無(wú)憂則患烈也；憂國(guó)者失身，憂己者安命

禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇

君子非惡，患事無(wú)休；小人不賢，余慶弗絕

上不離心，非小人難為；下不結(jié)怨，非君子勿論

禍于上，無(wú)辯自罪者全；禍于下，爭(zhēng)而罪人者免

君子不黨，其禍無(wú)援也。小人利交，其利人助也

道義失之無(wú)懲，禍無(wú)解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣

什么擔(dān)心都沒(méi)有，離去世不遠(yuǎn)了，擔(dān)憂國(guó)家的人，不能保全自身，擔(dān)心自己的人可以安心生存。

禍?zhǔn)氯巳硕疾幌胍?，但是也是自己找的，人人都抱怨，討厭禍?zhǔn)?，但人還是碰到。

君子不是啥壞人，但是麻煩事不停，小人不是什么賢明的人，樂(lè)事一個(gè)接一個(gè)。

上面的人對(duì)自己完全放心，不是小人，做不到這樣，讓下面的群眾覺(jué)得你大公無(wú)私，不是君子就別摻和了。

禍?zhǔn)聛?lái)自于上面，不說(shuō)話沉默，啥事沒(méi)有，禍?zhǔn)聛?lái)自于下面，馬上推鍋給別人，你就沒(méi)事了。

君子不結(jié)黨，有什么事，沒(méi)人幫忙，小人之間有利益往來(lái)，給他利益，就能得到幫助。

做人沒(méi)有道義，也不會(huì)受到懲罰，受到災(zāi)禍，沒(méi)辦法解開(kāi)肯定困到里面了，這些個(gè)事情，君子也就那樣（君子擺不平），所以做小人也可以原諒。

這一篇深刻揭示了，世上本無(wú)事庸人自擾之的處世哲學(xué)?？瓷先ズ孟窬有∪颂幱趯?duì)立面，實(shí)際上前面幾句在說(shuō)，要管好自己，做好嚴(yán)格管理，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你，忍著，下面的人，麻煩事，別插手，他們抱怨起來(lái)，就說(shuō)是上頭的問(wèn)題，這樣兩邊既不得罪，又可以處于中間周旋，真是絕妙。另外還提到了，結(jié)黨營(yíng)私的問(wèn)題，說(shuō)君子就愛(ài)在旁邊裝清高，出事了連說(shuō)話的人都沒(méi)，遇到事，很容易擺不平，而小人就不一樣了，平時(shí)鉆營(yíng)，啥狐朋狗友白道黑道都有認(rèn)識(shí)的，有關(guān)系和門(mén)路，莫些事，大家門(mén)清，不用說(shuō)，自然就會(huì)幫你弄好，這就是做小人的第二個(gè)妙處，文中也說(shuō)到了。

另外還講到了，沒(méi)事不要去憂國(guó)憂民，你就想想你能不能承受，下面的人認(rèn)為你大公無(wú)私的虛名榮譽(yù)，還是你本著內(nèi)心去干這些事，如果不是，別當(dāng)什么君子，因?yàn)槟阋坏┻@樣做了，距離去世的距離只有一點(diǎn)點(diǎn)，小人者眾，君子者寡，寡不敵眾，不可敵也。

真君子為偽小人而達(dá)君子之實(shí)，此為真君子。目的只有一個(gè)，那就是把你覺(jué)得有問(wèn)題的地方修正，你覺(jué)得不好的摒棄篩除，讓它慢慢變好，而達(dá)目的方法卻有很多種，實(shí)現(xiàn)目的的方法當(dāng)中，對(duì)其很有利的一條就是與小人“同流合污”，然后達(dá)到自己的目的，參與其中的同時(shí)只有知道小人的所有套路，才能當(dāng)好君子，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

君子就是好人嗎，不是，君子只不過(guò)是有原則的人，有些事知道但是不去做而已。

大家可以提出自己的異議，也可以互相交流分享，相互學(xué)習(xí)，一個(gè)人讀，一個(gè)人看，始終只能看到一個(gè)人能看到的，大家一起看，一起讀，大家能看到我看不到的。