之前寫到孔子的弟子子夏說，一個人如果能孝敬父母、有責(zé)任心、有良好的社交習(xí)慣，那么這個人即便是沒有學(xué)過文化，但也掌握到了文化。

并且孔子補充說，做到以上這些就是君子所為，但作為君子要懂得自重，才會有尊嚴(yán)，能做到君子的作為才會牢固，不會因為任何原因懷疑自己的行為對錯與否。

子夏和孔子的對話實際上涉及的是當(dāng)時普通人的生活，畢竟那時求學(xué)并非是一件容易的事情，多數(shù)人沒讀過書，學(xué)不到經(jīng)典的文化。

在孔子的一段話之后，曾子也是做了補充的，并且曾子的補充涉及的是整體民眾的發(fā)展。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”

曾子這句話的意思是說：每個人都能認(rèn)真且慎重地對待人生的結(jié)束和竭力地追溯、補做過去的事，那么會使得所有民眾做事的方式更有德行，民眾的各個方面也將趨向于豐富、厚實。

以上是對曾子一段話字面含義的解讀，這對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)會起到很大的作用，現(xiàn)在的我們雖然也有長遠(yuǎn)考慮，但總體上思維方式是比較短視的。原因就是在思維方式中缺乏曾子所說的兩個維度，或者說對曾子所說的兩個維度的思考純粹過于消極。

曾子所說的兩個方面是這樣的：

一：每個人需要思考當(dāng)自己人生結(jié)束時會是怎樣的心理狀態(tài)，是會遺憾，還是可能圓滿。這樣思考可以審視當(dāng)下的自己，所作所為是讓自己的人生遺憾呢，還是圓滿。

我想絕大多數(shù)人是希望自己的人生圓滿的，而人生的圓滿是需要在每個人每個人生時刻努力才能達(dá)到的，只有思考到這個維度，或許人們不會再計較一些本無所謂的事情，或許人們會更加知道當(dāng)下的自己該做什么。

二：竭力地追溯、補做過去的事。這個維度實際是歷史維度，我們需要重視已經(jīng)過去很久的人或精神，要有敬仰的心，做什么事情要沿著歷史的脈路去做，去發(fā)展，補過去的不足，成就當(dāng)下。

想一想，現(xiàn)在的我們是不是缺少這些呢。我們往往喜歡別人的人生故事，卻缺乏對自己人生的思考，我們喜歡追逐本沒有方向的潮流和時尚，卻將過去的不足一直遺留著到現(xiàn)在，不再理會。這幾代人在未來會怎樣？可能極盡遺憾和空虛。

需要知道的，是古人對于這兩點有具體的做法方案，即依禮慎重辦理父母喪事，誠心地祭祀追念遠(yuǎn)祖。

古人的做法是智慧的，可惜后人只把做法當(dāng)習(xí)俗。