人類一思考，上帝就發(fā)笑。——出自古猶太諺語。
當(dāng)人們深入思考和探究宇宙奧秘時(shí)，也許對(duì)這句話會(huì)有特別的認(rèn)同。尤其研究物理的先賢們，似乎更是一路感受著上帝的嘲笑。
當(dāng)哥白尼提出的日心說被證實(shí)時(shí)，地心說的思想統(tǒng)治已達(dá)12個(gè)世紀(jì)之久（上帝：等到你們不容易！這才第一關(guān)吶）。不知泉下有知的亞里士多德他們，面對(duì)上帝會(huì)作何感想。
牛頓的經(jīng)典時(shí)空觀也曾被認(rèn)為是宇宙的絕對(duì)真理，不容置疑，直到兩個(gè)世紀(jì)后被相對(duì)論打破，人們才恍然大悟，之前看得還是不夠深。（上帝：呵呵！想簡(jiǎn)單了吧？）
而曾經(jīng)說過“上帝不擲骰子”的愛因斯坦，在量子糾纏現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)后，是否也曾感受過上帝的一絲嘲笑。（上帝：我能輕易被你們猜透？）……
上帝或許并不存在，但在我們奮力思考宇宙的奧妙，建立并發(fā)展理論體系、利用一切先進(jìn)科技去探知宇宙時(shí)，也許最終所能得到的信息早已被限定。就像道教中的一個(gè)技法——結(jié)界，人們只能得知這個(gè)邊界內(nèi)的有限事物，而不能沖破這個(gè)邊界。
那么，世界到底對(duì)人做了哪些限制呢：
1、距離的限制
人類身處地球，目前為止只登陸過月球，不遠(yuǎn)的將來可能登陸火星，再遠(yuǎn)就比較渺茫。而探測(cè)器的活動(dòng)軌跡當(dāng)前也仍在太陽系內(nèi)，太陽系外還有廣闊的銀河系，再到外面還有本星系群……直到可觀測(cè)宇宙。可觀測(cè)宇宙還能看到，但再外面就是和我們完全不相關(guān)的世界了。
2、時(shí)間的限制
個(gè)人的壽命才不到百年，智人的出現(xiàn)也就萬年時(shí)間，猿人的演化經(jīng)歷了百萬年，而這些面對(duì)星系動(dòng)則幾億年的演化，實(shí)在是微不足道。很可能人類只是宇宙時(shí)間長(zhǎng)河中的短暫過客，所以人類能了解世界多深多少，時(shí)間上也有一道封印。
3、尺度的限制
這個(gè)和距離有點(diǎn)相似，都是長(zhǎng)度，只是距離是往遠(yuǎn)看，而尺度是往小看。目前量子理論認(rèn)為最小的尺度是普朗克常量，在這個(gè)尺度之上，是可觀測(cè)的；而尺度之下，也與我們是不相關(guān)的世界。換句話說，最小和最遠(yuǎn)都有其限定。
4、腦力的限制
人類認(rèn)識(shí)世界依靠大腦，世界的復(fù)雜性是否是大腦可以理解的、破譯世界密碼是否人類的腦力所能求解的等，這些也要看腦力的限制。目前人類對(duì)于腦力的開發(fā)并不高，前沿的科技主要是頂尖的科學(xué)家在推進(jìn)。
5、人性的限制
人有七情六欲，喜歡帶著功利的視角去認(rèn)識(shí)世界，在一定程度上容易走偏。此外，人們骨子里喜歡簡(jiǎn)單的事物，抗拒復(fù)雜的事情，這對(duì)人們認(rèn)識(shí)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的世界也有一些限制。
6、認(rèn)知上的限制
極限、奇點(diǎn)、突變等這些在自然界非常普遍的現(xiàn)象，人類天然不容易理解，這是人類認(rèn)知非常大的障礙。造成這種障礙的原因在于人也只是世界中的一個(gè)片段，按超弦理論的觀點(diǎn)，世界是十一維的，而人類很可能被禁錮在四維的時(shí)空中，無法理解更高維的事物或現(xiàn)象。
面對(duì)這些限制，難道人類就只能接受嗎？非也。正如最近很火的一句話“我命由我不由天”，世界是給了人類諸多限制，但也給了很多優(yōu)秀的品質(zhì)，如主觀能動(dòng)性，讓人們可以千方百計(jì)窺探宇宙的奧秘：
1、發(fā)展科技，建造工具
人們今天所取得的成就在過去看就是天方夜譚，同樣今天的一些構(gòu)想比如蟲洞穿越、平行時(shí)空等，將來未必就不能實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該給科技預(yù)留一些想象空間。工具上，除了上邊提到的探測(cè)器，還有空間站、天文望遠(yuǎn)鏡等，未來可能不一定需要人去外太空，只用帶一副VR眼鏡，就能看到深空探測(cè)器傳回的真實(shí)信息，當(dāng)然信息可能是多年前的。
2、站在巨人的肩膀上
人類雖然生命時(shí)間短暫，但所有人的工作都是積累的、站在巨人肩膀上的。當(dāng)然人們也在探索延長(zhǎng)生命的辦法，比如意識(shí)永生，就是一個(gè)很好的方向，讓頂尖的科學(xué)家可以一直探索下去。
3、想象力
想象力是世界留給人們的一個(gè)重要的饋贈(zèng)，也是人類認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)必備手段。對(duì)觀測(cè)不到的部分交由想象力去承擔(dān)，通過理性思維去嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)，是人類認(rèn)知的一個(gè)可行方向。
4、找到大腦的外延
放大人類大腦的計(jì)算和存儲(chǔ)能力，交給計(jì)算機(jī)去工作，人類專注于思維和方法上。這里實(shí)質(zhì)也是建造工具，而工具本身也在隨著科技升級(jí)，如近年來的量子計(jì)算機(jī)。
5、淡泊名利，仰望星空
通過人性中的理性，去制衡人的急功近利，管理人的七情六欲。那些淡泊名利、仰望星空的人，更接近認(rèn)知世界的本質(zhì)。
6、優(yōu)秀的思維方法
作為人類思維的結(jié)晶，將數(shù)學(xué)的思維方法、哲學(xué)的思辯方式應(yīng)用于宇宙的認(rèn)識(shí)中，從精細(xì)化和方向進(jìn)行把控，是優(yōu)秀的認(rèn)知方法。
那么回過頭來，世界到底對(duì)人隱瞞了什么呢？
其實(shí)王陽明對(duì)我們?cè)缬袉⑹?，他的最著名的觀點(diǎn)是：汝未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂。汝來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在汝之心外。
關(guān)于該觀點(diǎn)，我們之前得到的教育都是：此為唯心主義觀點(diǎn)，與唯物主義的認(rèn)知相悖。但隨著今天理論物理的發(fā)展，以薛定諤的貓的視角來看，這是一個(gè)多么敏銳的深刻論斷：當(dāng)你沒有動(dòng)念時(shí)，世界確實(shí)與你毫不相關(guān)；當(dāng)你動(dòng)念時(shí)，意識(shí)就坍塌為你眼前的現(xiàn)實(shí)世界。
那么你思辨的就是與你相互作用后的世界，至于坍塌前的世界，與你無關(guān)。一個(gè)淺顯的例子是，如果你忽然變成一塊石頭，不具備意識(shí)了，那世界是什么樣對(duì)你是沒有意義的、不感知的。
對(duì)于眼前的現(xiàn)實(shí)世界，雖然有那么多的限制阻礙著我們的認(rèn)知，但無論怎樣，人類無需悲觀，因?yàn)樵谄绽士碎L(zhǎng)度之下、可觀測(cè)宇宙之外，留給人們的是想象力的世界，那是一個(gè)自由意志徜徉、任你翱翔的世界。
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