十五志于學(xué)（孔丘是貴族，所以眼界決定他十五歲的志向）

三十而立（貴族成就達(dá)成，無論是學(xué)識還是階層）

四十不惑（明白了貴族知識的全面性應(yīng)用，體現(xiàn)在德智體美勞的不同定義和貴族式定義）

五十知天命（知道了自己的開花結(jié)果必然性和傳承必然性）

六十耳順（因?yàn)橹車沫h(huán)境都是根據(jù)自身和社會發(fā)展客觀學(xué)識創(chuàng)建，符合自然規(guī)律和人性善惡兩分的界限和發(fā)展前景，所以，再也沒有不耳順的事情了）

七十隨心所欲無逾距（隨著環(huán)境的創(chuàng)建成功和傳承構(gòu)建，自身的遺憾已經(jīng)不存在，缺失已經(jīng)不存在，所以隨心所欲也都是正確發(fā)展的正面欲望，因所做都是有利于環(huán)境的事，所以不存在規(guī)矩，也不存在逾距和破壞規(guī)矩）

很多人，認(rèn)為孔丘七十才隨心所欲無逾距，感覺不過如此，畢竟，很多小老板，在面對自己員工時和公司時也可以隨心所欲無逾距

其實(shí)，忽略了一個創(chuàng)建環(huán)境大小的評判標(biāo)準(zhǔn)

孔丘的隨心所欲無逾距，通過歷史證明，他在深層次的思考下，所輻射面，不僅有橫向還有縱深

而且六十耳順不是妥協(xié)，而是前進(jìn)的自然結(jié)果

橫向包括了當(dāng)時世界（中國）的格局，以及當(dāng)時中國能走到的最遠(yuǎn)國家格局

縱深包括了當(dāng)時和當(dāng)時的未來以及未來的未來格局

這是小老板們無法超越的成就，哪怕是世界第一位的企業(yè)也無法超越的成就

不過，隨著儒學(xué)文化的發(fā)展，其中的思想升華部分，逐漸的被思想禁錮代替

比如仁義禮智信，忠勇孝悌廉，都慢慢的被為了遵守學(xué)問而學(xué)習(xí)學(xué)問的腐化迂腐思想所代替，后人終究沒有理解孔丘的思想精華，孔丘的道慢慢的就變成了爭權(quán)奪利，禁錮思想的術(shù)

比如，仁義禮智信，這五常不是從人性中求，甚至人性中都不存在這五常，這五常其實(shí)是孔丘從周禮中求來，而周禮又是從運(yùn)算天地規(guī)律中求來，根據(jù)天地規(guī)律找到人性發(fā)展的路，去學(xué)習(xí)，去發(fā)展，就是天人合一

鑒過往知未來

現(xiàn)在學(xué)習(xí)馬克思主義也是如此，紅色江山如何保持紅色本質(zhì)，斗爭本質(zhì)，以及解放全人類，搭建命運(yùn)共同體的政治本質(zhì)，以及能隨時隨地各種情況，無論是動蕩還是和平都不忘初心，都深刻理解初心，踐行初心的思想本質(zhì)，無論動蕩和和平，思想和信仰的光輝都能熠熠生輝，相輔相成的前進(jìn)本質(zhì)

唯物辯證法，精神唯物互相辯證法，客觀事物對立統(tǒng)一辯證法，思想人欲辯證法，天人合一辯證法，道法自然人法道辯證法

從小就聽到的一句話，現(xiàn)在有了不同的切磋看法，如下:

與天斗，其樂無窮（天人合一辯證法），與地斗，其樂無窮（萬物玄同辯證法），與人斗，其樂無窮（思想人欲辯證法），與己斗，其樂無窮（道法自然人法道辯證法）

不知道毛澤東當(dāng)時說這句話什么環(huán)境，但是在自己的成長中，現(xiàn)在用自己的認(rèn)知解讀這句話，就是我自己的看法