團(tuán)隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)對于人的看法，態(tài)度很關(guān)鍵。簡單說就分為帶人，善人與盡人。
首先說帶人，就是領(lǐng)導(dǎo)用制度，章程帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，管理團(tuán)隊(duì)，將團(tuán)隊(duì)作為自己的附屬品。如果這樣，團(tuán)隊(duì)中的人最多是領(lǐng)導(dǎo)的人手，可替代性強(qiáng)，且做事不會(huì)有太多主觀能動(dòng)性，偏安一隅，只圖安樂。
再來說善人，就是比帶人更高一層次的。即領(lǐng)導(dǎo)對下屬的態(tài)度已從人手升為人才，尊重下屬意見，并善于發(fā)現(xiàn)且運(yùn)用下屬的優(yōu)點(diǎn)，特點(diǎn)，將下屬優(yōu)勢發(fā)揮出來，讓下屬有對團(tuán)隊(duì)事務(wù)的參與感。
最后說盡人，則是領(lǐng)導(dǎo)對下屬最高境界的認(rèn)識。即領(lǐng)導(dǎo)已將下屬定義為人物，一個(gè)可以與其共事?lián)?dāng)?shù)暮献骰锇?。除了尊重下屬外，更是為其提供了施展才能的空間與舞臺(tái)。為其提供一切便利，制造機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。
《三國演義》中為何諸葛亮最終選擇劉備而非其他領(lǐng)導(dǎo)。我想除了一些機(jī)緣巧合外，可能也是他知道，曹操那里只是帶其人，孫權(quán)那里也不過是善其人，而只有劉備那里才能盡其人。
當(dāng)然，下屬要想知道領(lǐng)導(dǎo)是上面的帶人，善人還是盡人，其實(shí)也簡單。只要看領(lǐng)導(dǎo)是用你的力，用你的才還是用你的心就可以了。
