弟子規(guī)原文講：凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。

這句話字面的意思是講：但凡我們要說話，誠(chéng)信和誠(chéng)意是第一要素，那些欺騙和非分的話，我們?cè)趺纯梢栽试S自己說出來呢！

這句話對(duì)我看下來感受依然是老生常談的話題：說話要有誠(chéng)信。這種話正確到?jīng)]有理由了，但事實(shí)上并非如此，如果一句話沒有探討的價(jià)值說明已經(jīng)僵化到頭兒。可事實(shí)上并非如此，這樣的話依然有很大的探討空間。

關(guān)于這句話的幾個(gè)點(diǎn)，需要一個(gè)一個(gè)的來說。

首先是這句話的定位，它的上一句是“借人物，及時(shí)還人借物，有勿慳”，是關(guān)于借東西的，那么這句話多少要跟借東西沾點(diǎn)邊。

在生活中我經(jīng)常遇到借東西時(shí)喜歡吹牛的人，尤其是借錢，往往夸下?？?，今天借明天一定還，事實(shí)他們根本做不到。而且我發(fā)現(xiàn)越是喜歡在我面前夸下?？诘娜?，他們的生活、工作等方面越不如意，各個(gè)方面都充滿了詐與妄，這些與他們的窘境應(yīng)該有一定的關(guān)系。

也就是說當(dāng)一個(gè)人把“信”毀掉的時(shí)候，其他正常的東西也就不復(fù)存在了。

但是我卻在考慮另個(gè)問題，從古到今，每個(gè)人都十分清楚“信”的重要性，但為什么總會(huì)丟掉呢？

我第一個(gè)總結(jié)出來的答案是太多人不懂得什么叫做“凡出言，信為先”，總以為這是說話要講誠(chéng)信的意思，而其實(shí)說話要講誠(chéng)信僅僅是“凡出言，信為先”的含義之一。

“信”的其中一層含義是誠(chéng)信，也就是說到做到的意思，說出去的話潑出去水，不能食言，但是這樣理解過于生硬了，說話要有誠(chéng)信不僅僅是說到做到，畢竟人的說話很輕松，但做和說畢竟是兩回事，比如我說我要成為億萬富翁，可是怎么做到呢？我可能一輩子都做不到，如果因此定義我是一個(gè)沒有誠(chéng)信的人，我多少有些冤枉。

所以“凡出言，信為先”并不是完全表示“說話講誠(chéng)信，說到做到”，另一層意思是：說話要注重誠(chéng)信，別亂說。

做一個(gè)誠(chéng)信的人是我們的追求，所以說話前要考慮，說出去的話會(huì)不會(huì)影響自己的誠(chéng)信。比如一個(gè)朋友來找我?guī)兔?，他希望我明天給他完成一項(xiàng)工作，會(huì)付給我不菲的報(bào)酬，但是明天我的工作安排得很滿，這時(shí)我承諾前必須考慮是否會(huì)影響我的誠(chéng)信，因?yàn)槿绻掖饝?yīng)下來，很有可能完不成，或者為了完成他的工作而耽擱其他的工作，所以我不能隨便地答應(yīng)。

“凡出言，信為先”的第三層含義是說：說話要維護(hù)自己的誠(chéng)信。依然拿我的例子打比方，朋友委托我明天完成他的工作，可是我完不成，那么我必須跟朋友說清楚：”明天我安排滿了，但是我會(huì)盡量的給你做，明天不一定能完成，后天一定可以，你看行不行”

“信”字除了誠(chéng)信的含義外，還有誠(chéng)意的意思，說話誠(chéng)意為先也是特別重要的，比如說我去請(qǐng)教你的同學(xué)問題，同學(xué)跟我一講，我明白了，這時(shí)我要表示感謝，會(huì)說：經(jīng)過你這么一講，我一下子就，真的太感謝了。這時(shí)說話誠(chéng)意為先。

但是有的人就不會(huì)這么說話了，他們不但不感謝而且還會(huì)輕蔑的說：原來這么簡(jiǎn)單，早知道不問你了，我在想一下就明白了。這種說詞就是過分的話了。

于是弟子規(guī)給出了兩種反面的說話形式，也就是“詐與妄”，詐是欺騙、誆騙的意思；妄是非分的、不切實(shí)際；實(shí)際上一個(gè)人說話做到誠(chéng)信也缺乏誠(chéng)意，主要的原因就是“詐和妄”的心理和態(tài)度。

所以我們也可以反推一下，一個(gè)人如果說話沒有誠(chéng)信也缺乏誠(chéng)意，說明這個(gè)人持有一種“詐和妄”的心理，與這樣的人交往處事，是務(wù)必要注意的。在我們現(xiàn)在的社會(huì)生活中，這種心理的人是非常的多，原因在于社會(huì)輿論的引導(dǎo)和文化的缺失，這種情況下人是容易迷失的，往往去追求那些“詐和妄”的東西。

追求這些東西，人生能過得好才怪。所以我們應(yīng)該首先要對(duì)“凡出言，信為先”開始注重起來，說話前思考一番，維護(hù)好自己的“信”，才不會(huì)被“詐和妄”綁架