童話從來不會讓人覺得完美，只會讓人覺得荒誕。

初讀《人間失格》是個是在東野圭吾的小說推薦書單上所見。籌備了很久之后，買到了太宰治的《人間失格》

《人間失格》全書消極墮落，柔柔中又帶著一絲鋒芒，闡述著弱者無力生活。自暴自棄獲得特立獨行的飄忽。像小丑般賣力討好，卑微存活下的脆弱生命，書中斷斷續(xù)續(xù)出現(xiàn)的人物，都透露著施暴者的形象，沒有旁觀者，只有施暴者。

不知道是誰說的，喜劇的內(nèi)核是悲劇?？伞度碎g失格》從開始便不是喜劇。主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境中形成偏執(zhí)的性格，表面上開朗活潑，內(nèi)心孤獨迷茫，作者用荒誕的形式將自己的內(nèi)心世界，加在大庭葉藏身上。這不禁讓我們反思;原生家庭對孩子的影響將如此之大,更值得深思了，再約太宰治的問題，為何原生父母無人察覺？該如何關(guān)心孩子的心理問題？使其懷有積極樂觀的心態(tài)去適應(yīng)社會？一系列的問題，發(fā)人深省。

《人間失格》中大庭葉藏便是太宰治的投影，他們一起互訴心聲，一起考慮著活著的意義，在社會上步履蹣跚。大庭葉藏是好人嗎？流連于不同的女人，嫖妓，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)逃課，完全沒有一個好人該有的樣子。但在他死后無數(shù)與其交往過的女人都表示：大庭葉藏是一個好人，在高度理性和壓力的環(huán)境下生長出扭曲的性格，缺少父母的感情與靈魂的澆灌，最終是斷絕了父子關(guān)系，是孩子的過錯還是父母的過錯，很難說清。

但有自我催眠的文章，令人深思。看的時候很揪心，很痛苦。但是乎也看到了自己的影子，在無數(shù)次的失眠后的痛苦與躁動不安，在幻聽幻覺后的害怕與驚悚，在睡醒后的黃昏，清醒的凌晨，獨自買垃圾食品時，那種深感自己是廢物界的中流砥柱的感覺，痛苦不堪，抑或是是你只知道我是一個怪咖，不會知道我在夜里痛哭的樣子，你也同樣不會知道我的無助與苦笑，永遠裝著成熟又穩(wěn)重，搞笑，早已對生活喪失了信心，不知道該如何自救？該如何去幫助身邊的朋友，讓他們?nèi)ダ斫馕摇?/b>

在父母與成年人看來，對于葉藏小時候很不理解。從小學(xué)開始就知道有自己的與眾不同。他表面故意讓自己出丑，就是為了逗大家開心，但他并不是真的想逗大家開心，而是他不知道該如何與別人正常相處。一個小孩子不成有真正的歡愉，而是帶著包袱使自己正常融入集體。即使長大也帶著陰影和陽光填不滿的窟窿。不能說自己與他完全相同。但有相同的感受，卻又不敢說。就像很討厭課堂上的，同桌之間互相討論，而我只能用看書來掩飾我的尷尬，那種不是孤立卻勝似孤立的感受。

同樣的一部電影：《被嫌棄的松子的一生》，松子總是在討好別人，很在乎別人對自己的評價，似乎為了別人開心?？梢苑艞壸约旱乃幸磺?。跟太宰治一樣，帶著“生而為人，我很抱歉”的想法，存活。見不得人的人如何過好一生？無論是一生追求憐愛的松子還是葉藏隔絕自己，他們都在墮落中消耗著生命與熱情。

我很不喜歡對這本書以及這部電影差評的人，雖說每個人都有自己的言論自由。但是一個人對別人的最大善意便是包容，你永遠不會懂他們的感受，就像掉入了海里，哪怕上面垂直生下來一根繩子，卻不敢抓。他們對所生活的社會充滿了失望。

如果說現(xiàn)代社會中，喪已經(jīng)成為了潮流。那么心理問題將會更加嚴重。我們應(yīng)該杜絕喪風(fēng)。喪的人只是身體骨折，足夠的時間，就可以完全痊愈。但是心理問題卻是是靈魂骨折。那是可能隨時會出現(xiàn)的問題啊。我現(xiàn)在瘋狂的關(guān)注著身體的骨折，卻沒有人去關(guān)注靈魂的骨折，如果說大庭葉藏自殺之前，他的周圍擁有著足夠的溫暖。也許就再也不會有《人間失格》這本書了。

童話故事從來不會完美，只會讓人覺得無比荒誕。