沒(méi)有微信的年代，李白如何經(jīng)營(yíng)“神仙友情”？
一、總論：明月肝膽照人生
法國(guó)作家羅曼·羅蘭嘗言：“友誼是畢生難覓的一顆明珠?！闭\(chéng)哉斯言。太白一生，如孤鴻游天地，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，足跡遍及大唐山河。其詩(shī)如天風(fēng)海雨，其情如明月肝膽，而貫穿其一生的，除卻酒與劍，便是那一個(gè)個(gè)在他生命驛站中駐足停留的友人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，李白交游人物逾四百，詩(shī)中涉及友人之作竟占其存世詩(shī)篇之泰半。這不僅僅是一個(gè)詩(shī)人的社交圖譜，更是一顆孤獨(dú)靈魂在茫茫人海中的溫暖尋覓。
“人生貴相知，何必金與錢？”太白在《贈(zèng)友人三首》中如是質(zhì)詢。這句詩(shī)道破了中國(guó)文人千百年來(lái)的交友真諦——金石之交，不在金而在石之堅(jiān)；手足之情，不在勢(shì)而在情之真?？鬃釉唬骸坝阎?，友諒，友多聞，益矣?！碧滓簧?，或高士，或隱者，或縣令，或?qū)④?，身份不同，階層各異，然皆能以赤誠(chéng)相待，以真情相許。這與西方哲人亞里士多德所言“友誼是棲息于兩個(gè)軀體中的同一靈魂”何其相似！
今以時(shí)間為經(jīng)，以友情為緯，細(xì)數(shù)太白一生之友蹤詩(shī)跡，或可從中窺見(jiàn)一位偉大詩(shī)人如何在人世滄桑中，以詩(shī)心印證友情的永恒。
二、青春壯游：結(jié)交皆豪英
（一）蜀中歲月：與范崇凱的少時(shí)情誼
開(kāi)元年間，蜀中大地山川秀美，文風(fēng)鼎盛。少年李白在綿州昌隆縣度過(guò)他的求學(xué)時(shí)光。彼時(shí)，一位名叫范崇凱的青年才俊與他結(jié)為摯友。范氏長(zhǎng)李白數(shù)歲，文采斐然，后于開(kāi)元四年（716年）高中狀元，應(yīng)詔作《花樓賦》，被譽(yù)為“天下第一”。
李白十五歲時(shí)，范崇凱即將赴長(zhǎng)安應(yīng)試。少年送少年，青山綠水間別有一番離愁?！端陀讶恕芬辉?shī)，據(jù)說(shuō)便是此時(shí)所作：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
此詩(shī)雖短，然意境開(kāi)闊。少年太白立于蜀中城北，望青山橫亙，白水繞城，心中并無(wú)尋常送別的纏綿凄惻，而是以“浮云”“落日”起興，既見(jiàn)游子飄零之意，又寓故人眷顧之情。末句“蕭蕭班馬鳴”，化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》“蕭蕭?cǎi)R鳴”，著一“班”字，便覺(jué)馬猶有情，何況人乎？這是青春期的太白對(duì)友情的初次詮釋——縱然離別，亦當(dāng)豪邁。
南朝劉勰《文心雕龍》有云：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鄙倌晏字?，已見(jiàn)深摯；少年太白之辭，已顯崢嶸。
（二）江漢初逢：孟浩然之風(fēng)流
開(kāi)元十五年（727年），李白二十七歲，居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，安家于安陸。此時(shí)的李白，雖已為人夫，然壯游之心未泯。次年早春，他出游江夏（今湖北武昌），在這里，他遇見(jiàn)了一生敬重的詩(shī)壇前輩——孟浩然。
孟浩然長(zhǎng)李白十二歲，此時(shí)已詩(shī)名滿天下。然二人相見(jiàn)，并無(wú)尊卑之分，只有傾蓋如故的相得。李白對(duì)孟浩然的人品詩(shī)風(fēng)推崇備至，他在《贈(zèng)孟浩然》中寫(xiě)道：
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
“高山安可仰”——這是何等的推崇！在李白眼中，孟浩然不是尋常的文人墨客，而是一位超然物外、風(fēng)骨凜然的高士。這種友情的可貴之處在于：它不是建立在功利交換之上，而是源于對(duì)彼此人格與才情的真誠(chéng)欣賞。
開(kāi)元二十三年（735年），孟浩然即將遠(yuǎn)游，李白在黃鶴樓為他送行，寫(xiě)下了那首千古絕唱：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
此詩(shī)之妙，在“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”七字——友人已去，帆影已逝，而詩(shī)人仍在江邊佇立，目送流水，心隨舟遠(yuǎn)。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)此詩(shī)：“語(yǔ)近情遙，令人神往?！闭\(chéng)哉斯言！真正的友情，不必日夜相伴，而在于分別之后，那一份揮之不去的牽掛。
德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“友誼如同星辰，不是彼此凝視，而是一同朝一個(gè)方向看。”李白與孟浩然，便是這樣兩顆星辰——他們各自在詩(shī)的天穹中發(fā)光，卻又因共同的志趣而遙相輝映。
（三）嵩山問(wèn)道：元丹丘之道誼
如果說(shuō)孟浩然是李白詩(shī)道上的知音，那么元丹丘便是他仙道上的引路人。元丹丘，號(hào)霞子，河南葉縣人，是一位隱居山林、游仙求道的職業(yè)道士。李白與他相識(shí)于青年時(shí)期，此后二十余年間，二人詩(shī)酒往來(lái)，道誼深厚，堪稱李白的“第一道友”。
開(kāi)元二十一年（733年），元丹丘隱于嵩山潁陽(yáng)山居。李白前往拜訪，從其學(xué)道數(shù)年?！额}元丹丘潁陽(yáng)山居》詩(shī)序中，李白寫(xiě)道：“丹丘家于潁陽(yáng)，新卜別業(yè)。其地北倚馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺(tái)，極目汝海，云巖映郁，有佳致焉。白從之游，故有此作?！弊掷镄虚g，可見(jiàn)二人“從之游”的親密無(wú)間。
在《題嵩山逸人元丹丘山居》中，李白更直抒胸臆：
故人契嵩潁，高義炳丹雘。
滅跡遺紛囂，終言本峰壑。
自矜林湍好，不羨朝市樂(lè)。
偶與真意并，頓覺(jué)世情薄。
爾能折芳桂，吾亦采蘭若。
拙妻好乘鸞，嬌女愛(ài)飛鶴。
提攜訪神仙，從此鍊金藥。
這段詩(shī)透露了一個(gè)動(dòng)人細(xì)節(jié)：李白不僅自己與元丹丘交好，還攜妻帶女，舉家前往元丹丘的山居同住。這是何等深厚的信任！所謂“故交深情，出處無(wú)間”，八個(gè)字道盡了二人超越世俗的友情境界。
更值得一提的是《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》一詩(shī)的開(kāi)篇：
吾將元夫子，異姓為天倫。
“異姓為天倫”——這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)友誼的最高禮贊。古人以同姓為兄弟為“天倫”，而異姓之間能視為天倫，必是情同手足、生死不渝。太白能將此語(yǔ)贈(zèng)與元丹丘，足見(jiàn)這位道友在他心中的分量。
天寶十一年（752年），李白已被玄宗“賜金放還”八載，正值政治失意、理想受挫之際。應(yīng)元丹丘與南陽(yáng)學(xué)者岑勛之約，他來(lái)到嵩山紫云山元丹丘的潁陽(yáng)山居。三人登高飲宴，酒至酣處，李白反客為主，豪情滔滔，即興吟出了那首響徹千古的《將進(jìn)酒》：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
……
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！
在這首詩(shī)中，李白直呼兩位友人之名，那份狂放中的親切，那份醉意里的真摯，穿越千年仍能震撼人心。清代詩(shī)論家徐增在《而庵說(shuō)唐詩(shī)》中評(píng)道：“太白此歌，豪邁極矣，而開(kāi)口便言‘不復(fù)回’、‘悲白發(fā)’，則知其胸中亦有一段無(wú)可奈何之苦，故借酒以消之耳?！闭\(chéng)然，失意之時(shí)，有友人在側(cè)，共飲共醉，這是人生最大的慰藉。
后來(lái)李白又在《酬岑勛見(jiàn)尋，就元丹丘對(duì)酒相待，以詩(shī)見(jiàn)招》中寫(xiě)道：
相知兩相得，一顧輕千金。
且向山客笑，與君論素心。
“一顧輕千金”——這不正是對(duì)“人生貴相知，何必金與錢”的最好注解嗎？希臘哲人伊壁鳩魯說(shuō)：“在智慧提供給整個(gè)人生的一切幸福之中，以獲得友誼最為重要?！碧滓簧嵟妫瑓s始終有元丹丘這樣的道友相伴，何其幸也！
三、長(zhǎng)安歲月：翰林供奉的悲歡
（一）長(zhǎng)安初見(jiàn)：賀知章的金龜換酒
天寶元年（742年），李白四十二歲。因玉真公主等人的推薦，玄宗召其入京，供奉翰林。此時(shí)的李白，已是詩(shī)名滿天下，但初入長(zhǎng)安，仍需前輩提攜。
他遇見(jiàn)的第一位貴人，是太子賓客賀知章。賀知章年長(zhǎng)李白四十二歲，此時(shí)已是八十余歲的老翁，身居高位，德高望重。但他讀到李白的《蜀道難》后，竟“讀未竟，稱嘆者數(shù)四”，驚呼李白為“謫仙人”。
據(jù)唐人孟棨《本事詩(shī)》記載，賀知章初見(jiàn)李白，邀其飲酒，卻發(fā)現(xiàn)忘帶酒錢。老詩(shī)人毫不遲疑，解下腰間所佩金龜（唐代官員的一種佩飾），換酒與李白共飲。這一舉動(dòng)，不僅是對(duì)李白才華的極度欣賞，更是一種忘年之交的赤誠(chéng)相待。
李白后來(lái)在《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》中深情回憶：
四明有狂客，風(fēng)流賀季真。
長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
“金龜換酒處，卻憶淚沾巾”——賀知章去世后，李白再經(jīng)長(zhǎng)安舊地，想起當(dāng)年那位解佩換酒的老人，不禁潸然淚下。這便是友情的重量：它不會(huì)因歲月流逝而淡去，反而在回憶中愈發(fā)珍貴。
（二）翰林歲月：與王昌齡的互酬
在長(zhǎng)安期間，李白還結(jié)識(shí)了另一位重要詩(shī)人——王昌齡。王昌齡比李白年長(zhǎng)三歲，此時(shí)已是進(jìn)士及第，官至汜水尉。二人志趣相投，詩(shī)酒往來(lái)，結(jié)下了深厚友誼。
后來(lái)王昌齡因事被貶龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)），李白聞?dòng)崳瑢?xiě)下《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
此詩(shī)之妙，在“我寄愁心與明月”一句。友人被貶，相隔千里，不能親往相送，便將滿腔愁思托付給明月，讓它隨風(fēng)伴送到夜郎以西。這種將自然物象人格化的手法，正是李白抒情詩(shī)的獨(dú)特魅力。清代學(xué)者劉熙載在《藝概》中評(píng)道：“太白詩(shī)雖若升天入淵，無(wú)不之也，而始終不離乎‘愁’字?！贝恕俺睢狈莾号殚L(zhǎng)之愁，而是對(duì)友人命運(yùn)的深切關(guān)切。
四、東魯梁宋：詩(shī)圣與酒仙的相遇
（一）洛陽(yáng)初識(shí)：李杜文章在
天寶三載（744年），李白四十四歲。這一年，他因遭讒言詆毀，被玄宗“賜金放還”，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安。初夏時(shí)節(jié)，他來(lái)到東都洛陽(yáng)。就在這里，他遇見(jiàn)了中國(guó)文學(xué)史上另一位偉大詩(shī)人——杜甫。
杜甫時(shí)年三十三歲，雖出身官宦之家，然科舉不第，功名未就，正處于人生失意之時(shí)。而李白此時(shí)已是名滿天下的大詩(shī)人，但二人相見(jiàn)，卻毫無(wú)尊卑隔閡。聞一多先生曾這樣描述這次相遇：“我們?cè)摦?dāng)品三通畫(huà)角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來(lái)蘸飽了金墨，大書(shū)而特書(shū)。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里，除了孔子見(jiàn)老子（假如他們是見(jiàn)過(guò)面的），沒(méi)有比這兩人的會(huì)面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的?！?/p>
兩位詩(shī)人相約同游梁宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶）。他們登高懷古，飲酒賦詩(shī)，度過(guò)了一段難忘的時(shí)光。秋天，他們又遇到另一位詩(shī)人高適，三人同游單父（今山東單縣），琴臺(tái)痛飲，南樓笙歌，成為文學(xué)史上的佳話。
杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》中描繪了這段日子：
醉眠秋共被，攜手日同行。
短短十個(gè)字，勾勒出二人親密無(wú)間的情誼?！白砻咔锕脖弧薄@是何等的質(zhì)樸與溫暖！兩個(gè)大詩(shī)人，在秋天的夜晚，醉后同蓋一床被子，攜手同游，朝夕相伴。這樣的畫(huà)面，穿越千年，仍令人動(dòng)容。
（二）石門別后：杜甫的思念
天寶四載（745年）秋，李白與杜甫在石門（今山東曲阜附近）分別。杜甫將西去長(zhǎng)安，李白準(zhǔn)備重游江東。二人此后終身未再相見(jiàn)，但彼此都寫(xiě)下了感人至深的懷念詩(shī)篇。
杜甫在《春日憶李白》中寫(xiě)道：
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。
何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
渭北是杜甫所在，江東是李白所往。詩(shī)人以“春天樹(shù)”對(duì)“日暮云”，既寫(xiě)出兩地相隔之遠(yuǎn)，又寄寓對(duì)友人深切的思念。結(jié)句“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”，平淡中見(jiàn)深情，樸實(shí)中見(jiàn)真摯。
李白在《沙丘城下寄杜甫》中也寫(xiě)道：
我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
“思君若汶水，浩蕩寄南征”——這是何等的深情！將思念比作浩蕩東流的汶水，綿綿不絕，永無(wú)止息。這便是李杜之間的友情：它不是一朝一夕的歡聚，而是一生一世的牽掛。
清代詩(shī)人趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：“李杜交誼，古今所稀。少陵之于太白，不啻師友之間；而太白之于少陵，亦極傾倒。”誠(chéng)哉斯言！兩位偉大詩(shī)人的相遇相知，不僅是唐代文學(xué)的幸事，更是人類文明史上的一座豐碑。
五、流放夜郎：患難見(jiàn)真情
（一）漢陽(yáng)重游：王縣令的款待
天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)。李白攜妻子南奔避難，隱于廬山屏風(fēng)疊。至德二載（757年），因參加永王李璘幕府，被牽連下獄，出獄后流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。
乾元元年（758年）秋，李白溯江西行，途經(jīng)漢陽(yáng)。這是他第三次來(lái)到這座江城。雖是流放之身，卻受到漢陽(yáng)地方官員的熱情款待。漢陽(yáng)王縣令、沔州杜太守、江夏韋太守等人不僅不避嫌疑，反而多方照顧，設(shè)宴接風(fēng)。
更讓李白驚喜的是，他在這里遇到了老朋友張謂。張謂此時(shí)任尚書(shū)郎，奉命出使江淮，也在漢陽(yáng)。老友相逢，分外親切。沔州杜公、漢陽(yáng)王公特地在南湖設(shè)宴，錦帳畫(huà)舫，羅衣舞女，玉笛管弦，盛情款待這兩位遠(yuǎn)道而來(lái)的詩(shī)人。
席間，月色如練，清光可掇。張謂對(duì)李白說(shuō)：“此湖古來(lái)未有名字，今日之游，不可無(wú)詩(shī)。請(qǐng)先生為此湖賜名，并賦詩(shī)以記?！崩畎仔廊粦?yīng)允，揮筆寫(xiě)下《泛沔州城南郎官湖并序》，并將南湖改名“郎官湖”，以紀(jì)念這次難得的歡聚。
詩(shī)中有句：
南湖秋月白，王宰夜相邀。
錦帳郎官醉，羅衣舞女?huà)伞?/p>
笛聲喧沔鄂，歌曲上云霄。
別后空愁我，相思一水遙。
流放途中，能有這樣的溫暖，李白怎能不感激涕零？他在另一首詩(shī)中寫(xiě)道：
漢陽(yáng)江上柳，望客引東枝。
樹(shù)樹(shù)花如雪，紛紛亂若絲。
春風(fēng)傳我意，草木度前知。
寄謝弦歌宰，西來(lái)定未遲。
“寄謝弦歌宰，西來(lái)定未遲”——這是對(duì)王縣令的深情承諾：我李白雖然今日流放西去，但一定會(huì)再回來(lái)的！這份承諾，在一年多后奇跡般地實(shí)現(xiàn)。
（二）巫山遇赦：重返漢陽(yáng)
乾元二年（759年）三月，李白行至巫山，忽聞赦書(shū)。原來(lái)因關(guān)中大旱，朝廷大赦天下。李白欣喜若狂，當(dāng)即調(diào)轉(zhuǎn)船頭，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，順流東下，重返江陵。
他第一站便來(lái)到漢陽(yáng)，兌現(xiàn)“西來(lái)定未遲”的諾言。王縣令聞?dòng)崳渤鐾?，立即設(shè)宴接風(fēng)。老友重逢，把酒言歡，李白喝得酩酊大醉。次日酒醒，往事歷歷，提筆揮毫：
去歲左遷夜郎道，琉璃硯水?？蓍?。
今年敕放巫山陽(yáng)，蛟龍筆翰生輝光。
圣主還聽(tīng)《子虛賦》，相如卻欲論文章。
愿掃鸚鵡洲，與君醉百場(chǎng)。
嘯起白云飛七澤，歌吟淥水動(dòng)三湘。
莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳。
“愿掃鸚鵡洲，與君醉百場(chǎng)”——這是何等的豪情！剛剛從流放中解脫的李白，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有悲戚哀傷，而是要以最熱烈的方式回報(bào)友人的深情。
他還聽(tīng)說(shuō)故友輔錄事因事罷官，未能謀面，心中頗為掛念，寫(xiě)下兩首《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》，其中有“報(bào)國(guó)有壯心，龍顏不回眷”之句，既為友人抱不平，又表達(dá)深切思念。
臨別之際，王縣令在家中設(shè)宴餞行。李白即興題寫(xiě)《醉題王漢陽(yáng)廳》：
我似鷓鴣鳥(niǎo)，南遷懶北飛。
時(shí)尋漢陽(yáng)令，取醉月中歸。
經(jīng)歷流放打擊后，李白對(duì)重返朝廷已不抱幻想?！澳线w懶北飛”是他內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。但在人生的至暗時(shí)刻，能遇到王縣令這樣的摯友，又何嘗不是一種慰藉？他在詩(shī)中告訴友人：我還會(huì)常常回來(lái)找你，喝醉了在月光下歸去。
可惜的是，此次南游后，李白再也沒(méi)能回到漢陽(yáng)。寶應(yīng)元年（762年），他病逝于當(dāng)涂縣，再也無(wú)緣“時(shí)尋漢陽(yáng)令”了。但漢陽(yáng)王縣令的深情厚誼，已永遠(yuǎn)鐫刻在李白的詩(shī)篇中，流傳千古。
（三）賈至遭貶：同是天涯淪落人
乾元二年秋，李白在江夏（今武昌）又遇到另一位落難之人——賈至。賈至曾任汝州刺史，因諫言觸怒肅宗，被貶為岳州司馬，途經(jīng)江城。
兩個(gè)被貶之人，同是天涯淪落，相見(jiàn)之下，感慨萬(wàn)千。賈至邀請(qǐng)李白同游衡岳，散心解憂。李白欣然應(yīng)允。離開(kāi)漢陽(yáng)前，他先與在漢陽(yáng)道觀修行的族弟談皓道別，在雙松亭寫(xiě)下《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟談皓》：
寄書(shū)訪衡嶠，但與南飛鴻。
后又與王縣令依依惜別。兩位落難詩(shī)人結(jié)伴南游，在山水之間尋求慰藉。雖然史料未詳此次同游的具體情形，但可以想見(jiàn)，在命運(yùn)的困厄中，能有知己相伴，該是何等的溫暖！
《莊子·山木》有云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！崩畎着c王縣令、與賈至的交情，正是這種“淡以親”的君子之交——不因身份尊卑而改變，不因時(shí)運(yùn)順逆而轉(zhuǎn)移。這才是友情的真諦。
六、暮年飄零：最后的溫暖
（一）涇縣奇遇：汪倫的“騙局”
天寶十三載（754年），李白五十四歲。這一年，他從廣陵、金陵來(lái)到宣城，然后應(yīng)一位素不相識(shí)的隱士之邀，前往涇縣桃花潭。
這位隱士名叫汪倫，曾任涇縣令，卸任后隱居桃花潭畔。他久慕李白大名，卻無(wú)緣結(jié)識(shí)。如何才能請(qǐng)動(dòng)這位大詩(shī)人呢？汪倫心生一計(jì)，修書(shū)一封，派人送給李白。信中說(shuō)：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬(wàn)家酒店。”
李白素好飲酒，又好游覽，聞此盛景，欣然前往。到了涇縣，卻不見(jiàn)十里桃花，也無(wú)萬(wàn)家酒店。汪倫笑著解釋道：“桃花者，十里外潭水之名也，并無(wú)十里桃花。萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店?！?/p>
李白聽(tīng)后，非但沒(méi)有被愚弄之感，反而被汪倫的機(jī)智和熱情逗得開(kāi)懷大笑。這正是他喜歡的灑脫人生！汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒，每日與李白對(duì)飲暢談，又常相聚會(huì)，歡娛達(dá)旦。
李白在汪倫家連住數(shù)日，臨別之際，汪倫贈(zèng)以名馬八匹、官錦十緞，還親自到古岸閣上設(shè)宴餞行。李白乘舟將行，忽聞岸上傳來(lái)歌聲——原來(lái)是汪倫和村民們踏著節(jié)拍，邊走邊唱，為他送行。
李白望著岸上這位相識(shí)不過(guò)數(shù)日卻如此赤誠(chéng)相待的朋友，心中涌起無(wú)限感動(dòng)。他提筆寫(xiě)下：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
此詩(shī)一出，桃花潭從此名揚(yáng)天下，汪倫亦因李白之詩(shī)而名垂青史。短短二十八字，卻字字珠璣，句句深情。“深千尺”的潭水，與“送我情”相比，竟然“不及”——這是何等的夸張，又是何等的真摯！宋代詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中評(píng)此詩(shī)：“太白此詩(shī)，大巧若拙，大音希聲，真所謂‘清水出芙蓉，天然去雕飾’者也?！?/p>
汪倫這個(gè)小小的“騙局”，竟成就了中國(guó)文學(xué)史上歌頌友誼最動(dòng)人的篇章之一。這也讓人想起古羅馬哲人西塞羅的名言：“沒(méi)有友誼，世界就仿佛失去了太陽(yáng)。”對(duì)于漂泊半生的李白而言，汪倫的這份赤誠(chéng)，不正是照亮他暮年的一縷暖陽(yáng)嗎？
（二）當(dāng)涂絕筆：李陽(yáng)冰的托付
寶應(yīng)元年（762年），李白六十二歲。這一年，他窮困潦倒，輾轉(zhuǎn)流離，最終來(lái)到當(dāng)涂，投奔從叔李陽(yáng)冰。
李陽(yáng)冰時(shí)任當(dāng)涂縣令，是唐代著名的書(shū)法家。他對(duì)這位落魄的族侄給予了無(wú)微不至的關(guān)照。李白在李陽(yáng)冰的寓所度過(guò)了生命中最后的時(shí)光。
臨終之際，李白將畢生詩(shī)稿托付給李陽(yáng)冰，并作《臨終歌》：
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕！
歌罷，一代詩(shī)仙溘然長(zhǎng)逝。李陽(yáng)冰不負(fù)重托，將李白的詩(shī)稿整理成《草堂集》十卷，并為之作序，使李白的詩(shī)篇得以流傳后世。
這是李白一生最后的友情托付。從少年時(shí)的范崇凱，到青年時(shí)的孟浩然、元丹丘，到中年時(shí)的杜甫、王昌齡，再到流放途中的王縣令、汪倫，最后到暮年的李陽(yáng)冰——李白的一生，是在友情中溫暖行走的一生。
七、結(jié)語(yǔ)：友情如酒，愈久愈醇
縱觀李白一生交游，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明特點(diǎn)：他不以權(quán)勢(shì)取人，不以貧富移情。他所交者，有宰相之孫，亦有山村野老；有當(dāng)朝顯貴，亦有落魄文人；有道門高士，亦有俗世酒徒。他的友情世界，如同他的詩(shī)歌世界一樣，包羅萬(wàn)象，兼容并蓄。
“人生貴相知，何必金與錢？”這句詩(shī)，既是李白交友理念的宣言，也是他一生交友實(shí)踐的寫(xiě)照。他不看重對(duì)方的身世地位，不計(jì)算交往的利害得失，只求心意相通，志趣相投。這種交友之道，與古希臘哲人伊壁鳩魯?shù)拿院纹湎嗨疲骸霸谥腔厶峁┙o整個(gè)人生的一切幸福之中，以獲得友誼最為重要?！?/p>
德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居在這片大地上。”李白的一生，便是這樣一種“詩(shī)意地棲居”——他用詩(shī)記錄友情，用友情溫暖人生。那些與他相遇相知的人，如同一顆顆星辰，點(diǎn)綴在他坎坷的人生旅途上，照亮他前行的路。
清代詩(shī)人黃景仁在《太白墓》詩(shī)中寫(xiě)道：
手?jǐn)y金粟三千斛，身是青蓮一輩人。
地下若逢汪倫輩，也應(yīng)愁絕楚江濱。
誠(chéng)然，當(dāng)詩(shī)仙在九泉之下重遇那些老友，想必又會(huì)“將進(jìn)酒，杯莫?！保倮m(xù)那千年的友誼吧？
友情如酒，愈久愈醇；詩(shī)心如月，千古長(zhǎng)明。李白留給我們的，不僅是那些膾炙人口的詩(shī)篇，更是一種對(duì)待友情的真誠(chéng)態(tài)度，一種對(duì)待人生的豁達(dá)胸襟。這，或許是他留給后世最珍貴的遺產(chǎn)。
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主要參考文獻(xiàn)：
1. 李白著，王琦注：《李太白全集》，中華書(shū)局
2. 郭沫若：《李白與杜甫》，人民文學(xué)出版社
3. 聞一多：《唐詩(shī)雜論》，上海古籍出版社
4. 傅璇琮：《唐代詩(shī)人叢考》，中華書(shū)局
5. 郁賢皓：《李白叢考》，陜西人民出版社
