孩子來(lái)到中年級(jí)進(jìn)入自律道德發(fā)展期，他們就有了一定的道德觀點(diǎn)，有了自己的主見(jiàn)。

所以，當(dāng)孩子道德觀形成的時(shí)候，家長(zhǎng)們這個(gè)時(shí)候教育孩子的方式策略也要發(fā)生變化。

針對(duì)這個(gè)時(shí)期的孩子我們可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行說(shuō)理教育和適當(dāng)?shù)膽土P教育，原先孩子小的時(shí)候，我們基本上是以賞識(shí)教育為主，以鼓勵(lì)贊美為主，孩子犯了錯(cuò)誤，媽媽告訴孩子，你做錯(cuò)了，這是錯(cuò)的，然后領(lǐng)著孩子做一遍對(duì)的。

那么10歲以后的孩子犯了錯(cuò)誤，我們要給他講道德、講原因、講危害，同時(shí)對(duì)他經(jīng)常犯的這個(gè)錯(cuò)誤要進(jìn)行懲罰，但是我們懲罰孩子，要人事分開(kāi)，就事論事，因?yàn)閼土P的是今天犯的這個(gè)錯(cuò)誤，不是懲罰這個(gè)孩子。

比如說(shuō)，你是媽媽的好孩子，但是媽媽的好孩子今天犯了這樣一個(gè)錯(cuò)誤，你要為你這個(gè)錯(cuò)誤負(fù)責(zé)任，所以媽媽今天要懲罰你，作為家長(zhǎng)，千萬(wàn)不能把陳芝麻爛谷子一起抓，前天你做的事情還沒(méi)有說(shuō)你，前兩天還干什么沒(méi)有管你，這樣孩子就感覺(jué)到我們把所有以前的問(wèn)題秋后算賬，孩子很不舒服，很不接受，不高興。懲罰一定要注意度。

如果我們能夠按照這樣的規(guī)律來(lái)教育孩子，孩子就會(huì)形成良好的道德習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。

那么，在家庭教育中有這樣幾點(diǎn)，家長(zhǎng)需要注意：

1.處理問(wèn)題的方式有講究

如果孩子的行為涉及道德問(wèn)題，父母應(yīng)當(dāng)確保和孩子進(jìn)行充分的談話，并讓其明白為什么說(shuō)他的行為是錯(cuò)誤的。在這里，講道理比懲罰更重要，與其命令孩子道歉，不如讓孩子自己誠(chéng)心誠(chéng)意地說(shuō)出“對(duì)不起”

2.在指定家庭規(guī)則時(shí)邀請(qǐng)孩子參與決策

這種方法可以很好地幫助孩子思考如何安排對(duì)全家人有利，但是決定懲罰方式時(shí)不要讓孩子參與。孩子的想象力豐富，通常會(huì)做出一些匪夷所思的設(shè)想，于事無(wú)補(bǔ)。

3.就一些道德選擇進(jìn)行討論

挑選些含有道德選擇的故事，跟孩子一起讀或講給他們聽(tīng)，中間討論一下故事角色的不同立場(chǎng)和觀點(diǎn)。留意故事中的人物犯錯(cuò)的故事，讓孩子了解人不會(huì)永遠(yuǎn)是“好人”，也不會(huì)總是“壞人”。

4.利用現(xiàn)實(shí)中道德選擇的機(jī)會(huì)教育孩子

利用日常生活中的道德選擇機(jī)會(huì)或?qū)W校、幼兒園中的真實(shí)情景討論道德問(wèn)題。不要以為寓言或格言能教育孩子的道德問(wèn)題，寓言和格言過(guò)于抽象，孩子難以充分理解其現(xiàn)實(shí)的含義。

5.稱贊孩子良好的行為

見(jiàn)到孩子有幫助或有利于群體中的其他個(gè)體的行為，要及時(shí)稱贊，做出合理的評(píng)論。假如孩子把集體利益置于自身需要之上，應(yīng)當(dāng)稱贊和鼓勵(lì)他。對(duì)孩子友好、公正和幫助他人的行為都要予以肯定。

父母應(yīng)當(dāng)關(guān)注孩子的道德觀發(fā)展過(guò)程，并及時(shí)給孩子設(shè)計(jì)實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助他們形成良好的道德觀。

【家教故事】

放學(xué)了，十一歲的圓圓帶著一臉滿足的笑容回到家里。
“怎么這么高興??？”爸爸很是奇怪地問(wèn)。
圓圓喝了口水，然后緩緩地說(shuō)：“在放學(xué)從學(xué)?；丶业穆飞希铱吹揭粋€(gè)盲人過(guò)馬路，走得特別慢，我怕他出現(xiàn)什么危險(xiǎn)，也怕過(guò)往的車輛和行人著急，就去扶著他走過(guò)了人行橫道?！?br>“不錯(cuò)，確實(shí)是件好事?！卑职指吲d地說(shuō)。
“就是，我想這樣開(kāi)車的司機(jī)也很高興，盲人也很高興?！?/i>

【故事感悟】

小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生，往往處在“好孩子定向”階段，他知道自己應(yīng)該幫助那些需要幫助的人，并會(huì)為此感到高興，因?yàn)樗麄冎?，社?huì)對(duì)“好孩子”有著這樣的期望，他們要滿足好孩子的期望。

在“快樂(lè)主義定向”階段，比如一個(gè)七八歲的孩子，他可能也會(huì)幫助盲人過(guò)馬路，他回家時(shí)也可能很高興。但是，他們高興的原因可能是受到了司機(jī)、盲人或路人的夸獎(jiǎng)，即馬上就得到現(xiàn)實(shí)的利益或表彰。

所以，小學(xué)中年級(jí)的學(xué)生的道德行為，有內(nèi)在的要求，但是標(biāo)準(zhǔn)是外在的，別人的期望對(duì)他們有著重要的影響。

這種對(duì)他人觀點(diǎn)的依賴，使得這一階段的孩子們?cè)诿鎸?duì)同伴群體的壓力時(shí)表現(xiàn)得很脆弱。比如，如果同伴們都在吸煙，即使這孩子知道吸煙是錯(cuò)誤的，即使他知道吸了很難受，那么他也跟著同伴們?nèi)ノ恢АＫ?，小學(xué)中年級(jí)好孩子的另外一個(gè)顯著特點(diǎn)就是從眾。

鑒于小學(xué)中年級(jí)孩子道德觀的特點(diǎn)，建議家長(zhǎng)們采取如下家庭教育措施：

幫孩子們發(fā)展他們的興趣和能力，幫助孩子們形成積極的自我觀念；盡量使用合作信任的語(yǔ)言，幫助孩子們形成家庭內(nèi)部的認(rèn)同感；幫助孩子們改變尖酸刻薄的習(xí)慣；討論獨(dú)立自主的價(jià)值。

【家教箴言】

兒童在道德判斷中，表現(xiàn)出隨著年齡的增長(zhǎng)，整合信息能力逐漸提高的趨勢(shì)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，道德判斷的發(fā)展，不僅是判斷標(biāo)準(zhǔn)變化的問(wèn)題，也和信息整合能力的發(fā)展有關(guān)。

一項(xiàng)中西方對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，西方兒童更注重個(gè)人利益和許諾的道德義務(wù)，而中國(guó)兒童則把利他和發(fā)展維持良好的人際關(guān)系放在優(yōu)先地位，這說(shuō)明，不同文化、不同的道德問(wèn)題，甚至同一道德問(wèn)題在不同情境中，道德標(biāo)準(zhǔn)也可能不同。