他的生活是快樂(lè)、美好、充實(shí)的，可真實(shí)的生活卻在于它的另一面——我們的生命不是為著一個(gè)目的而活。生命本身才是目的。
平淡的活下去，才最真實(shí)的生活。很多人無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，他們寧愿為美好或偉大的理想選擇了犧牲，也不愿意去面對(duì)生活。加里的成熟在于她不但感受到了生命的無(wú)意義，并且堅(jiān)持選擇承受這種無(wú)意義的生活，勇敢的面對(duì)著生命的虛無(wú)，努力享受著生命本身。
