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2017年1月20日，丙申猴年大寒，這是晨山學(xué)校雙語部永無島教室第一學(xué)期的最后一天——期末慶典的日子。預(yù)報(bào)說這天最低溫度會(huì)到零下五度，但清晨只是風(fēng)多了一些涼意，水未結(jié)冰，草兒青青依舊。早飯時(shí)朝霞燦爛，一切都預(yù)示了這是一個(gè)并不太寒冷的好天氣。
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早飯后，教室里沒有響起平日的吉他聲，因?yàn)樵谄谀⑹碌膬?nèi)容中安排了吉他彈唱，為了保持神秘和新鮮，小飛俠們暫停了晨間的彈唱。這一天早早響起的是悠揚(yáng)的古箏聲。
這一天的晨誦是干老師來上。八點(diǎn)不到，永無島教室里已坐滿了人。今天除了小飛俠們還有趕來參加期末慶典的大飛俠們，以及結(jié)束了期末慶典的其他年級(jí)的老師們。
古箏聲里干老師端著一杯茶走了進(jìn)來，“學(xué)到今天，梅花詩中你最喜歡哪一首？”，幾個(gè)小飛俠答道“都喜歡，都挺好的”，干老師笑了，說：“以后看見女孩子，問你喜歡哪一個(gè)，你說都挺好的，這是什么意思嗎？”這一下所有的人都笑了，課堂就從這樣輕松的對(duì)話開始了。
干老師繼續(xù)剛才的對(duì)話，問第一桌的凱同學(xué)，他喜歡哪一首梅花詩，凱同學(xué)猶豫著，這時(shí)有小飛俠小聲提示《山園小梅》那首好。干老師馬上說：“一首詩喜不喜歡，不是因?yàn)檫@首詩好，而是因?yàn)槭裁矗俊痹谶@樣的追問下，所有的小飛俠都開始了思考。“你喜歡一首詩肯定是有個(gè)地方和你的心碰撞了一下，喜歡總是有原因的，所以不要聽別人的答案。也許我該問的是哪首詩打動(dòng)了你？”這樣的解釋后，小飛俠們都明白了，教室里不再有提示的聲音，多了思考的神情。
是啊，你喜歡哪一首呢？
婷同學(xué)說她最喜歡《早梅》，是因?yàn)槟欠N提早開放的精神，這是個(gè)喜歡向前沖的孩子。馨同學(xué)說喜歡《山園小梅》，并解釋了原因，他們都讀過干老師寫的《一生只夠兩句詩》。洪同學(xué)說他最喜歡“梅雪爭春未肯降”，舒同學(xué)最喜歡《梅花絕句》，干老師從心理學(xué)的角度逐一給出幽默的解答，小飛俠們都樂了。對(duì)于舒同學(xué)喜歡“曾為梅花醉似泥”，干老師如是說，如果你熱愛一項(xiàng)事務(wù)，就要愛得那么熱烈。年輕的時(shí)候就要那么熱熱烈烈地愛一場(chǎng)，年少的時(shí)候?qū)τ谀承┦挛锞鸵赐纯炜斓貝垡粓?chǎng)，山園小梅對(duì)小飛俠來說固然好，固然高，但總還是顯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，這時(shí)候你會(huì)更喜歡濃烈一些——“曾為梅花醉似泥”，這個(gè)年齡是要沉醉，要瘋狂，需要“何方可化身千億，一樹梅前一個(gè)我”這種美好的感覺。
小飛俠們靜靜地聽著思索著，他們這個(gè)學(xué)期開始在吉他、街舞、素描的世界里遨游，每個(gè)孩子多多少少都找到了自己的熱愛，這樣的話語引起了他們深深地思考，所以他們的眼睛都是明亮的。
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干老師話鋒一轉(zhuǎn)，古人的心情往往隨著太陽，隨著我們的大地在慢慢地變化。你們知道，一年四季當(dāng)中，古人在哪一個(gè)季節(jié)寫出的詩歌最多，哪一個(gè)季節(jié)最少嗎？這一下小飛俠們被難住了，在場(chǎng)的每一個(gè)大飛俠和老師們也都在遲疑，到底哪個(gè)季節(jié)，每個(gè)人的眼神里都是不確定。
小飛俠們都在搖頭，有聲音遲遲疑疑地出來，“春和秋吧？”。干老師未置可否只是繼續(xù)追問，哪個(gè)季節(jié)又最少呢?？吹叫★w俠們不確定的眼神，干老師直接說，毫無疑問，夏天的詩歌最少，秋天最多，春天第二，冬天第三。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榧竟?jié)和詩意是有關(guān)聯(lián)的。這一下大家都明白了。
那么一天當(dāng)中詩歌何時(shí)最多，這下回答的聲音肯定了很多——傍晚。其次呢？晚上和黎明。對(duì)的，中午最少。干老師肯定了大家的猜測(cè)。
詩意往往呈現(xiàn)出與某個(gè)季節(jié)吻合的特點(diǎn)。梅花，本來是開在早春，可是詩人要寫得是一種黃昏清冷的感覺，給我們一種與生命節(jié)奏相吻合的感覺，我們要思考的是生命更喜歡哪個(gè)時(shí)段呢，所以在農(nóng)歷的天空下，我們要感受大地的溫度，感受萬物的靈性，同時(shí)，更要深刻地感受詞語的溫度，和你的心靈在詞語中的體會(huì)。
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在二十四節(jié)氣中，我們是從哪個(gè)節(jié)氣開始的。孩子們一起說“冬至”。你認(rèn)為應(yīng)該從哪里開始，這里沒有等學(xué)生答復(fù)，干老師直接解釋到其實(shí)是可以從任何一個(gè)節(jié)氣開始。隨后他用吃飯的圓桌哪里是主席是中心來進(jìn)行解釋，就圓桌而言，哪里都可以是起點(diǎn)，并沒有固定的中心，我們的二十四節(jié)氣也是一樣的道理，因?yàn)槭且粋€(gè)圓，所以從哪里起始都是可以的。但因?yàn)樘柵c地球的關(guān)系，總有些日子是不同的，我們的農(nóng)歷詩詞從冬至開始是我們給出的一個(gè)時(shí)間。那為什么是冬至呢？干老師繼續(xù)提問。
這個(gè)問題可是難不住小飛俠的，馬上有小飛俠就接出來了，冬至是陰陽轉(zhuǎn)換的日子，是由黑轉(zhuǎn)白，也就是黑夜最長的一天，冬至過后白天開始要慢慢地變長了，與之相反的就是夏至。就這樣大家再次做了立法的回顧。
黑夜最長則是冬至，與此相對(duì)的白天最長時(shí)就是夏至，這樣就分成了兩部分。有白天最長白天最短，那肯定還有什么。
小飛俠們七嘴八舌地說，肯定還有一個(gè)平均的日子，一樣長的。于是春分、秋分就清晰了。
干老師在圖上指出，如果是這樣，按照太陽，也就是白天的長短，就應(yīng)該這樣劃分，春夏秋冬，可是我們的四季不是這樣分的。為什么？
因?yàn)殡m然白天最短，但還不是最冷的時(shí)候，什么時(shí)候是氣溫最低的時(shí)候？
小飛俠答大寒，干老師順勢(shì)提醒，是今天這一天。孩子們的眼睛都亮了。
就這樣干老師將孩子們從古人那里引向了身邊的生活。
“但是氣象預(yù)報(bào)錯(cuò)了，不知出了什么差錯(cuò)。本來天氣預(yù)報(bào)報(bào)的是零下五度。我興沖沖的跑去看放在室外杯子里的水，應(yīng)該都是冰了，可是一點(diǎn)冰都沒有，這是偶誤?！?br>
大寒是大地感受到的最寒冷的日子。它是在冬至一個(gè)月后。與之相對(duì)應(yīng)的，哪一個(gè)節(jié)氣會(huì)是最熱的時(shí)分——大暑，夏至之后的一個(gè)月，這個(gè)時(shí)候是大地到達(dá)了最熱的時(shí)候。二十四節(jié)氣的劃分就這樣清晰了。
有小飛俠提出質(zhì)疑說那是黃河流域才會(huì)有的現(xiàn)象，干老師提醒同學(xué)們想一想在這里大寒是不是最冷的時(shí)候。同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭表示同意，那么這個(gè)規(guī)律在中國絕大部分地區(qū)都是適用的。
我們的幾個(gè)節(jié)氣都很有意思，干老師提示同學(xué)們想一想立春跟哪個(gè)日子總是聯(lián)系到一起的。有家長小聲說和春節(jié)啊，是的，立春和春節(jié)是聯(lián)系到一起的，人感覺到了，大地最冷的時(shí)候要過去了，因此也可以說立春是人復(fù)蘇的日子，人是最敏感的。那么雨水呢，就是植物復(fù)蘇的日子；接下來是驚蟄，那就是小動(dòng)物復(fù)蘇的日子。
這樣一提示，在場(chǎng)的所有眼睛都明亮了。哦，是這么一回事呢。二十四節(jié)氣，每一個(gè)都有其獨(dú)特的意味，我們的先人用不同的方式做了記錄。
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PPT中出示了這樣的句子“我們的祖先日出而作，日落而息，敏銳地感受著物候的變化。春花、夏雨、秋風(fēng)、冬雪，無不啟發(fā)著他們的靈感。他們和大自然進(jìn)行著思想的交流，留下了一首首偉大的詩歌?！?br>
接下來小飛俠們一起復(fù)習(xí)讀過的幾首節(jié)氣詩，白居易的《邯鄲冬至夜思家》，杜甫的《小至》、《至后》，祖詠的《終南望余雪》在同學(xué)們的聲音中順次走來。他們已經(jīng)能夠很好地理解詩句的意思，誦讀聲聽來非常舒服貼切。
就這樣從冬至、小寒（今年小寒恰逢臘八），直到大寒。PPT上出示了大寒的三候，干老師簡單作了講解，不易理解的“水澤腹堅(jiān)”重點(diǎn)做了提示。
水結(jié)冰了叫不叫腹堅(jiān)，哪里是水的腹？這樣一題問，同學(xué)們很快就反應(yīng)過來了，水深處結(jié)冰了才叫水澤腹堅(jiān)。古代經(jīng)常受到北方的游牧部落侵襲，常常是在冬天的時(shí)候，為什么？因?yàn)樗疂筛箞?jiān)，黃河結(jié)冰已到深處，故此可以在河上縱馬而行。隨即干老師就轉(zhuǎn)到晨山此地物候，我們這里是連水的皮也沒有結(jié)冰，“波”是水之皮。所以我們不能把古人記錄的拿來就用，而是要用自己的眼睛去觀察物候，用自己的身體去感受氣候，用自己的靈魂感受宇宙在你所在的地方的脈動(dòng)。
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剛才所說的物候都是外在，而我們要進(jìn)入到內(nèi)在的。在這樣的節(jié)氣里，我們會(huì)想起哪些詩歌，哪些靈魂。所以老師們?yōu)榇蠹疫x了劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。這樣的幾句話，就把所有的注意力集中到了即將一起朗讀的詩中。
此時(shí)大屏幕上出示了詩句，古箏的聲音再次響起。
干老師范讀。然后請(qǐng)同學(xué)們齊讀。小飛俠們?cè)诠?jié)奏上把握得很好，但是很顯然詩歌并沒有理解。
干老師指著題目和作者，請(qǐng)小飛俠們看看這里出現(xiàn)了兩個(gè)人，他們都是誰？
小飛俠們先說出來的是詩人和“主人”，干老師告訴同學(xué)們要確切地說，應(yīng)該是芙蓉山主人。
主人是個(gè)容易產(chǎn)生誤解的詞，干老師在這里特意追問“芙蓉山主人是不是說芙蓉山是他的？”
同學(xué)們七嘴八舌地回答都不夠準(zhǔn)確。老師引導(dǎo)到，對(duì)于詩人來說，芙蓉山的這戶人家是他借宿的地方，對(duì)于劉長卿而言，他們就是主人，至于人家姓字名誰是不知道的，所以稱為芙蓉山主人。
明確了客人主人后，干老師繼續(xù)追問，題目這里還告訴了我們?cè)娙藶槭裁匆杷?。為什么?br>
有細(xì)心地小飛俠看明白了，“逢雪”遇到下雪了。
追問繼續(xù)，那么這說明劉長卿此刻在做什么？
這一問，小飛俠們有些摸不到頭緒，只是猜測(cè)是下雪了。于是老師引導(dǎo)著孩子們深入下去。
“他是在旅游嗎？他是為了做客去的嗎？還是為了寫詩去了？”如此一問，同學(xué)們又都笑了，都在搖頭，肯定不是，那么是去干什么了呢？
這里老師沒有直接給出自己的答案，而是順著學(xué)生們的回答，說他為什么去了我們不知道，是吧？
此刻，小飛俠們還在思考中，是啊，為什么而去呢。
停頓片刻后，干老師這樣說其實(shí)全詩體會(huì)一下你就會(huì)知道。詩人是在趕往回家的路上，是歸人。當(dāng)然不是歸到這一家去，只是他在漫長的歸途中。我們現(xiàn)在高鐵飛機(jī)就回去了，但古人，只能走路或者騎馬，往往要走數(shù)天數(shù)十天，實(shí)在是太漫長了。
詩人是在趕路，在趕路的過程中，突然下雪了，已經(jīng)沒辦法趕到前面的客棧了，所以只能叩開一家的門，問“我能不能借宿一晚呢”。就是在這樣背景下，有了這么一首詩。
好，就帶著這樣最基本的理解再讀一遍。
小飛俠們一起朗讀，后面的家長和老師們也跟著一起朗讀，這一次聲音里多了一些滄桑和凄涼。
日暮蒼山遠(yuǎn)……
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接下來該走進(jìn)這首詩的深處了。干老師如是說“每一首詩總像是一幅畫，或者說像是一部電影。如果是電影的話總會(huì)有一個(gè)鏡頭，我們看電影的時(shí)候總是跟著某個(gè)人的眼睛做為鏡頭去觀察。那么請(qǐng)問這首詩，是從誰的鏡頭去描寫的？”
這個(gè)問題問得很新穎，后面聽課的家長和老師們開始沉思，而小飛俠們則不假思索地說，是從詩人的視角來看得。
那么就從詩人的視角來看。干老師引導(dǎo)著逐句來理解。
日暮蒼山遠(yuǎn)——蒼山是哪座山？是芙蓉山嗎？這一追問，學(xué)生都能理解，不是芙蓉山，是另外一座山。
干老師肯定了學(xué)生的回答，確實(shí)有另外一座山就叫蒼山。我們想像一下，劉長卿就是從蒼山這里經(jīng)過，前往芙蓉山的方向，所以離蒼山越來越遠(yuǎn)。
從劉長卿的角度來講，“日暮蒼山遠(yuǎn)”，天色漸黑，眼看快要下雪了，于是趕緊快馬加鞭，估計(jì)詩人是騎著馬或者駕著馬車。他在趕路，要下雪了，趕緊走哇。
此刻，他向前走看到了什么？
PPT中出示了天寒白屋貧。
馨兒說“看到了茅草屋，很破破爛爛的那種屋子。”
干老師笑了，“白屋”小飛俠們都理解為窮人家。那白屋是什么意思？
想同學(xué)說，下雪了屋頂上看上去白白的，所以說白屋。
這里又是一個(gè)理解上容易出現(xiàn)偏差的地方。
干老師直接告訴小飛俠，白屋不是說屋子是白的。白有兩種意思，一種是下雪是白的，但這個(gè)是不確切的。白還可以表示沒有裝飾。白屋不是說白色的白，而是表示沒有裝飾的意思。也就是說這個(gè)屋子是肅靜的，一無所有，空空的，就說是白。我們經(jīng)常說“空白空白”取得就是這個(gè)意思。這是一個(gè)沒有什么裝飾的空白的屋子，所以詩人在后面又用了一個(gè)詞——“貧”，那你覺得這戶人家可憐嗎？有小飛俠在點(diǎn)頭。
那你喜歡這樣的人家嗎？喜歡的舉手？
干老師如是問道，所有的小飛俠沒有一個(gè)舉手的。大家都不喜歡這樣的人家。
這是劉長卿看到的，寒冷的冬天，飛揚(yáng)的大雪下，一個(gè)看上去空蕩蕩的屋子。接下來發(fā)生了什么？
柴門聞犬吠
詩人要去投宿，結(jié)果迎接他的是什么？
小飛俠們紛紛說，是狗。
是狗迎接他嗎？干老師追問，然后給出肯定的答復(fù)，肯定不是。
接下來又發(fā)生了什么？
這一次同學(xué)們開始細(xì)想了，然后說是主人出來了。
想像一下會(huì)發(fā)生什么？
學(xué)生答不出來的時(shí)候，老師就接著說下去了，主人肯定是會(huì)問客人要到哪里去，是做什么的，然后客人會(huì)說“敝人姓劉名長卿，是個(gè)詩人現(xiàn)在正在趕路……”那主人肯定是個(gè)讀書的。一聽說你是寫詩的，馬上就會(huì)請(qǐng)進(jìn)來，把老母雞給殺了，打開米酒，一起喝上兩杯。所以這個(gè)時(shí)候就有了這個(gè)‘風(fēng)雪夜歸人’。這是一種理解的角度。
老師做了一下總結(jié)，請(qǐng)學(xué)生帶著這種感覺把這首詩再讀一遍。
從劉長卿的角度來理解這首詩：
第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”寫的是詩人背離蒼山，在暮色蒼茫中向著芙蓉山前行。
第二句“天寒白屋貧”講詩人來到了芙蓉山主人所住的房屋前，看到冬天的暮色和紛飛的白雪里，有著幾間清貧如洗的房屋。
第三四句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”講狗對(duì)自己的到來吠叫不休，驚動(dòng)主人出來，然后問明原委之后，熱情招呼詩人進(jìn)屋。我們可以想象將可能會(huì)有“設(shè)酒殺雞作食”，讓詩人仿佛歸到了自己家里。
這一次讀“風(fēng)雪夜歸人”時(shí)，孩子們的聲音傳遞出的是一種溫暖而非凄涼了。
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現(xiàn)在酒也喝了，飯也吃了，身體也暖和了。那么，接下來呢？
學(xué)生中傳來一個(gè)聲音，“該走了”。大家都笑了。
干老師問，能走嗎？現(xiàn)在還在下雪，睡覺也還早。那么既然你是詩人，你怎么答謝我呢？你看見我窮，是不是給我些銀兩呢？
學(xué)生又都笑了，有的在搖頭。
干老師繼續(xù)說，“如果你給我些銀兩，我肯定會(huì)說，你這不是瞧不起我嗎，我請(qǐng)你住下來請(qǐng)你喝酒，不是為了銀子，而是為了什么？因?yàn)槟闶窃娙藚?，你怎么證明你是詩人呢？你給我寫首詩行不行，怎么寫？”
學(xué)生的眼光投向ppt上的詩，老師也指過去，好，就這樣寫吧，請(qǐng)問這個(gè)時(shí)候這樣寫，寫得是自己還是主人？
小飛俠們紛紛說：都寫了。
干老師繼續(xù)追問下去，應(yīng)該寫誰？
小飛俠們還在堅(jiān)持，都寫。
干老師繼續(xù)追問下去“如果我要寫一首詩，要答謝主人，要怎么寫，是不是該寫主人怎么好客，請(qǐng)我吃什么什么？”
這個(gè)問題小飛俠們理解了，反應(yīng)過來說詩人沒有這樣寫。
“是的，這說明詩人不是要往這條路上走，而是要恭維一下主人，說主人吶，像干老師一樣是個(gè)高人吶?！?br>
這一下一屋子的人都笑了
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停頓片刻，等大家笑聲歇了，干老師接著問下去“那怎么是個(gè)高人呢？高在哪里呢？
現(xiàn)在請(qǐng)你換個(gè)視角。剛才是詩人劉長卿的視角，現(xiàn)在鏡頭要變成芙蓉山主人的視角，再重新考慮下。”
日暮蒼山遠(yuǎn)，是誰看到的？是主人看到的。主人此刻站在哪里看到的？肯定是柴門之外。站在柴門外，望遠(yuǎn)處，雪夜之中蒼山遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？
干老師朗誦起第一句，“日暮蒼山遠(yuǎn)”，這一下蒼涼遼闊的意境一下子都起來了。
讀畢，干老師馬上問“蒼山遠(yuǎn)了，城市遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？”
受到剛才朗讀的影響，學(xué)生回答地很大聲——“遠(yuǎn)”。
城市里的霧霾和喧囂遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？
學(xué)生們?cè)俅未舐暣鸬馈斑h(yuǎn)”。
干老師說那更遠(yuǎn)了。
那些煩心事，那些雞零狗碎的事遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，勾心斗角的事遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？
是遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。此刻，坐在后面的家長和老師都進(jìn)入了深思。
干老師說：很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
干老師的聲音也很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
“那這個(gè)人高不高？”
學(xué)生異口同聲地說：“高。”
干老師意味深長地說，比站在晨山還高。
這一次再讀“日暮蒼山遠(yuǎn)”，家長的聲音也高起來了，這一次，師生家長朗讀地味道都出來了。
干老師說“夠了，就這五個(gè)字就夠了。古人寫詩就這樣，五個(gè)字，一個(gè)心境就起來了，一個(gè)氣象就出來了。他不會(huì)問今天肉多少錢一斤，那就沒味道了。詩歌就五個(gè)字——日暮蒼山遠(yuǎn)，氣象格局很大。現(xiàn)在隨著主人一轉(zhuǎn)身，看到了‘天寒白屋貧’，家里一無所有，是不是很傷心??？”
教室里所有的人都在思考。
此刻不需要孩子們回答，這時(shí)候需要老師直接回答。
“主人不會(huì)傷心，因?yàn)槟切┧^有的東西都是什么??？對(duì)有些生命來說，那些有的東西不重要，都是身外之物，都是多余之物?！?br>
“你們知道中國詩人最大的偶像是誰？”這問題老師中有人明白，會(huì)心一笑，小飛俠們給難住了。
于是干老師這樣引導(dǎo)，唐朝的詩人宋朝的詩人，都有一個(gè)偶像，杜甫有個(gè)偶像，王維有個(gè)偶像，劉長卿也有個(gè)偶像，他是……
這時(shí)候有個(gè)小飛俠喊起來——“干老師”，干老師追問了下“干老師？”，這一下全場(chǎng)笑聲一片。
在這些孩子心里干老師一定是非常厲害，所以他才會(huì)認(rèn)定了，干老師是所有那些大詩人的偶像?，F(xiàn)在反應(yīng)過來的孩子趕緊補(bǔ)充——是未來的。
干老師給了孩子們一個(gè)提示“他姓陶”，有學(xué)生喊了出來“陶淵明”。
是陶淵明。你們以后會(huì)讀到一本書——《瓦爾登湖》，是美國人梭羅寫的。干老師簡單講述了一下這本書，梭羅只帶了一把斧頭到瓦爾登湖，自己建木屋居住下來，什么都沒有。你到了梭羅的屋子你就知道了什么是天寒白屋貧。
一方面你想追求一種干凈的詩意的生活，一方面又貪戀著這個(gè)世界的東西，那能不能做得到？
這是一個(gè)很深?yuàn)W的問題，干老師結(jié)合他十幾年前做公益時(shí)遇到的一件事來進(jìn)一步解釋。當(dāng)時(shí)一個(gè)大學(xué)教授要跟著做公益，要去貧困地區(qū)但要求解決抽水馬桶的問題。如果解決了抽水馬桶的問題，他就能去做公益。干老師說很好啊，這樣的話就得需要水管，需要工人安裝管道，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)要解決這個(gè)問題就需要建造一個(gè)城市，需要把一個(gè)城市搬到那里去。
這時(shí)大家又笑了，但是笑里含著思考。
干老師繼續(xù)說“你A也要，B也要，結(jié)果會(huì)是什么。如果你想要一種干凈的生活，你要做好準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備就是天寒白屋貧?，F(xiàn)在我們的技術(shù)水平提高了，你不一定要吃苦?，F(xiàn)代人已經(jīng)有條件可以在山野過上很好的生活，但是在古代，做不到。這是一種心境的寫照，這些東西都是身外之物，我可以不靠他們生活，就是這種心境——天寒白屋貧。
可是，在蒼茫的宇宙中，在一個(gè)單調(diào)的一間屋子里，這樣的生活有意思嗎？這樣做得目的是什么，是為了什么？”
這問題問得不是孩子們，而是現(xiàn)場(chǎng)的所有大飛俠和老師們啊。
“你要逃避世間的喧囂繁雜，可是這樣就夠了嗎？不夠。像陶淵明歸隱到山林里，像干老師在晨山一樣，總是等待著等待著……等什么？”
此時(shí)，小飛俠們又一次異口同聲地說“在等待高人”。
干老師肯定了這個(gè)回答，是高人，是在等待著知音。一方面要躲開喧囂的世界，另一方面這個(gè)柴門總是為某個(gè)人會(huì)打開著。所以當(dāng)柴門聞犬吠，狗叫的時(shí)候，誰來了呢？是隔壁的老張來借鹽來了嗎？
小飛俠們笑了，肯定不是。
當(dāng)柴門一打開，遇見是一個(gè)陌生人，說他是詩人。于是就有了一場(chǎng)靈魂的偶遇。
此刻PPT中打出了這樣的話：
重要的是詩歌本身，是詩歌里若隱若顯地站立著的那個(gè)人物的影子。它由劉長卿的詩句，和我們的想象，以及一個(gè)漫長的文化傳統(tǒng)所共同構(gòu)筑，只存在于詩句之中，只存在于對(duì)詩句的吟誦之中：
日暮蒼山遠(yuǎn)——連蒼山都在視線中遠(yuǎn)去，更何況塵世的喧囂。
天寒白屋貧——這是一種留戀清貧的思想，就像后世元代的山水畫，不再迷戀宋徽宗式的美麗的花鳥，而偏愛那殘山剩水，那清寒和清苦，仿佛只有在這樣的潔凈里，才有對(duì)生命真諦的凝思。
柴門聞犬吠——不是幡動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)，乃是我的心動(dòng)，因?yàn)榘灿诩拍奈野?，在刻意避開塵俗的背后，一直渴望著知音，希望有一天，能夠有一雙摩挲詩句的手，扣開我長年寂寂的柴門。
風(fēng)雪夜歸人——我們都是這逆旅中的歸人啊。對(duì)漂泊的浪子而言，我這清貧的白屋既是溫暖和食物的源泉，也是被想象美化了的精神居所。這風(fēng)雪中的一盞燈火，點(diǎn)燃它的，不是油脂，而是一脈相傳的詩意啊。
換個(gè)角度，從假想的芙蓉山主人來看，再讀。
這一次同學(xué)們的聲音真好，把大家都帶入了那份蒼涼高遠(yuǎn)。
干老師做了總結(jié)，古詩中每一個(gè)詞語都是一種符號(hào)。蒼山寒山意味著遠(yuǎn)離城市喧囂的寧靜，而日暮追求的不是繁盛的時(shí)光，貪戀的恰恰是將要衰落的時(shí)節(jié)，天寒白屋貧是留戀清貧的思想。宋徽宗的花鳥畫很精美，年輕人肯定會(huì)很喜歡，可是我喜歡的是元朝時(shí)候的那種剩山殘水，倪瓚的山水畫，放佛只有在這樣的情況下才有對(duì)生命真諦的凝視，這叫做繁華落盡見真淳。在繁華中我們的生命被遮蔽了，當(dāng)他們落下的時(shí)候才能夠看清生命的本質(zhì)。當(dāng)然我們現(xiàn)在只需要把這樣的追求放在心底就行了。
此刻我們要追求的是什么，是開花。我們喜歡這些但不必追求這些。如剛才所說，柴門聞犬吠這是一個(gè)孤獨(dú)的隱逸者跟外面世界的一種交互，也許是一種干擾，但也許是一個(gè)外面非常美妙的風(fēng)，美標(biāo)的思想進(jìn)入到我們的時(shí)空。人不管怎樣堅(jiān)守自己的孤獨(dú)，你總得留幾扇窗戶對(duì)外開放，在刻意避開塵世的背后總期待著有一雙摩挲詩句的手扣開我長年寂寂的柴門。
這幾句話是轉(zhuǎn)向所有的大飛俠和老師們講的，是干老師的心聲。
柴門、蒼山、白屋、日暮還有寒天都是古代詩歌中已經(jīng)成熟了的意象和詞語，而詩人奉獻(xiàn)了一個(gè)獨(dú)一無二的意象“風(fēng)雪夜歸人”。我們都是漫長人生旅途中的歸人。
這時(shí)干老師轉(zhuǎn)向了學(xué)生們，我們今天就要回家了，可是家在哪里呢，現(xiàn)在是有爸爸媽媽在的地方就是家，未來呢？有老婆孩子的地方就是家。有笑聲傳來。
干老師繼續(xù)追問“真的嗎？再未來呢？”這一次所有的人都沉默了，是的，再未來呢，家在哪里呢？
人總是在尋找著一個(gè)精神的家園，因此劉長卿寫“天寒白屋貧”，那一間白屋就成了我們精神的象征，我們總想去尋找著這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的居所，它既是溫暖和食物的源泉，也是被想象了的被美化了的精神居所。這風(fēng)雪中的一盞燈火，點(diǎn)燃它的不是游子，而是一脈相承的詩意，這是用詩句虛構(gòu)出來一個(gè)極美的境界。
古箏聲響起，最后，再一起讀一遍。
這一次響起的是教室里所有人的聲音。
日暮蒼山遠(yuǎn)，
天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，
風(fēng)雪夜歸人。
是啊，這一天結(jié)束后，進(jìn)入寒假，我們都要做風(fēng)雪夜歸人了。而晨山學(xué)校的“柴門”會(huì)一直打開著，等待著有緣的“風(fēng)雪夜歸人”。
