首先表明觀點(diǎn)：興趣沒(méi)有高下之分，但那些認(rèn)為“打游戲也能成為明星，賺大錢(qián)啊?！被蛘摺按蛴螒蛞材茏兟斆靼??！钡奈曳睫q友們，都沒(méi)說(shuō)在點(diǎn)子上。
認(rèn)為興趣有高下之分的對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是什么呢？
讀書(shū)可以讓人更睿智啊
運(yùn)動(dòng)可以讓人更健康啊
音樂(lè)可以讓人更有氣質(zhì)啊
繪畫(huà)可以陶冶情操啊
……
還沒(méi)看懂？
我來(lái)翻譯一下，認(rèn)為“興趣有高下之分”的人，是在說(shuō)，興趣帶來(lái)的功利，有高下之分！這些人的潛臺(tái)詞是在說(shuō)，有些興趣有用，有些興趣無(wú)用。
但我就不能有不帶任何功利性質(zhì)的興趣了？
我學(xué)業(yè)有成，工作努力，業(yè)務(wù)精通，賺錢(qián)夠花，
你愛(ài)讀書(shū)，我怎么就不能打個(gè)游戲了？
你愛(ài)健身，我怎么就不能大吃一頓了？
你愛(ài)音樂(lè)，我怎么就不能蓬頭垢面在家刷個(gè)腐劇了？
吃你們家米了？用你們家布了？無(wú)非就是你認(rèn)為你的興趣給你帶來(lái)了回報(bào)，所以你就有了充足的優(yōu)越感鄙視那些無(wú)用的興趣。
但這個(gè)世界如果全然功利，否定一切“無(wú)用”，不但無(wú)趣，而且十分危險(xiǎn)。
與朋友交往，你要想想他對(duì)我有沒(méi)有用；看一本書(shū)，你要考慮它是不是增長(zhǎng)了智慧；和同事合作，你要計(jì)算自己是不是吃虧；跟人談個(gè)戀愛(ài)你都要算計(jì)自己是不是多付出了。把一切構(gòu)筑在交易的基礎(chǔ)上，你累不累？
幸好 ，這個(gè)世界還有那么多有趣而又無(wú)用的事。
王小波在《夜行記》里寫(xiě)和尚談射藝：
在靜室里參禪，飛蠅擾人，就隨手取綠豆為丸彈之，百不失一，這就略得射藝的意思。夏夜蚊聲可厭，信手撅下竹簾一條，繃上頭發(fā)以松針射之，只聽(tīng)嗡嗡聲一一終止，這就算稍窺射藝之奧妙。跳蚤擾人時(shí)，老僧以席蔑為弓，以蠶絲為弦，用胡子茬把公跳蚤全部射殺，母跳蚤渴望愛(ài)情，就從靜室里搬出去。貧僧的射法還不能說(shuō)是精妙，射藝極善者以氣息吹動(dòng)豹尾上的秋毫，去射擊陽(yáng)光中飛舞的微塵，到了這一步，才能叫爐火純青。
其實(shí)書(shū)生的興趣意境也不差，可一旦存了高下之見(jiàn)，立馬覺(jué)得別人在吹牛逼，把臉都憋紫了，幾次要下手彈死和尚。
金圣嘆臨死，寫(xiě)了封書(shū)信給家人，監(jiān)斬官打開(kāi)一看，頓時(shí)哭笑不得：
鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味
汪曾祺在《看花》里寫(xiě)：
有一次他畫(huà)了一個(gè)斗方，畫(huà)一棵芭蕉，一只五彩大公雞，掛在他的畫(huà)室里（他的畫(huà)室是敞開(kāi)的）。這張畫(huà)只能自己畫(huà)著玩玩，買(mǎi)是不會(huì)有人買(mǎi)的，誰(shuí)家會(huì)在家里掛一張“雞巴圖”？
曹操臨死，千秋功業(yè)，詩(shī)文兵書(shū)一句不提，倒是囑咐家人善待他的小老婆們，讓她們把祭祀用剩的香分了，住在銅雀臺(tái)上，沒(méi)事做點(diǎn)針線活，養(yǎng)活自己。蘇東坡譏刺他“分香賣(mài)履”，他這篇《遺令》反而名揚(yáng)千古。
好多雅士們就上面的事談意義，搞得我都替他們尷尬，想起知乎上看來(lái)的一個(gè)故事：某大神同學(xué)自恃才高，經(jīng)常向各種雜志投些小稿，常被采納。某次統(tǒng)考，閱讀理解竟然是自己的文章，大神狂喜，以為揚(yáng)眉吐氣，豈料試卷發(fā)下來(lái)，閱讀理解幾乎全軍覆沒(méi)，不由嚎啕大哭：亂猜作者意思，作者自己回答了，又說(shuō)作者理解的不對(duì)。
哪有那么多意義，難道就不能是單純的有趣和愉悅嗎？
在興趣愛(ài)好這個(gè)層面，有用而無(wú)趣和無(wú)用而有趣，我堅(jiān)定支持后者，要談意義，要?jiǎng)?chuàng)收，要對(duì)自己有益處，有各種專業(yè)的方法，非要和興趣裹攪在一起，最有可能是既達(dá)不到功利性的目的，又失去了自?shī)实囊馕丁?/p>
以有用無(wú)用分高下的觀念還有一個(gè)危險(xiǎn)：這個(gè)世界并不缺乏有用的東西，天下熙熙，大家早就鉆頭覓縫，以獲取利益，但我們害怕因?yàn)椤坝杏谩边@個(gè)單一標(biāo)準(zhǔn)令世界失去豐富性和可能性。
我喜歡王菲的歌，但從此讓其他歌手消失，定然會(huì)有聽(tīng)膩的一天；我喜歡大眼睛，高鼻梁的美女，但面前都是同一個(gè)主刀醫(yī)生出來(lái)的，可能審美不久就會(huì)改變；我喜歡芒果，就說(shuō)榴蓮是劣等水果，除了體現(xiàn)我的傲慢狹隘，可能還令人覺(jué)得可憐，因?yàn)槲业娜松鷷?huì)失去很多可能性。
人總有高估自己的傾向，把全國(guó)司機(jī)聚集起來(lái)，做個(gè)調(diào)查，大概90%的人會(huì)認(rèn)為自己駕駛技術(shù)比其他人好。推崇社會(huì)達(dá)爾文主義者的人，都很自信自己不會(huì)是被淘汰的那個(gè)，與其說(shuō)這是傲慢，不如說(shuō)是無(wú)知，遲早有一天，人工智能會(huì)取代大部分人的工作，讓大部分人成為“無(wú)用”的人，那么人就應(yīng)該分高下嗎？圍棋就應(yīng)該被取消嗎？
人創(chuàng)造的價(jià)值各不相同，我承認(rèn)霍金的理論對(duì)人類來(lái)說(shuō)更有價(jià)值，但我絕不接受生而為人，霍金比門(mén)口的乞丐更有價(jià)值，因?yàn)槲覉?jiān)信，任何文明想要不斷發(fā)展，一定要具有包容性和多樣性。想象人類文明走到一個(gè)分岔口，面前有一萬(wàn)八千條路，請(qǐng)問(wèn)，如何才能走向通往正確目的地的道路？
無(wú)論做決策的人如何聰慧，學(xué)識(shí)如何淵博，甚至就是神本身，我們也不應(yīng)該采取孤注一擲的策略，而是保持發(fā)展的多樣性和豐富性，允許不同的人走不同的道路，歷史的必然性也就是從無(wú)數(shù)細(xì)微的可能性中偶然得來(lái)，億萬(wàn)年前，如果沒(méi)有那個(gè)勇敢上岸的祖先，大概我們還在海洋里躲避鯊魚(yú)吧。
