觀音上師：“修忍辱功德或福報(bào)，也要回向給敵人，因?yàn)閿橙瞬幌б蚬麃?lái)罵你，讓你有修忍辱的機(jī)會(huì)，所以你要回向給他，沒(méi)有一位對(duì)象讓我們修布施或修忍辱的話，我們修什麼呢？因?yàn)橛幸晃蛔屛覀儾际┑娜?，所以我們把布施的功德回向給我們布施的人。一樣的道理，忍辱也是如此，眾緣和合的善行，回向給眾緣才對(duì)，因?yàn)椴⒎且粋€(gè)人的力量所產(chǎn)生的。愿此你修忍辱的功德完全回向?qū)Ψ讲灰_心了，希望對(duì)方心能調(diào)伏，感恩對(duì)方不惜墮三惡道的果報(bào)，讓我成就忍辱功德，這恩澤很大，我要感恩他，希望他也與我一樣這樣修。要這樣回向。當(dāng)一個(gè)人心柔軟到不能柔軟、清凈到不能清凈的時(shí)候，對(duì)方會(huì)不好意思罵你。具善巧的言說(shuō)、柔軟的心腸，一切都會(huì)改變的。修行不是寄望別人才要修，因?yàn)椴豢赡?。不是別人合理我才要修行，而是別人不合理我才要修行，要接受不合理的境界，才是主要的所緣境。佛法告訴你順逆境都可以掌握你的心，佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自凈其意。當(dāng)一個(gè)人心很平靜才能有勇氣，一個(gè)有道理的人才可以面對(duì)一個(gè)沒(méi)有道理的人。息滅紛亂而委屈自己去懺悔的人，是智者。以利他心而言，這是護(hù)念他意。眾生對(duì)我們而言，都是境，我們要以緣為師，對(duì)境練心。