第八卷主要對四種有缺陷的政體逐一加以評述。

有多少種不同類型的政治制度就有多少種不同類型的人格，政制產(chǎn)生于城邦公民的習慣，習慣的傾向決定其他一切的方向。

蘇格拉底提出了四種有缺陷的國家制度，分別是:

第一種被叫作斯巴達和克里特政制，受到廣泛贊揚，它主要的特征是好勝和愛榮譽；第二種叫作寡頭政制，少數(shù)人的統(tǒng)治，在榮譽上居第二位，它以財產(chǎn)為衡量標準，崇拜金錢，有很多害處；第三種叫作民主政制，是接著寡頭政制之后產(chǎn)生的，又是與之相對的，它最大的特點在于城邦中的人物性格多樣性，做事隨心所欲；最后，第四種是僭主政制，它產(chǎn)生于極端的自由，它是城邦最后的禍害。

第九卷主要談論了正義者與不正義者究竟誰最幸福的問題。

五種類型的人物——王者型、貪圖名譽者型、寡頭型、民主型、僭主型的幸福次序由高到低。最善者和最正義者（王者型是最幸福的人，他最有王者氣質(zhì)，最能自制。而最惡者和最不正義者（僭主型）是最不幸的人，因為他最有暴君氣質(zhì)，不僅對自己實行暴政而且對他的國家實行暴政。

正如城邦分成三個等級一樣，每個人的心靈也可以分解為三個部分—理性、激情和欲望，它相對應的有三種快樂、三種欲望和三種統(tǒng)治。理性是人們用來學習的，它的欲望是“愛智”；激情是用來發(fā)怒的，它的欲望是“愛勝”；欲望是關于人的各種欲望，它需要通過金錢來滿足，因此，它可以被稱為“愛錢”。

在每一個人身上，三者之中總有一個占著統(tǒng)治地位。正因為這樣，所以我們說人的基本類型有三種:哲學家或愛智者；軍人或愛勝者；工匠或愛錢者。相應地，這三種人也有三種快樂，每一種人都說自己的那種生活最快樂商人們斷言知識和榮譽不及金錢，軍人鄙視金錢和學識，哲學家則認為別的快樂遠比不上真正的快樂—永遠研究真理的快樂。從經(jīng)驗、知識和推理判斷，哲學家對這三種快樂有最多的體驗，因此他是最幸福、快樂的。對于哲學家來說，追求智慧和知識的人所得到的靈魂上的快樂才是真正的快樂。這是一種正義和善所固有的快樂，而肉體的快樂實際上不過是真正快樂的影子和畫像而已。