擠公交作文分析

材料：乘坐公交車，未上車前總是大喊大叫，叫車上的人再擠擠，讓出點(diǎn)位置來；而等上了車以后，卻希望車下的人不要再上來，因?yàn)檐嚿弦呀?jīng)沒有空余的位置了。

分析：

1、首先得要承認(rèn)，這種現(xiàn)象在生活中是存在的，甚至是司空見慣的，尤其是在中國的大城市里，尤其是在上下班高峰期間。

2、材料中的現(xiàn)象有什么值得討論的？有沖突和矛盾的地方值得討論。即當(dāng)同樣的那批人在位置發(fā)生改變的時(shí)候，對同一件事物發(fā)生了態(tài)度上的改變，從允許車下的人上車到不允許車下的人上車。

3、為什么會(huì)發(fā)生改變？因?yàn)樽约涸谑录兴幍牡匚话l(fā)生了變化，從車下的人變成了車上的人。成為公交車上那不多的空間的占有者。公交車上的空位就如蛋糕一樣，從別人的盤子里變成自己盤子里的了，當(dāng)然不想被別人分享甚至奪取。

4、為什么人不愿意分享自己已經(jīng)享有的利益？因?yàn)楸Ｗo(hù)自己是人的本能，自私是人的本性，希望自己擁有更多，過得更好是人的本性。

5、怎么樣才能保護(hù)好自己的利益為自己享有，不被別人侵占搶奪？除非沒有人來搶奪你的。社會(huì)資源豐富，每個(gè)人都能各取所需，不需要去搶占別人的。車上的人告訴車下的人，10米之外就有另一趟車；車下的人知道再等1分鐘就有另一輛座位充裕的車可以乘坐。這種擠來擠去的現(xiàn)象還會(huì)發(fā)生嗎？說到底還是因?yàn)檐嚥粔?，資源有限。

6、所以態(tài)度的改變，爭端的產(chǎn)生，是因?yàn)橘Y源的有限。既然根本矛盾在此，解決的辦法就是使資源充足，也就是通過社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來增加供應(yīng)來減少爭端。即古人所謂的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。

7、但是，我們也要知道，在一定生產(chǎn)力水平下，資源的有限是短時(shí)間里無法改變的，甚至在人類很長的時(shí)間里，資源有限可能會(huì)是人類很長時(shí)間的客觀存在?；蛘哒f因?yàn)槿祟惖挠菬o限的，因而資源有限是永恒的！那么就考慮在資源分配上下功夫，即盡可能制定公平有效的制度來減少爭端。譬如規(guī)定公交車的最高乘坐人數(shù)，必須先到先得，不得插隊(duì)。

8、但同樣的，增加資源供應(yīng)和制定合理制度都需要時(shí)間，或者是憑借個(gè)人的力量無法實(shí)現(xiàn)的，那么在小范圍的個(gè)別場景下，怎么減少爭端和矛盾呢？

9、在自己占有利益的情況下，我們提倡既得利益者能夠體諒到別人也有利益分享的需要，從而寬容體諒，換位思考，分利于人。

10、那么分利于人又不符合人的本性，怎么能做到呢？一是從道義人情上來說，一個(gè)同舟共濟(jì)的社會(huì)更加和諧溫暖，人畢竟是情感的高等動(dòng)物，不是純物質(zhì)性的，還有精神；二是對于既得利益的一方來說，一個(gè)更加公平和諧的社會(huì)會(huì)減少他們保護(hù)既得利益的風(fēng)險(xiǎn)，一旦社會(huì)不公激起利益缺失者的憤怒和反抗，資源可能又要重新分配，所以反過來體諒寬容，換位思考，其實(shí)也是為自己的長遠(yuǎn)利益考慮。所以正如荀子所說：人性本惡，其善者偽也。偽：人為的意思，即在社會(huì)生活過程，適當(dāng)?shù)乜刂谱约旱挠?，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，從而使自己獲得更好的發(fā)展。

11、再反過來說，這種現(xiàn)象也并非完全讓我們絕望，因?yàn)槿祟愓窃诋a(chǎn)生矛盾和解決矛盾中一步步發(fā)展進(jìn)化過來。

12、總之，要解決擠公交的問題，在一段時(shí)間里，如果車輛不能增加，車輛容量又有限，那么在保證安全的前提下，擠擠更溫暖！亦或者，車下的人慢一點(diǎn)，從容一點(diǎn)，優(yōu)雅一點(diǎn)，畢竟大家不熟，何必靠的那么近。

13、補(bǔ)充，還有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的要素導(dǎo)致爭端產(chǎn)生，信息不對稱，利益未得者總是懷疑利益既得者占有著大量的冗余的資源，從而提出不符合實(shí)際的利益分享要求。而這恰恰還是以前的分配不公造成的情緒對立。所以最終我們還是呼喚一個(gè)更加經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)公平而有和諧友愛的社會(huì)。