? ? ?最初的科學(xué)被稱為自然哲學(xué)，也沒有科學(xué)家的概念，就算牛頓，也一直認(rèn)為自己是一名自然哲學(xué)家，神學(xué)家，煉金術(shù)師。

? ? ? 因為一開始的科學(xué)，并不講究邏輯思考和科學(xué)實驗的驗證。直到培根提出實驗科學(xué)的概念，科學(xué)的發(fā)展才一步一步步入正軌。

? ? ? 科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和結(jié)論令人震驚，但是更令人驚訝的是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的過程和驗證的過程。

? ? ? 諸如伽利略只是在地球上夜夜觀測，他是怎樣通過星星不同位置的變化，推論出“日心說”的。要知道當(dāng)時的“地心說”可謂如日中天，不要說“日心說”的論證，單單是有這樣的想法，就很可怕。諸如達(dá)爾文，游歷全球，是怎樣通過不同地層化石的變化，推論出進化論或者更確切的說是演化論的？還有愛因斯坦的相對論，宇宙空間的彎曲，等等，都是先有理論而后才被初步驗證的。

? ? ? 不得不說這些科學(xué)巨人有著驚人的想象力和邏輯推理能力。想象力才是人類進步的階梯。

? ? ? ?或許歐洲的文化是在不斷的建立和不斷的推翻當(dāng)中發(fā)展的，從亞里士多德到伽利略，從牛頓到愛因斯坦，科學(xué)知識也在不斷的迭代更新。或許這是西方教育中，更注重發(fā)散思維和想象力培養(yǎng)的原因。在深層次的文化底蘊中，就隱藏著更多的討論和推翻，如此才是人類進步的歷程。

? ? ? ?而東方的文化一直處于儒家思想中，千百年來沒有太大的變化，直至外敵入侵，被迫挨打，辛亥革命開始，人民覺醒開始奮起反抗。但是已經(jīng)錯過了歷史科技發(fā)展的熱潮。文化的發(fā)展一直注重傳承而非改變，所以至今大部分的教育，更注重灌輸和記憶,模仿和追求答案的準(zhǔn)確性。

? ? ? ?雖然，教育部一直提倡教育改革和減負(fù)，但是長時間以來本質(zhì)上并沒有太大的改變。但是家長對教育的重視程度卻是越來越高。怎樣才是最好的教育方式，這一直撓人的話題，避不開，又講不清。但是無論如何，注重科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，都是非常又必要的。