在學(xué)奇跡課程時(shí)，前幾課都是在講無(wú)意義。幾度我很困惑。那時(shí)我就是覺(jué)得沒(méi)有意義，做一切事都無(wú)意義。這不正好契合奇跡課程講的嗎？我不是想對(duì)了嗎？那我還有什么問(wèn)題呢？后來(lái)我終于明白了。不同在于我的自我對(duì)各種不同事物賦予了有意義，或者無(wú)意義的區(qū)別。這個(gè)有沒(méi)有意義完全出自我自己大腦的獨(dú)斷專(zhuān)橫，根據(jù)童年，青少年期有限的認(rèn)知來(lái)得出的不成熟結(jié)論。比如，認(rèn)為對(duì)已經(jīng)形成的事實(shí)不必再花時(shí)間精力去糾纏。認(rèn)為再糾纏就是沒(méi)有意義的。這個(gè)認(rèn)知的片面性在于沒(méi)有面對(duì)底端的無(wú)奈，匱乏，無(wú)力，恐懼等一系列自己的感受和情緒，或者說(shuō)沒(méi)有學(xué)會(huì)如何面對(duì)和處理這部分情況。自己用自己的理解把事情和人分為重要和不重要，有意義和無(wú)意義。并且把時(shí)間，精力花在自認(rèn)為重要，有意義的事上。這原本看來(lái)沒(méi)什么不對(duì)，但是在體驗(yàn)上卻完全不對(duì)路了。狡猾的小我時(shí)常用無(wú)意義，不重要去逃跑，不去承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，和應(yīng)該面對(duì)的困難。時(shí)間久了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)處可逃。重要的事情，有意義的事情做不了，陷入無(wú)力。大腦再調(diào)控，用無(wú)意義感來(lái)呼應(yīng)這種無(wú)力。形成負(fù)性循環(huán)，越是無(wú)意義越是無(wú)力，陷入抑郁狀態(tài)，活力喪失。現(xiàn)在的體會(huì)是小我對(duì)無(wú)意義是一種評(píng)判，是與有意義相對(duì)的，依然是二元對(duì)立的眼光看世界，只要是二元對(duì)立，就一定是分裂的，是有沖突的，內(nèi)心是不安定的。而奇跡課程講的這個(gè)世界無(wú)意義是超越小我，超越個(gè)體之上的一元世界觀，是一體性，是一。所以任何一切都可以存在，都被允許，這是最大的意義，就是被稱(chēng)為“愛(ài)”的那個(gè)，是老子講的名可名非常名，道可道非常道的存在。故每個(gè)個(gè)體從自我的角度賦予這個(gè)世界的意義都帶著片面性，和自我需求性。所以，小我賦予的無(wú)意義依然還是一種意義，因?yàn)檫@個(gè)無(wú)意義也是要被小我利用的，小我拿著這個(gè)無(wú)意義的“牌”去為自己謀取“私利”，雖然有時(shí)候他自己也不知道這“私利”究竟是何。

奇跡課程講我要退讓下來(lái)，讓圣靈引領(lǐng)。這句話(huà)其實(shí)就是在做內(nèi)在的轉(zhuǎn)化，從小我向大愛(ài)轉(zhuǎn)化。因?yàn)樾∥沂莻€(gè)體自認(rèn)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，所以這個(gè)轉(zhuǎn)化非常的不容易。需要正知見(jiàn)引領(lǐng)，需要有較好的安全感，需要有信任，需要有一顆發(fā)愿的心。

愿我時(shí)刻記得退讓下來(lái)，跟隨圣靈的引領(lǐng)。