在這樣一個(gè)電子產(chǎn)品隨手可得、生活智能化的時(shí)代里，信息爆炸對(duì)于我們而言既是自由又是枷鎖。當(dāng)機(jī)器越來越人性化，人就會(huì)漸漸的被機(jī)器化。極少有人會(huì)再去研究詩經(jīng)楚辭，也極少有作者在文章語言和文化底蘊(yùn)上下功夫，很多都在迎合讀者，迎合快餐文化，以至于藝術(shù)細(xì)胞漸漸死掉了。
萬科集團(tuán)總裁王石曾說過，“在今天這個(gè)時(shí)代，我們已經(jīng)缺少了工匠精神?！?/p>
其實(shí)任何一個(gè)創(chuàng)作者是最需要工匠精神的。工匠精神沒有捷徑和太多的技巧，而是靠著一種韌勁兒在藝術(shù)花田里日復(fù)一日地深耕細(xì)作。沒有大量的閱讀，沒有身體力行的實(shí)踐，沒有對(duì)先賢的崇敬，沒有對(duì)藝術(shù)的虔誠，是根本創(chuàng)作不出經(jīng)典的?？v觀歷史上的文學(xué)大師、畫家、書法家、音樂人，哪一個(gè)不是從這些基本功開始的？
偉大的畫家達(dá)芬奇，14歲開始作畫，起初老師費(fèi)羅基俄讓他畫雞蛋，一個(gè)雞蛋畫1000遍。達(dá)芬奇厭倦了，就問：“雞蛋有什么好畫的呢？”
費(fèi)羅基俄卻說：“要做一個(gè)偉大的畫家就是要有扎實(shí)的基本功。畫蛋就是你的基本功啊。你看，這1000個(gè)蛋中沒有兩個(gè)是完全一樣的。同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，形態(tài)也不一樣。通過畫蛋就能提高你的觀察能力，就能發(fā)現(xiàn)每個(gè)蛋之間的微小差別，就能鍛煉你手眼的協(xié)調(diào)性，做到得心應(yīng)手。”
路遙曾許過一個(gè)宏愿：40歲之前一定要寫出一部超過百萬字的長篇小說來。寫《平凡的世界》前他非常苦惱，小說中那個(gè)年代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，而他雖然出生在延川，但對(duì)那里的物候一無所知，對(duì)于那時(shí)農(nóng)村大變革下人們的生活了解甚少，寫起來絕非易事。
于是這部將近200萬字的小說，光準(zhǔn)備工作就用了四年，四年里他大部分時(shí)間都呆在郭家溝，對(duì)什么季節(jié)開什么花、每一種糧食的播收時(shí)間包括農(nóng)民們?cè)谝黄饡?huì)怎樣交談、什么表情、什么動(dòng)作都會(huì)一一作已記錄。另外，他又把十年內(nèi)記載鄉(xiāng)村的報(bào)紙全部找了來，通讀所有新聞稿并做筆記，還親自到鴨口煤礦去體驗(yàn)生活。正是這樣，《平凡的世界》一經(jīng)發(fā)表就名聲大振，獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，如今這部作品被稱為“激勵(lì)千萬中國青年的不朽經(jīng)典”。
而閆肅在創(chuàng)作86版西游記主題曲《敢問路在何方》時(shí)，把西游記全文通讀了10遍之后才寫下四個(gè)詞句：“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞”，之后無論怎么冥思苦想再也寫不出來了。有一天，他正在埋頭深思，在地上走來走去，這時(shí)在一旁寫作業(yè)的兒子實(shí)在看不下去了就說：“地上快走出一條到來了”。就是這句話讓他靈光一閃，聯(lián)想到魯迅的一句話：“其實(shí)世上本無所謂路，走的人多了，也便成了路?！庇谑?，抓住這個(gè)詞，他很快寫下了“踏平坎坷成大道”，很快一首詞就盈然紙上了。
正是這種工匠精神才成就了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)作品。而在我們生活的這個(gè)新媒體時(shí)代，太缺少這種精神了，大部分人的狀態(tài)是：
忙著工作，忙著生活，忙著生病和老去，忙到雙腳停不下來，眼球更是停不下來，忙到已經(jīng)很長時(shí)間不曾讀完一本書，甚至讀到一篇費(fèi)腦的文章就會(huì)毫不猶豫的選擇關(guān)掉鏈接。
就連走在大街上都沒有人左顧右盼了，大家都在全神貫注地賺錢，或者在想怎么賺錢。
無論是老年人、中年人、年輕人還是小孩子，都有著一種心有靈犀的默契：實(shí)用主義和拿來主義。
大部分成年人做事只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：賺錢就做，不賺錢不做。就連學(xué)習(xí)也只會(huì)看一些職場(chǎng)、社交口才、業(yè)務(wù)技巧等工具書，閑暇時(shí)間全用來刷抖音、逛逛微博、看看自媒體，關(guān)注的都是一些能給人短期快感的段子和具有很強(qiáng)視覺沖擊力的文章。
盡管咪蒙之流被大眾稱為毒雞湯，無論是遣詞造句還是文風(fēng)都毫無營養(yǎng)，但很多人還是樂此不疲地閱讀?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)里諸如咪蒙團(tuán)隊(duì)一類的作家，真得成功的利用“快餐文學(xué)”賺得體滿缽滿?？墒强觳烷喿x讓人爽的同時(shí)，也讓越來越多的讀者漸漸忘卻了古典文學(xué)之美，不再品讀國學(xué)的韻味，因而慢慢地失去了深入思考的能力。令那些真正謳歌真善美、宣揚(yáng)正義、鉆研先賢智慧的作家汩沒于滾滾網(wǎng)海當(dāng)中了。
正如世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼說的那樣，“這是一個(gè)娛樂至死的時(shí)代，這是一個(gè)很多人寫書沒有人看的時(shí)代，這是一個(gè)大師遠(yuǎn)去的時(shí)代?！?br>
事實(shí)上，當(dāng)我們不再去創(chuàng)作、不再去深入思考的時(shí)候，就會(huì)被時(shí)間物化為“賺錢工具”，不再有思想、見識(shí)、眼界和情懷。
只有金錢能調(diào)動(dòng)一個(gè)人活著的積極性的社會(huì)是可悲的，生命的飽滿和靈魂的豐盈不僅需要“有用的工具”來填充，還需要被注入“無用的技藝”的活水。
期待有更多的作者在提到快樂時(shí)，能想到“傳風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花”；而不是“可搞笑了”；提到悲傷時(shí)能想到“物是人非事事休，欲語淚先流”，而不是“藍(lán)瘦香菇”；提到愛情時(shí)，“鴛鴦戲水蝶雙飛，春色滿園關(guān)不住”，而不是“你是我的小呀小蘋果”。
