誠之者，從容中道，執(zhí)善而固執(zhí)之。道者，仁義而已；善者，君臣，父子，兄弟，夫婦，朋友之道也，分而言之五倫，合而言之仁義而已。天地生物，人主之，群萌昏昧，圣賢豪杰者治理之，治者欲其理也，理者欲其宜也，惟自治者而后可以治人，自理而后可以理人，成己而后成人，此圣人所以從容中道，執(zhí)善而固執(zhí)之。

道有五而成之者三，曰仁、智、勇。智者知斯，勇者行之，仁者興之乎天下，知之行之興之，此孔孟堯舜所以為圣豪也。

天下混混，民萌無異乎禽獸，古圣人憂之甚，苦之甚，思之甚，慮之甚，斯仁義所以出，人民所以出禽獸而有衣冠矣。是以每此天下匈匈之時，必有歷艱險辭爵祿蹈白刃卓絕之士君子，脫然有濟(jì)天下拔民于水火之志，又有外死生捐妻子甘苦辱之豪杰，待時以伸信義于天下者。

是以圣豪誠乎道，未發(fā)存乎心，發(fā)了奮乎志，行而欲成乎世。世之愈亂，其心愈大，其志愈堅(jiān)，大者合乎地，以載萬物育群生，堅(jiān)者合乎健，覆蓋萬像，如日月之明而不改，奮然濟(jì)乎世。此圣人所以誠也。