尊賢讓善曰恭。不專己善，推于人。

威儀悉備曰欽。威則可畏，儀則可象。

大慮靜民曰定。思樹惠。

純行不爽曰定。行一不傷。

安民大慮曰定。以慮安民。

安民法古曰定。不失舊意。

辟地有德曰襄。取之以義。

甲胄有勞曰襄。亟征伐。

小心畏忌曰僖。思所當(dāng)忌。

質(zhì)淵受諫曰厘。深故能受。

有罰而還曰厘。知難而退。

溫柔賢善曰懿。性純淑。

心能制義曰度。制事得宜。

聰明叡哲曰獻(xiàn)。有通知之聰。

知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)。有所通而無蔽。

五宗安之曰孝。五世之宗。

慈惠愛親曰孝。周愛族親。

秉德不回曰孝。順于德而不違。

協(xié)時肇享曰孝。協(xié)合肇始。

執(zhí)心克莊曰齊。能自嚴(yán)。

資輔共就曰齊。資輔佐而共成。

甄心動懼曰頃。甄精。

敏以敬慎曰頃。疾于所慎敬。

柔德安眾曰靖。成眾使安。

恭己鮮言曰靖。恭己正身，少言而中。

寬樂令終曰靖。性寬樂義，以善自終。

威德剛武曰圉。御亂患。

彌年壽考曰胡。久也。

保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。

追補(bǔ)前過曰剛。勤善以補(bǔ)過。

猛以剛果曰威。猛則少寬。果，敢行。

猛以強(qiáng)果曰威。強(qiáng)甚于剛。

強(qiáng)義執(zhí)正曰威。問正言無邪。

治典不殺曰祁。秉常不衰。

大慮行節(jié)曰考。言成其節(jié)。

治民克盡曰使。克盡無恩惠。

好和不爭曰安。生而少斷。

道德純一曰思。道大而德一。

大省兆民曰思。大親民而不殺。

外內(nèi)思索曰思。言求善。

追悔前過曰思。思而能改。

行見中外曰愨。表里如一。

狀古述今曰譽(yù)。立言之稱。

昭功寧民曰商。明有功者。

克殺秉政曰夷。秉政不任賢。

安心好靜曰夷。不爽政。

執(zhí)義揚善曰懷。稱人之善。

慈仁短折曰懷。短未六十，折未三十。

述義不克曰丁。不能成義。

有功安民曰烈。以武立功。

秉德尊業(yè)曰烈。

剛克為伐曰翼。伐功也。

思慮深遠(yuǎn)曰翼。小心翼翼。

外內(nèi)貞復(fù)曰白。正而復(fù)，終始一。

不勤成名曰靈。任本性，不見賢思齊。

死而志成曰靈。志事不□命。

死見神能曰靈。有鬼不為厲。

亂而不損曰靈。不能以治損亂。

好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠(yuǎn)。

極知鬼神曰靈。其智能聰徹。

殺戮無辜曰厲。

愎很遂過曰刺。去諫曰愎，反是曰很。

不思忘愛曰刺。忘其愛己者。

蚤孤短折曰哀。早未知人事。

恭仁短折曰哀。體恭質(zhì)仁，功未施。

好變動民曰躁。數(shù)移徙。

不悔前過曰戾。知而不改。

怙威肆行曰丑。肆意行威。

壅遏不通曰幽。弱損不凌。

蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。

動祭亂常曰幽。易神之班。

柔質(zhì)受諫曰慧。以虛受人。

名實不爽曰質(zhì)。不爽言相應(yīng)。

溫良好樂曰良。言其人可好可樂。

慈和遍服曰順。能使人皆服其慈和。

博聞多能曰憲。雖多能，不至于大道。

滿志多窮曰惑。自足者必不惑。

思慮不爽曰厚。不差所思而得。

好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬。朋淫于家，不奉禮。

去禮遠(yuǎn)眾曰煬。不率禮，不親長。

內(nèi)外賓服曰正。言以正服之。

彰義掩過曰堅。明義以蓋前過。

華言無實曰夸?；终Q。

逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

名與實爽曰繆。言名美而實傷。

擇善而從曰比。比方善而從之。

隱哀之方，景武之方也，施為文也，除為武也，辟地為襄，服遠(yuǎn)為桓，剛克為發(fā)，柔克為懿，履正為莊，有過為僖，施而不成為宣，惠無內(nèi)德為平。失志無轉(zhuǎn)，則以其明，余皆象也。和，會也；勤，勞也。遵，循也；爽，傷也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，敗也。秉，順也；就，會也；忄寒，過也；錫，與也；典，常也；肆，放也；穅，虛也；澼圣也；惠，愛也；綏，安也；堅，長也；耆，強(qiáng)也；考，成也；周，至也；懷，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；載，事也；彌，久也。