“止語”也叫“閉口禪”，即禁止自己說話，努力杜絕所有世俗往來，斷絕一切散心雜念，以求更大地精進。因此這是一種很高境界的修行。

一切眾生的生死輪回，皆由于身、口、意三業(yè)所致，若消除此三業(yè)，可速得解脫；禁語目的之一即為不造口業(yè)。僧人行禁語時，自備一小木牌，上寫“禁語”二字，遇人欲與己言談，則出示該牌。

我們凡夫煩惱習氣很重，遇到不稱心如意的事情就會發(fā)牢騷，看人不順眼就想去糾正人、批評人。譬如見人說話太大聲，就想去制止他，見人關門動作粗魯，發(fā)出巨大的聲響，又想去糾正他，見人小便后不沖水，就想去批評他。止語就可以避免這些過失，逼著自己樣樣都要忍辱，克服自己的煩惱習氣，慢慢地就會做到“不見他人過，只見自己過”，逐漸就會懂得“境緣無好丑，好丑在人心”，心漸漸就不再被外境所轉了。

下面講一個故事來說明“止語”的重要性。

　　有一個流浪漢，走進寺院，看到菩薩坐在蓮花臺上眾人膜拜，非常羨慕。
　　流浪漢：我可以和你換一下嗎？
　　菩薩：只要你不開口。
　　流浪漢坐上了蓮花臺。他的眼前整天嘈雜紛亂，要求者眾多。他始終忍著沒開口。
　　一日，來了個富翁。富翁：求菩薩賜給我美德?？念^，起身，他的錢包掉在了地下。流浪漢剛想開口提醒，他想起了菩薩的話。
　　富翁走后，來的是個窮人。
　　窮人：求菩薩賜給我金錢。家里人病重，急需錢啊?？念^，起身，他看到了一個錢包掉在了地下。窮人：菩薩真顯靈了。他拿起錢包就走。流浪漢想開口說不是顯靈，那是人家丟的東西；可他想起了菩薩的話。
　　這時，進來了一個漁民。漁民：求菩薩賜我安全，出海沒有風浪?？念^，起身。他剛要走，卻被又進來的富翁揪住。為了錢包，兩人扭打起來。富翁認定是漁民揀走了錢包，而漁民覺得受了冤枉無法容忍。流浪漢再也看不下去了，他大喊一聲：“住手！”就把一切真相告訴了他們。一場糾紛平息了。
　　你覺得這樣很正確嗎？
　　菩薩：你還是去做流浪漢吧。你開口以為自己很公道，但是，窮人因此沒有得到那筆救命錢，富人沒有修來好德行，漁夫出海卻趕上了風浪葬身海底。要是你不開口，窮人家的命有救了，富人損失了一點錢但幫了別人積了德，漁夫因為糾纏沒能按時上船，而躲過了風雨，至今還活著。
　　于是，流浪漢默默離開了寺院……

我們經常聽學佛的人提到“止語”，去寺院要止語，吃飯要止語，平常修行也要止語，那到底為什么要止語呢？止語有什么好處呢？今天末學就和大家分享一下止語的好處。

一，俗話說：“禍從口出，病從口入”，生活中很多的爭端和煩惱，都是因為我們這張嘴。很多時候，因為在不合適的場合，不合適的時間，說了不合適的話，從而得罪了人。有時候剛說完就發(fā)現(xiàn)錯了，但說出的話如潑出去的水，想收也收不回來了；有時候說錯了話，得罪了人，自己卻還不知道。

尤其居家過日子，兩口子吵架多是因為雞毛蒜皮的小事，我們常說“一個巴掌拍不響”，其實只要有一方懂得止語，架也就吵不起來了。

二，古人說“人平不語，水平不流”。如果一個人內心平靜，也就沒什么話想說了。一個人心里不平，話才會多，要么是炫耀自己；要么是向別人傾訴；要么是幸災樂禍等等。但結果是，你說得越多，別人再一呼應，你就越上勁，心里就更不平。所以想讓內心恢復平靜，最好的方法就是止語，靜靜觀照自己的心。

三， 止語可以提升自己的忍辱功夫。現(xiàn)在人心浮氣躁，脾氣大，一言不合，就可能大動干戈；看誰不順眼，就可能上去批評兩句；總喜歡盯著別人找毛病，趁機顯示自己比別人強。修行止語，就能克服這種煩惱習氣，慢慢的就會“不見他人過，只見自己非”了，這樣自己才能不斷進步。

四，止語更容易提高自己的警覺心。人在說話的時候，往往注意更多的是外在的東西，只有在安靜的情況下，才能觀察到自己的內心。所以只有少說話，才能更清楚地觀照自己的起心動念，察覺自己的煩惱習氣，從而加以對治,使自己的毛病缺點盡快改正過來。

五，有助于修清凈心。其實我們平常說的話，大多都是廢話、閑話，只有話少了，心才能清靜下來。并且久而久之，別人看你不說話，找你說話也就少了，就能有效避免是是非非的干擾，有利于修行。

六，能夠減少很多恩怨是非。平常和人說話，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。談的投機就容易產生感情，不投機就會產生怨恨。跟這個人說話，不跟那個人說話，還會讓人產生嫉妒嗔恨，覺得你看不起人家?？傊?，說話多就容易招惹是非恩怨，讓人產生煩惱，不如止語，對誰都一樣，自己一心向道修自己的，多好。

七，容易降伏傲慢之心。你天天不說話，不發(fā)表意見，慢慢也就沒人問你了，沒人找你了，覺得有你不多，沒你不少，你自己也會覺得自己微不足道，無足輕重，這樣貢高我慢之心也就很難生起來了。

八，止語其實是一種享受。知事多時是非多，止語，就是不參與別人那些是是非非，自己少造業(yè)，也不給別人造業(yè)的機會。人一旦習慣上了止語，就能感覺到這是一種人生的享受，內心充滿平和與喜悅，別人就是想讓你說話，自己都懶得說了。

有人可能說了，大家都不說話，這個世界還有活力嗎？人類還能進步嗎？其實這是個杞人憂天的問題，首先，所有人都不說話，那是不可能的，況且止語也不是什么都不說，是不說廢話、閑話，利益眾生的話，當然還是要說的。

佛陀四十五歲那年，在優(yōu)陀南國首都一帶行化。在這里，佛陀遭到一伙流氓的惡罵，這是任何一個圣人都沒有遭受過的辱罵...侍者阿難陀無法忍受，對佛陀說：“世尊!我們離開這兒吧?！?br>佛陀說：“阿難陀!我們到哪里去?”阿難回答說：“到沒有人罵的地方去?！狈鹜诱f：“如果那個地方也有人罵，那又該到哪里去?“再到另外一個地方去“...”如此豈不永無容身之處了？大象在戰(zhàn)場上能經得住如蝗之籬，我將以同樣的方式忍受這些無法無天的辱罵。”后來，罵他的一個流氓摔成了重傷，佛陀親自攙他去城里看醫(yī)生，“他是不是因為罵了您才得這個報應？”醫(yī)生問。佛陀說：“不要這樣想，他們都是我的好兄弟?！边@讓流氓大為感動...

內心的忍耐、慈悲比任何爭辯都更有直擊人心的力量。

止語是一種修行
是非以不辯為解脫
學會無諍 才能安住內心的平靜
懂得沉默 才能體悟空性的智慧
那么
什么是真正的沉默?
佛祖拈花，迦葉微笑。
言語道斷，以心印心，
當下相契，這當然是...

然而現(xiàn)實生活中開口總是免不了的，止語，也不僅僅是雙唇緊閉。

“靜默來自于你的內心，而非外面的世界。靜默并非不說話或是不做事，靜默指你的內心不受干擾，你的內心沒有人在說話。如果你能真正安靜下來，不論你身處怎樣的環(huán)境，都能享受這份靜默……獨處不表示周遭空無一人。獨處表示你穩(wěn)定地安住當下，能夠覺知此刻所發(fā)生的一切。這樣，無論你在人群中還是靜室中，你總是與自己在一起，你從未迷失自己?！?
——一行禪師

佛說法49年，卻說“無一法可說。”換句話說，他認為自己什么也沒說...他的靜默不是無所事事，不發(fā)一言，而是他的每一句話都是從清凈心中流出，不雜情緒，不染妄念，這是真正的靜默，一切只是發(fā)自本性的智慧的自然流淌。

止語是一種修行
所謂止語 并非只是語言的止息
而是內心的無念無住
回歸更深的醒覺與自由
不爭不辯，無語無言
是非對錯，過眼云煙
但有言說，都無實義

面對塵世喧囂，紅塵悲喜，靜默...
直到，有一天
...
當生死之輪不再旋轉
你終于知道我從未走遠
虛空粉碎的剎那間
是你燦爛的涅盤
真相
純凈如蓮綻放
但
我們靜默
...