下午讀了小半本《翻譯乃大道》。真是讀，不是看。書里涉及到很多英文，我英文水平很低，只能連蒙帶猜。像孩子剛開始學讀書一樣，非一字一句讀出來不能清楚地知道意思。有一些小小的感觸，記了給自己看。

一、語言是有差異的。

因為自己會用的語言只有中文，因此一直不知道兩種不同的語言之間是有著很大差別的。余光中先生談大部分翻譯者，“以為英文的任何字都可以在中文里找到同義詞”，我竟也是這樣想的。

其實中文和英文是有很大差別的，寫出來的作品也具有差異。例如，一千多年前的唐詩，兩千多年前《史記》，今天我們借助注釋仍然讀得懂，能夠品味。而已經成為文言文的拉丁文，甚至三百多年前的莎士比亞英文，當代西方人已經很難讀懂了。

這既是因為中國歷來受外界影響小，中文外來語成分少，而歐洲各國交流頻繁，文字很難保持純粹性，也是因為中文在文法上彈性大，絕少因文法而引起的字形變化。

英文思考縝密，卻也過于繁瑣。中文因彈性大的原因而敏于觀察，富于感情，靈動卻也多義。

二、翻譯對中文的影響。

因為要“破舊革新”，給像我這樣的底層人以學習文化的機會，白話文興起，推行且現(xiàn)在幾乎是占據(jù)了所有的大中小院校。文言文如今只有很少一部分人閱讀，更少一部分人使用，說文言的命脈大部分斷絕也不為過。語言學中有這樣一句話，“語言是思想的工具”。如今我們丟卻了之前的工具，所代替使用的工具就顯得更加重要了。

我們現(xiàn)在所通行的白話文，最初是從翻譯文中來的。翻譯的普遍水平對中文是很有影響的。余先生在六七十年代所擔憂的那些語言不干不凈的問題，現(xiàn)在看來，已經完全變成實際情況，甚至更嚴重。

不要說別人了，就我這個中文系出身，還是當語文教師的，這么多年讀進去的大部分是糟糠文字，當時沒有辨別能力，如今想吐也難吐出來了。而比我還小一輩的普通孩子，語言環(huán)境更是糟糕。想到這里，心情很沉重。

語言的熏陶，并非是自己主觀想學就學進去，不想學就不會受影響的。因此，認真選擇經典的好書閱讀，自覺扔掉可讀可不讀的書，遠離讀了非但無用簡直有害的書。這是更為重要的事。這就是所說的“吃進去的是屎，拉出來的還能是金子嗎？”

三、寫東西的人素養(yǎng)是相當重要的。

這本書其實是比較專業(yè)的文化書，但作者的學識素養(yǎng)和人格魅力讓書妙趣橫生。雖然英文水平限制了我閱讀的速度和理解的多少，我仍然時不時會心大笑。

試錄幾句如下。

001 有種翻譯者相信，甲文字中的某字或某詞，在乙文字中恒有天造地設恰巧等在那里的一個全等語。如果翻譯像做媒，則此輩媒人不知道造成了多少怨偶。

002 英文翻譯“when”時，公式化的翻譯者總是用“當……的時候”代上去……有時甚至會出現(xiàn)“當他轉過身來看見我手里握著那根刻著瑪麗.布朗的名字的舊釣魚竿的時候……”這樣的怪句。
在此地，“當……的時候”非但多余，抑且在中間夾了一長串字后，兩頭遠得簡直要害相思。

天地良心，我就是因為很多這樣的句子放棄了一堆著名的外國小說。作者的幽默在冷靜的學術分析中仍然清晰可見。

還有很多小細節(jié)的地方，作者對中外文學文化史都熟悉得令人發(fā)指，文中信手拈來，嚴謹又實在。難怪作者說，好的翻譯者是至少精通兩種語言的。其實何止呢。

近來我也發(fā)現(xiàn)，寫東西好看的人無非兩種。

一種是生活經歷特別豐富，自身站在很高的境界的人，他的文章必然思想獨到，言之有物，細節(jié)生動。就是“有用、有趣、有料”。

一種是內心世界相當精彩，廣泛閱讀，善于觀察，敏于人事，于細微之處窺本質的人。他的文章必然有獨特的“有美、有趣、有力（指的是強烈的情感力度）”。

當然很多好作者都是兩者兼而有之的。

于是，我便怯怯不敢寫了，深覺自慚形穢，可是不寫出來難道就掩飾得了我無知的本質嗎？倒是寫一點還有一點自己的微小進步。于是我便強迫自己去寫。還好我并沒有把我寫的東西廣而告之，別人看了覺得不知所云也就走了，并沒誤了別人什么。