你想要培養(yǎng)一個什么樣的孩子？

這是一個根本性的問題，毫不夸張地說，這決定了你們家的教育目的、親子關(guān)系、教育投入、教育方向甚至孩子的性格形成。有些家庭有明確的目的，但更多的家長頭腦里沒有清晰的目的，只是要求孩子好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，然后呢？然后自己也說不清了。

除了那一小部分社會上層人士及社會精英，他們的孩子有眀確的使命：繼承家族的使命或事業(yè)，對我們90%普通家庭來說，考上好大學(xué)，找個好工作，而好工作就是體面、工資高、工作時間短的工作，說到底就是培養(yǎng)一個高級打工仔。

我們懷揣這樣的教育目的，人云亦云地要求孩子好好學(xué)習(xí)，拿好成績。唯分數(shù)論，分數(shù)高了，喜笑顏開，要啥買啥，成績不好，橫眉冷對，厲聲斥責(zé)。而根本不關(guān)心孩子心理怎樣？學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正？我們分不清上學(xué)、讀書與學(xué)習(xí)的區(qū)別，沒有衡量成功的標(biāo)準。

一個只上過小學(xué)，靠著艱苦奮斗，做到上億資產(chǎn)的上市公司老總，與一個努力學(xué)習(xí)考上名校，再到留校任教的大學(xué)教授，哪個是成功的？

一個上學(xué)時調(diào)皮搗蛋，長大后承包工程身價千萬的土豪，與一個本科畢業(yè)的小學(xué)老師，哪個更成功？

《明朝那些事兒》浩浩蕩蕩地講述了一個王朝的興起和衰落，在終結(jié)的時候，卻講了這么一個小故事，我原文摘錄如下，看過以后，你會對自己的一生，對孩子以后的人生有一點點思考。

徐宏祖出生的時候，是萬歷十五年。

在這個特定的年齡出生，真是緣分，但外面的世界，跟徐宏祖并沒有多大關(guān)系，他的老家在江陰，山清水秀，不用搞政治，也不怕被人砍，比較清凈。

當(dāng)然，清凈歸清凈，在那年頭，要想出人頭地，青史留名，只有一條路——考試（似乎今天也是）。

徐宏祖不想考試，不想出人頭地，不想青史留名，他只想玩。

按史籍說，是從小就玩，且玩得比較狠，比較特別，不扔沙包，不滾鐵環(huán)，只是四處瞎轉(zhuǎn)悠，遇到山就爬，遇到河就下，人極小，膽子極大。

此外，他極其討厭考試，長大后，讓他去考科舉，死都不去。該情節(jié)，放在現(xiàn)在，大致相當(dāng)于抗拒高考。

這號人，當(dāng)年跟今天的下場，估計是差不多，被拉回家打一半死不活，絕無幸免。

然而徐宏祖的父母沒有打他，非但沒有打他，還告訴他，你要想玩，就玩吧，做自己喜歡做的事情就行。

這種看似驚世駭俗的思想，似乎很不合理，但對徐家人而言，很合理。

對了，應(yīng)該介紹一下徐宏祖同志的家世，雖然他的父母，并非什么大人物，也沒名氣，但他有一位祖先，還算是很有名的，當(dāng)然，不是好名。

在徐宏祖出生前九十年，徐家的一位先輩進京趕考，路上遇到了一位同伴，叫做唐寅，又叫唐伯虎。

沒錯，他就是徐經(jīng)。

后來的事情，之前講過，據(jù)說是徐經(jīng)作弊，結(jié)果拉上了唐伯虎，大家一起完蛋，進士沒考上，連舉人都沒了，所以徐經(jīng)同志痛定思痛，對坑害了無數(shù)人（主要是他）的科舉制度深惡痛絕，教育子孫，要與這個萬惡的制度決裂，愛考不考，去他娘的。

對這段百年恩怨，徐宏祖是否了解，不清楚，但他會用，那是肯定的。更重要的是，徐家雖說沒有級別，還有點錢，所以他決定，索性不考了，出去旅游。

剛開始，他旅游的范圍，主要是江浙一帶，比如紫金山、太湖、普陀山等等。后來愈發(fā)勇猛，又去了雁蕩山、九華山、黃山、武夷山、廬山等等。

但這里，存在著一個問題——錢。

旅行家和大俠的區(qū)別在于，旅行家是要花錢的，列一下，大致包括以下費用：交通費、住宿費、導(dǎo)游費、餐飲費、門票費，如果地方不地道，還有個挨宰費。

我說過，徐家是有錢的，但只是有點錢，沒有很多錢，大約也就是個中產(chǎn)階級。按今天的標(biāo)準，一年去旅游一次，也就夠了，但徐宏祖的旅行日程是：一年休息一次。

他除了年底回家照顧父母外，一年到頭都在外面，但就這么個搞法，他家竟然還過得去。

原因很簡單，比如交通費，他不坐火車、也不坐汽車（想坐也沒），少數(shù)騎馬，多靠步行（騎馬爬山試試）。

住宿費，基本不需要，徐宏祖去的地方，當(dāng)年大都沒有人去，別說三星級，連孫二娘的黑店都沒有，樹林里、懸崖上，打個地鋪，也就睡了。

餐飲費，也沒有，我考察過，徐宏祖同志去的地方，也沒什么餐館，每次他出發(fā)的時候，都是帶著干糧，而且他很扛餓，據(jù)說能扛七八天，至于喝水，山里面，那都是礦泉水。

門票費也是不用了，當(dāng)年誰要能在徐宏祖同志去的地方，設(shè)個點收門票，那只能說明，他比徐宏祖還牛，該收。

挨宰費是沒有的，但挨宰是可能的，且比較敞亮，從沒有暗地加價坑錢，都是拿刀，明著來搶。要知道，沒門票的地方，固然沒有奸商，卻很可能有強盜。

據(jù)本人考證，徐宏祖最大的花銷，是導(dǎo)游費用。作為一個旅行家，徐宏祖很清楚，什么都能省，這筆錢是不能省的，否則走到半山腰，給你挖個坑，讓你鉆個洞，那就休息了。

就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒有隨從，沒有護衛(wèi)，帶著干糧，獨自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。

從俗世的角度，徐宏祖是個怪人，這人不考功名，不求做官，不成家立業(yè)，按很多人的說法，是毀了。

我知道，很多人還會說，這種生活荒謬，是不符合常規(guī)的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有問題的。

我認為，說這些話的人，是吃飽了，撐的，人只活一輩子，如何生活，都是自己的事，自己這輩子渾渾噩噩地沒活好，厚著臉皮還來指責(zé)別人，有多遠，就去滾多遠。

徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父親去世較早，只剩他的母親無人照料。圣人曾經(jīng)教導(dǎo)我們：父母在，不遠游。

所以在出發(fā)前，徐宏祖總是很猶豫，然而他的母親找到他，對他說了這樣一番話：

“男兒志在四方，當(dāng)往天地間一展胸懷！”

就這樣，徐宏祖開始了他偉大的歷程。

他二十歲離家，穿著布衣，沒有政府支持，沒有朋友幫助，獨自一人，游歷天下二十余年，他去過的地方，包括湖廣、四川、遼東、西北，簡單地說，全國十三省，全部走遍。

他爬過的山，包括泰山、華山、衡山、嵩山、終南山、峨眉山，簡單地說，你聽過的，他都去過，你沒聽過的，他也去過。

此外，黃河、長江、洞庭湖、鄱陽湖，金沙江、漢江，幾乎所有江河湖泊，全部游歷。

在游歷的過程中，他曾三次遭遇強盜，被劫去財物，身負刀傷，還由于走進大山，無法找到出路，數(shù)次斷糧，幾乎餓死。最懸的一次，是在西南。

當(dāng)時，他前往云貴一帶，結(jié)果走到半路，突然發(fā)現(xiàn)交通中斷，住處被當(dāng)?shù)赝林鴩?，過了幾天，外面又來了明軍，又開始圍，圍了幾天，就開始打，打了幾天，就開始亂。徐宏祖好歹是見過世面的，跑得快，總算順利脫身。

在旅行的過程中，他還開始記筆記，每天的經(jīng)歷，他都詳細記錄下來，鑒于他本人除姓名外，還有個號，叫做霞客，所以后來，他的這本筆記，就被稱為《徐霞客游記》。

崇禎九年（1636），五十歲的徐宏祖決定，再次出游，這也是他的最后一次出游，雖然他自己沒有想到。

正當(dāng)他考慮出游方向的時候，一個和尚找到了他。

這個和尚的法號，叫做靜聞，家住南京，他十分虔誠，非常崇敬雞足山迦葉寺的菩薩，還曾刺破手指，血寫過一本法華經(jīng)。

雞足山在云南。

當(dāng)時的云南雞足山，算是蠻荒之地，啥也不通，要去，只能走著去。

很明顯，靜聞是個明白人，他知道自己要一個人去，估計到半路就歇了，必須找一個同伴。

徐宏祖的名氣，在當(dāng)時已經(jīng)很大了，所以他專門找上門來，要跟他一起走。

　　對徐宏祖而言，去哪里，倒是個無所謂的事，就答應(yīng)了他，兩個人一起出發(fā)了。

他們的路線是這樣的，先從南直隸出發(fā)，過湖廣，到廣西，進入四川，最后到達云貴。

不用到達云貴，因為到湖廣，就出事了。

走到湖廣湘江（今湖南），沒法走了，兩人坐船準備渡江。

渡到一半，遇上了強盜。

對徐宏祖而言，從事這種職業(yè)的人，他已經(jīng)遇到好幾次了，但靜聞大師，應(yīng)該是第一次。此后的具體細節(jié)不太清楚，反正徐宏祖趕跑了強盜，但靜聞在這場風(fēng)波中受了傷，加上他的體質(zhì)較弱，剛撐到廣西，就圓寂了。

徐宏祖停了下來，辦理靜聞的后事。

由于路上遭遇強盜，此時，徐宏祖的路費已經(jīng)不足了，如果繼續(xù)往前走，后果難以預(yù)料。

所以當(dāng)?shù)厝藙袼?，放棄前進念頭，回家。

徐宏祖跟靜聞，是素不相識的，說到底，也就是個伴，各有各的想法，靜聞沒打算寫游記，徐宏祖也沒打算去禮佛，實在沒有什么交情。而且我還查過，他此前去過雞足山，這次旅行對他而言，并沒有太大的意義。

然而他說，我要繼續(xù)前進，去雞足山。

當(dāng)?shù)厝藛枺簽槭裁匆ァ?/p>

徐宏祖答：我答應(yīng)了他，要帶他去雞足山。

可是，他已經(jīng)去世了。

我?guī)е墓腔胰?。答?yīng)他的事情，我要幫他做到。

徐宏祖出發(fā)了，為了一個逝去者的愿望，為了實現(xiàn)自己的承諾，雖然這個逝去者，他并不熟悉。

旅程很艱苦，沒有路費的徐宏祖背著靜聞的骨灰，沒有任何資助，他只能住在荒野，靠野菜干糧充饑，為了能夠繼續(xù)前行，他還當(dāng)?shù)袅俗约核墚?dāng)?shù)舻臇|西，只是為了一個承諾。

就這樣，他按照原定路線，帶著靜聞，翻閱了廣西十萬大山，然后進入四川，越過峨眉山，沿著岷江，到達甘孜松潘。

渡過金沙江，渡過瀾滄江，經(jīng)過麗江、到達雞足山。

迦葉寺里，他解開了背上的包裹，拿出了靜聞的骨灰。

到了。

我們到了。

他鄭重地把骨灰埋在了迦葉寺里，在這里，他兌現(xiàn)了承諾。

然后，他應(yīng)該回家了。

但他沒有。

:從某個角度講，這是上天對他的恩賜，因為這將是他的最后一次旅途，能走多遠，就走多遠吧。

他離開雞足山，又繼續(xù)前行，行進半年，翻越了昆侖山，又行進半年，進入藏區(qū)，游歷幾個月后，踏上歸途。

回去沒多久，就病了。

喜歡鍛煉的人，身體應(yīng)該比較好，天天鍛煉的人（比如運動員），就不一定好，旅游也是如此。

估計是長年勞累，徐宏祖終究是病倒了，沒能再次出行。崇禎十四年（1641），病重逝世，年五十四。

他所留下的筆記，據(jù)說總共有兩百多萬字，可惜沒有保留下來，剩余的部分，大約幾十萬字，被后人編成《徐霞客游記》。

在這本書里，記載了祖國山川的詳細情況，涉及地理、水利、地貌等情況，被譽為十七世紀最偉大的地理學(xué)著作，翻譯成幾十國語言，流傳世界。

好的，總結(jié)應(yīng)該出來了，這是一個偉大的地理學(xué)家的故事，他為了研究地理，四處游歷，為地理學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻，是中華民族的驕傲。

是這樣嗎？

不是的。

其實講述這人的故事，只想探討一個問題，他為何要這樣做。

沒有資助，沒有認可（至少生前沒有），沒有關(guān)注，沒有利益，沒有前途，放棄一切，用一生的時間，只是為了游歷？

究竟為了什么？

我很疑惑，很不解，于是我想起另一個故事。

　　新西蘭登山家希拉里，在登上珠穆朗瑪峰后，經(jīng)常被記者問一個問題：

你為什么要爬？

他總不回答，于是記者總問，終于有一次，他答出了一個讓所有人都無法再問的答案：

因為它（指珠峰），就在那里！

因為它就在那里。

其實這個世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因為很多人喜歡找抽，抽久了，就需要理由了。

正如徐霞客臨終前，所說的那句話：

“漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他們都曾游歷天下，然而，他們都是接受了皇帝的命令，受命前往四方?！?/p>

“我只是個平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無憾。”

說完了。

我要講的那樣?xùn)|西，就在這個故事里。

我相信，很多人會問，你講了什么？

用如此之多的篇幅，講述一個王朝的興起和衰落，在終結(jié)的時候，卻說了這樣一個故事，你到底想說什么？

我重復(fù)一遍，我要講的那樣?xùn)|西，就在這個故事里，已經(jīng)講完了。

所以后面的話，是講給那些不明白的人，明白的人，就不用繼續(xù)看了。

此前，我講過很多東西，很多興衰起落、很多王侯將相、很多無奈更替、很多風(fēng)云變幻，但這件東西，我個人認為，是最重要的。

因為我要告訴你，所謂千秋霸業(yè)，萬古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。

現(xiàn)在你不明白，將來你會明白，將來不明白，就再等將來，如果一輩子都不明白，也行。

而最后講述的這件東西，它超越上述的一切，至少在我看來。

但這件東西，我想了很久，也無法用準確的語言，或是詞句來表達，用最欠揍的話說，是只可意會，不可言傳。

然而我終究是不欠揍的，在遍閱群書，卻無從開口之后，我終于從一本不起眼，且無甚價值的讀物上，找到了這句適合的話。

這是一本臺歷，一本放在我面前，不知過了多久，卻從未翻過，早已過期的臺歷。

我知道，是上天把這本臺歷放在了我的桌前，它看著幾年來我每天的努力，始終的堅持，它靜靜地，耐心地等待著終結(jié)。

它等待著，在即將結(jié)束的那一天，我將翻開這本陪伴我始終，卻始終未曾翻開的臺歷，在上面，有著最后的答案。

我翻開了它，在這本臺歷上，寫著一句連名人是誰都沒說明白的名人名言。

是的，這就是我想說的，這就是我想通過徐霞客所表達的，足以藐視所有王侯將相，最完美的結(jié)束語：

　　成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。