在前面的文章中，我們發(fā)現(xiàn)甲木生午月和生未月可用丙丁燃火，其道理是午月甲木能成火明木秀之格，但必須保證不能是甲子、甲申兩日。因為甲子、甲申兩日是甲木坐在水里太濕，丙丁雖燃可是燒不了濕木，也就是說一定要把甲木燒了才能成格。而未月甲木如同上墳燒紙，這就要求一定不能把甲木給燒了，所以日柱必須是甲子、甲申兩日才可以。

雖然午月甲木和未月甲木用丙丁火的道理不同，但有一個先決條件就是必須丁火為提綱之物。午火為丁火當(dāng)令，未中丁火雖不當(dāng)令可也是提綱之物，我們不要一說提綱之物就是旺和衰的概念，這種概念太狹窄了。我們應(yīng)該考慮到為什么叫當(dāng)令，當(dāng)令就是能發(fā)號司令、發(fā)布命令，也就是有權(quán)力的意思，這樣理解思路就寬了。

那么戌月甲木又出現(xiàn)戌中也有丁火這個問題了，是否也能用丙丁火？可是戌土為火庫，丁火在庫里面雖然有權(quán)確是不能燃燒的，這就和午未中丁火有著本質(zhì)性區(qū)別。午為火爐，未為火爐燃燒后的余火，其中的丁火都是燃燒之火，而戌中丁火不燃那怎么辦呢？

有兩種辦法能使庫里的丁火燃燒，戌中丁火就象火花似的，若是沖刑戌土就能放出丁火這個火花，然后它就能引燃天干透出的丙丁火。另一個辦法是戌土化成火局，這時候的戌土就不是火庫，而是火庫燃燒了，火庫要是燃燒了這個火可不是一般的火，并且當(dāng)令有權(quán)，足以跟午火比美。

這樣甲木生戌月與生午月用丙丁火的道理就相同了，都是來焚燒甲木。我們可以從人們生活的城市里看一下，這里的甲木雖然不成材，多為景觀樹木，但是不絕對都是景觀樹木，就是景觀樹木也是處在成材和不成材之間的樹木。這樣的樹木完全可以用樹干那一小部分，從而形成火明木秀之格。當(dāng)城市發(fā)展改造拓寬街道時砍伐下來的樹木，就有了更高的用途，這就是甲木生戌月可用丙丁火燒甲木的根源所在。

當(dāng)然需要保證甲木不能坐在水里，也就是說不能是甲子、甲申兩日，這樣才能用丙丁燃火燒濕甲木。

總之，甲木生戌月是可用丙丁燃火的，其道理與午月甲木相同，但必須對火庫進行處理，或沖刑，或化火局而使天干透出的丙丁火，真正形成燃燒之火才能成格。若是丙丁火不燃如同太陽和燈光，那又怎么能燒著甲木呢？

命例解析

庚子.丙戌.甲午.丁卯，尚書。

丁即午，一個子水不沖兩個午火，兩個午火也不合一個戌土。戌土要是不被沖刑或合火局，則丙丁燃火入于戌土庫中，火庫和水庫一樣，水庫沖刑那是放水，火庫沖刑是放火，所以水火入庫不能打開庫門。坐下午火能引天干丙丁燃燒，丙丁燃燒必將入于火庫，好在卯戌合火局則火庫燃燒，丙丁燃火無法入庫，正好燒甲木成格，甲午日又非甲子、甲申日。丙丁火齊燒所以大貴。

甲子.甲戌.甲午.丙寅，通判。

《滴天髓》說過，虎馬犬鄉(xiāng)甲來焚滅，此種格局正喜甲來焚滅，因為沒有丁火所以貴的檔次不大。

甲子.甲戌.甲寅.丁卯，巨富。

必須處理戌土火庫，寅戌透甲木合火局，則引丁火燃燒，丁火燒甲木太慢取富格。