今年八月，民政部公布了《2018年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》，從內(nèi)容來看，2018年依法辦理離婚手續(xù)的共有 446.1 萬對。自2003年—2017年，我國離婚率連續(xù)15年保持上漲趨勢,2018年的離婚率則與2017年持平。
現(xiàn)在的離婚成本越來越低，讓夫妻輕易就走上了離婚之路，以為經(jīng)歷了這一段糟糕的婚姻，自己更加明白什么人適合自己，但是調(diào)查顯示，再婚后的離婚概率也高的嚇人，因為人們在不知不覺間進行了“強迫性重復”。
國際著名婚姻專家黃維仁認為，“在愛情方面，‘強迫性的重復’，是許多心理輔導者從事臨床治療時常見的一個現(xiàn)象，意指我們在不知不覺中，特別容易與某一類型的人產(chǎn)生深刻而強烈的互動。換句話說，我們會特別被他們吸引，不由自主地與他們發(fā)生或愛或恨的關(guān)系?！?/b>
婚姻需要的是經(jīng)營，而不是把離婚這種逃避問題的方式當作解脫。想想我們當初不都是抱著“白頭偕老”的憧憬，才和對方走進婚姻的嗎？如今結(jié)婚沒有成為幸福的起點，離婚也不是不幸的終點，那么，我們應(yīng)該怎樣對待婚姻呢？
美國心理學博士奧古斯都·納皮爾和醫(yī)學博士卡爾·惠特克合著的《熱鍋上的家庭：家庭問題背后的心理真相》一書很好的回答了這個問題。這本書中記述了布萊斯一家接受家庭治療的始末，奧古斯都·納皮爾和卡爾·惠特克帶我們了解了“家庭治療”這種心理治療新模式。本書的故事部分非常引人入勝，完全可以當做偵探小說來讀，與兩位家庭治療師一起探究隱藏在家庭矛盾表象之下的真實狀況，讓我們能夠?qū)W到與配偶、子女以及原生家庭建立和諧關(guān)系的方法。
奧古斯都·納皮爾博士任職于威斯康星大學精神醫(yī)學系，曾參與兒童家庭研究計劃。當年為了取得北卡羅來納大學的臨床心理學博士學位，他跟隨威斯康星大學的精神醫(yī)學教授兼家庭治療師卡爾·惠特克博士實習，后來他們從師徒變成了合作伙伴，書中布萊斯一家就是他們倆負責治療的。
如果現(xiàn)在的婚姻不是你期望的樣子，反而成為了你痛苦的根源，奧古斯都·納皮爾和卡爾·惠特克可以用多年的家庭治療經(jīng)驗告訴我們婚姻的正確對待方式。
明確一個概念：家庭是一個系統(tǒng)，出現(xiàn)家庭問題全家人都有責任
家庭成員在生活中，形成了自己的結(jié)構(gòu)、步調(diào)和規(guī)劃，家庭成員間特定的交往模式構(gòu)成了一種穩(wěn)定的家庭系統(tǒng)，每個家庭的系統(tǒng)也各不相同。
小說《白鹿原》里，白嘉軒在外是族長，全族的事情都由他說了算。在家里，他是家長，媳婦兒女都得聽他的才行。作為父親，白嘉軒早已把大兒子白孝文的未來規(guī)劃好了——他就是下一任族長。當白孝文說想去西安城里讀書時，白嘉軒態(tài)度堅決地拒絕了，他認為當族長認識字就夠了，學會處理族里的事更重要。孝文雖然一肚子委屈，卻不敢對父親說。
而演員黃磊的家庭系統(tǒng)與之完全相反，女兒黃多多9歲打耳洞，13歲染發(fā)，這些對許多家庭而言有些出格的行為，黃磊卻不太在意，他對媒體是這樣說，“多多是一個有思想的人。她有她的秘密，她的想法，她的人生。她不屬于我，我們之間是彼此獨立的個體，我不把自己的意志強加于她。”
所以，不難理解為什么一向聽話、怯弱的白孝文背著父母和妻子，跟人人唾棄的“蕩婦”田小娥搞在一起。論原因，強勢霸道的父親，沉默不語的母親，順從沒主見的弟弟，挑刺任性的妻子，讓白孝文必須時時刻刻壓抑自己，家人的力量是一雙無形的手，將白孝文推向了墮落，而孝文卻將墮落視為寶貴的自由。
前蘇聯(lián)作家馬卡連柯說過，“家庭是社會的一個天然的基層細胞，人類美好的生活在這里實現(xiàn)，人類勝利的力量在這里滋長，兒童在這里生活著，生長著——這是人生的主要快樂。”家庭系統(tǒng)是社會這個大系統(tǒng)的基層細胞，那么，婚姻就是家庭系統(tǒng)健康與否的基礎(chǔ)。明白了婚姻對家庭系統(tǒng)的影響之后，營造和諧的婚姻就是我們接下來要面對的問題。
了解一個觀點：婚姻是一場以分離為方式的結(jié)合
大多數(shù)人都抱著對婚姻的美好憧憬而結(jié)婚，在結(jié)婚之初，我們在婚姻中感受到了溫暖、照顧、理解和甜蜜，我們可以放心的把自己完全托付給對方。
當“蜜月期”過去，夫妻仍然保持著相互依賴的關(guān)系，想從對方身上得到更多的溫暖、照顧、理解和甜蜜，當對方無法滿足自己時，爭吵、委屈、憤怒隨之而來，婚姻逐漸進入冷卻期。調(diào)查研究顯示，夫妻婚后的2—7年為離婚的高發(fā)期。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？在《熱鍋上的家庭：家庭問題背后的心理真相》中，奧古斯都·納皮爾和卡爾·惠特克醫(yī)生認為，“如果有任何一個離婚的種子是事先埋下的，那很可能就是在個人還沒有形成獨立的自我之前，便一頭栽進婚姻這件事?！?/b>
我們將自己的快樂或悲傷建立在對方身上，不僅會讓對方喘不過氣來，也會讓逐漸失去自我。把婚姻當成以分離為方式的結(jié)合，是構(gòu)建獨立自我的最好辦法。
/01/與原生家庭分離：拒絕情感轉(zhuǎn)移
獲得茅盾文學獎的小說《推拿》寫的是一群盲人的故事，其中有一個女孩子叫小孔，她兩歲時眼睛就看不見了。在她的記憶中，父親總是酒氣熏人的回到家，抱起她，不斷大吼，“你睜開眼睛！”兩歲的小孔無法理解怎樣才算是把眼睛睜開，父親急了，他用雙手撕著女兒的上眼皮，希望她能“睜開眼”。折騰半天后發(fā)現(xiàn)女兒真的再也“睜不開眼”了，他急了，開始動手打女兒。
第二天父親酒醒，看見女兒身上的傷痕，著急和愧疚讓他摟著女兒哭。母親無力阻攔父親醉酒，也不愿讓女兒失去父親，只得忍氣吞聲地過日子。所以，酒氣一直是小孔最害怕的東西，任何人身上的酒氣都能讓她回想起童年那段地獄般的生活。
仿佛原生家庭在小孔身上裝了一個開關(guān)，別人不經(jīng)意的觸碰就會讓她陷入痛苦，不自覺地把那個人當成原生家庭中給她留下烙痕的家人，這就是心理學上說的情感轉(zhuǎn)移。
D.H勞倫斯說，你將建立的家庭，比你出生的家庭更重要。讓自己獨立的第一步就是與原生家庭分離，別讓他們的錯誤做法影響你的一生。
/02/與子女分離：他們不應(yīng)該是婚姻問題的替罪羊
心理學家斯蒂夫·卡普曼提出了“戲劇三角形”概念，他認為，人們通常會扮演受害者、施救者、迫害者三種角色，來滿足自己在人際方面的需要，同時回避談?wù)撟约簯?yīng)該負的責任。
在《熱鍋上的家庭：家庭問題背后的心理真相》中，卡羅琳和大衛(wèi)的婚姻早就進入了冷卻期，但他們本能地回避著這個問題。
在卡羅琳和女兒克勞迪婭的沖突中，卡羅琳先是扮演迫害者的角色，干涉女兒克勞迪婭的一切，比如她交的朋友、房間的布置等等。作為受害者的克勞迪婭十分不滿，而大衛(wèi)則以施救者的身份為克勞迪婭說話，同時以迫害者的身份與卡羅琳為敵。這時的受害者卡羅琳更加怒氣沖天，加劇了對克勞迪婭的迫害。
當克勞迪婭身上的叛逆問題越來越嚴重時，卡羅琳和大衛(wèi)又一起化身為施救者，帶著女兒四處找心理咨詢師。
大衛(wèi)是個工作狂，對卡羅琳的關(guān)心漸漸變少，卡羅琳只好將生活重心放在幾個孩子身上。每當卡羅琳與克勞迪婭發(fā)生沖突時，大衛(wèi)才能從工作中抽出身，與卡羅琳間接吵架，然后共同面對克勞迪婭的心理問題。但是，誰都沒有意識到克勞迪婭成了他們婚姻問題的替罪羊，正在用極端的方式彌合父母的婚姻裂縫。
人們常說，大人的事小孩少管。夫妻之間的事情就不要讓孩子夾在中間痛苦了，坦誠地說出自己的想法沒有那么難，解決問題也更有效。
/03/與配偶分離：請擁有自己的快樂和悲傷
在《熱鍋上的家庭：家庭問題背后的心理真相》中，奧古斯都·納皮爾和卡爾·惠特克醫(yī)生提出，婚姻問題之所以會令夫妻痛苦，是因為“他們以為通往快樂自由的門在對方身上，而不在‘自我’身上。兩個人都不敢跨越那道有著“自我探索”入口標志的門檻。”
劉若英與先生的相處模式就非常具有獨立精神，家里兩個人的書房、臥室都是分開的，只共用廚房和餐廳。他們可以做到一起出門，去不同的電影院看不同的電影。
婚姻不需要犧牲精神，它也不是阻擋你奔向自由的障礙，英國心理學家唐納德·溫尼科特認為最完美的相處是“窩在愛人懷里孤獨”。不管在哪種人際關(guān)系里，你都應(yīng)該首先成為自己，向伍爾夫?qū)W習，追求一間“自己的房間”。
描繪一種未來——家庭是彼此獨立的一群人聚集在一起
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
辛棄疾為我們繪制的家庭圖畫里，夫妻白頭，依然可以把酒言歡，三個兒子各司其職，家庭氛圍和諧溫暖，其樂融融。我們不妨以這首詞為目標，建設(shè)自己的婚姻和家庭，讓家庭成為每個成員獨立成長的沃土。
《熱鍋上的家庭：家庭問題背后的心理真相》指出，婚姻是兩個獨立的人共同邁向進步。健康的婚姻生活是良好家庭系統(tǒng)的搖籃，成為健康婚姻生活建設(shè)者的關(guān)鍵，是勇敢地與他人分離，邁出奔向獨立的腳步！
