先從幾個簡單的問題開始：
你的手機是什么牌子的？
2+2等于幾？
你在用手機還是電腦在讀這篇文章？
這些問題應(yīng)該是不用思考、可以脫口而出的吧！那就再換幾個。
你的手機里裝了哪些應(yīng)用？
24*17等于多少？
這篇文章中一共有多少個“的”字？
這回是不是就要調(diào)動情緒，集中注意力，認真的思考一下了？
上述兩類問題，分別由我們大腦中兩套不同的系統(tǒng)去處理，在《思考快與慢》一書中，卡尼曼將其稱之為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。
丹尼爾·卡尼曼是普林斯頓大學教授，心理學博士，美國科學院和美國人文與科學院院士，也是2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，另外還有一堆其他閃亮的頭銜?！端伎伎炫c慢》是其多年研究和思考成果的集大成之作，曾橫掃全球各大暢銷書排行榜。
卡尼曼認為，在思考過程中，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。
系統(tǒng)1的運行是無意識且快速的，不怎么費腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。
就如上述提到的2+2之類的問題，不管你是睡眼惺忪，還是在劇烈運動，或者是在做什么其他的事情，都能準確無誤的回答出來。
系統(tǒng)2將注意力轉(zhuǎn)移到需要耗費腦力的大腦活動上來，其運行通常與行為、選擇和專注等主觀體驗相關(guān)聯(lián)。就如那些復雜的運算，如果你不將注意力集中在上面，通常就會做得很糟糕。
系統(tǒng)1和系統(tǒng)2并不是那種真實存在的大腦中某個特定的部位，而是作者虛擬出來的兩個角色，分別對應(yīng)著快思考與慢思考的兩套機制。
作為如此嚴謹?shù)囊槐緯闹黝}，卡尼曼為啥要引進這么兩個并不漂亮且顯得有幾分倉促的虛擬角色呢？因為他覺得比起“自主系統(tǒng)”和“耗力系統(tǒng)”之類的命名，系統(tǒng)1和2的命名方式會最少的占用大腦的記憶，而將專注力集中于思考有關(guān)判斷和決策的問題。
如果把系統(tǒng)1和系統(tǒng)2比作某個劇本中的兩個角色，那么這兩個角色有著鮮明的不同特點。
系統(tǒng)1是個熱血青年，隨性而又沖動，反應(yīng)靈敏，毫無保留的接收著印象、直覺、意向和感覺等各種信息，在熟悉的環(huán)境中能夠靠著直覺快速地做出判斷和處理，同時做幾件事情都沒有問題，并且很少耗費資源，只有在遇到困難或者環(huán)境突然改變的時，才會向系統(tǒng)2求助。
系統(tǒng)2寧靜而又冷酷，富有邏輯，抱有信仰，善做判斷和抉擇，平時卻是一副懶洋洋的樣子，但只要系統(tǒng)1發(fā)來求助信號，便馬上會被激活，投入到問題處理中，于是問題就會迎刃而解。
系統(tǒng)2一旦運作，就會占用和消耗大量的精力，如果你想把精力分配給其他活動，那就可能會把兩個事情都辦得很糟糕，假設(shè)你在讀書的時候看電視，估計一個字也記不住。
系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個角色作為互補，分工明確，運作高效。系統(tǒng)1遇到困難時就向系統(tǒng)2求助，系統(tǒng)2能夠改變系統(tǒng)1的運作方式，抑制其自主運行的沖動并做出理性的判斷。
看上去這是一對完美的結(jié)合，系統(tǒng)2應(yīng)該是這個劇本里的主角。然而事實并不是這樣！
系統(tǒng)2很懶，如果想調(diào)動其工作，需要作出許多額外的努力，并且要消耗很多的能量和資源。所以如果不是特別去控制，系統(tǒng)2能不動就不動，能省點力氣就省點，并且也習慣去接受系統(tǒng)1的初步判斷。
我們大部分的行為看似深思熟慮的結(jié)果，其實很多都是系統(tǒng)1引導的。所以系統(tǒng)1才是真正的主角。
系統(tǒng)1有很多缺點和局限，其存在成見，容易犯錯誤，會將復雜問題簡單化，并且對邏輯和統(tǒng)計相關(guān)的問題一無所知，他還有一個更大的局限就是，因為其實自主運行，我們沒有辦法關(guān)閉它。
如果看到廣告牌上的大字，你就能立刻在心里讀出來；如果提醒你在思考過程中不要去想大象，大象就一定會在你的腦海中晃蕩。
系統(tǒng)1的這些缺點和局限會無時無刻的在干擾者系統(tǒng)2的判斷，就如同是一場戰(zhàn)爭，決斗的雙方是你打算完成的任務(wù)和影響任務(wù)完成的自主反應(yīng)。如果你在餐廳里一對穿著怪異的夫妻，系統(tǒng)1天生的好奇心會讓你忍不住多看兩眼，而理性的系統(tǒng)2會控制這種反應(yīng)，告訴你這不禮貌，盡量不要盯著人家看。
但系統(tǒng)2并不總是能夠占到上風，因為活躍的系統(tǒng)1經(jīng)常會給我們帶來一些難以辨別的錯覺。你的眼睛會欺騙你，你的思維定式會迷惑你，你的認知水平會框定你?？傊谙到y(tǒng)1的作用下，系統(tǒng)2很容易就被帶偏，根據(jù)帶偏的方式不同，心理學家們發(fā)展出了稟賦效應(yīng)、錨定效應(yīng)、損失厭惡、前景理論等各種理論，都是在研究系統(tǒng)1是怎么把系統(tǒng)2帶偏的。可以先舉個例子感受一下
問題一：有600人患上同一種病，請你決策以下救治方案：
方案1：能救活200人；
方案2：有1/3的可能救活全部的人，2/3可能全都救不活問題二：有600人患上同一種病，請你決策以下救治方案：
方案3：有400人救不活；
方案4：有1/3的可能救活全部的人，2/3可能全都救不活
這是個經(jīng)典的心理學測試，在無數(shù)地方都做過類似的調(diào)查。在問題一中，大部分人選擇了方案1；在問題二中，大部分人選擇了方案4。
仔細看一下，這是兩個相同的問題，并且方案1等同于方案3，方案2就是方案4，但提問的方式不一樣，人們的選擇卻給出了兩種截然不同的答案。
在傳統(tǒng)的經(jīng)濟學中，通常假設(shè)人們都是理性的，也就是說系統(tǒng)2能夠可以不受系統(tǒng)1的干擾做出獨立而理性的判斷。
但通過上述對系統(tǒng)1和系統(tǒng)2相互作用的描述，我們知道這個假設(shè)在很多情況下是不成立的，人們并沒有那么理性。
卡尼曼的各種閃亮頭銜中，并沒有什么經(jīng)濟學家的帽子，卻被譽為是行為經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一，并且其獲得的諾貝爾獎頭銜也是經(jīng)濟學的。
因為所謂行為經(jīng)濟學，通俗的講就是心理學+經(jīng)濟學。卡尼曼和其他行為經(jīng)濟學家們就是通過對我們的大腦中快與慢兩種思考方式的研究，發(fā)現(xiàn)了很多人們不理性行為背后的邏輯，從而對人們行為方式的預測，提供了良好的理論基礎(chǔ)。
閱讀與學習《思考快與慢》，就從認識系統(tǒng)1和系統(tǒng)2開始！
