? ? ? 一是慎獨則心里平靜。自我修養(yǎng)的道理，沒有必要性更難的了。心里既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量去行善除惡，這是自己欺騙自己的表現(xiàn)，內(nèi)心是不是自欺，別人無從知道，只有自己的心知道。所謂養(yǎng)心一定要清心寡欲，能夠慎獨的人自我反省時不會感到愧疚，可以面和天地、鬼神對質(zhì)，絕對不會有行為無悔恨而心退縮的時候。人假如沒有可以愧疚的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，是人生第一自強之道，是最好的藥方，修身養(yǎng)性的第一件大事。

? ? ? 二是主敬則身體強健，在內(nèi)專一純凈，在外整齊嚴肅，只是近的功夫；出門如同看見見貴賓，對待百姓像行大祭祀一樣恭敬，這是敬的氣象；自我修養(yǎng)，以讓百姓平安忠實恭順，而使天下太平，只是敬的效驗。程子說上下統(tǒng)一在于恭敬，則天地自己運行，萬物自己發(fā)育生長，氣數(shù)沒有不合的，四靈都來了。聰明睿智都由這些而產(chǎn)生。無論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強健還有什么令人懷疑的呢？

? ? ? 三是求仁則人悅。一般的人生下來，都得到天地之理以成心性，得天地之氣以成形體，我和民間萬物，根本是同出一源的。如果只知道謀求私利，對百姓不知道寬仁，對萬物不知道愛護，這是和大本一源的道理相違背，辜負了天地的寬厚之心。人沒有誰不愿意自立自達，如果能夠推而廣之，使人自立自達，就可以和萬物爭輝，你打算關(guān)心自己，那么先去關(guān)心別人吧。

? ? ? 四是習(xí)于勞苦則鬼神也敬重。大凡人的性情都是好逸惡勞，無論貴賤智愚老少，都是貪與安逸而害怕勞苦的，這一點估計是相同的。如果一個人每天穿的衣服，吃的飲食，與他每天所做的事所出的力相稱，則旁人會贊同他，鬼神也會加以稱許，認為他是自食其力。倘若農(nóng)夫織婦終年勤勤懇懇，收獲庶民之粟，織成數(shù)尺之布，而富貴人家終日安逸享樂，不做一事，而食必付佳肴美味，穿必錦衣繡袍，高枕而眠，一呼百諾，這是天下最不幸的事，鬼神也是不贊同的，怎么能夠長久呢？

? ? ? 勤勉能使人長壽，安逸使人夭亡，勤勉則人盡其才，安逸則無能而被人拋棄，安逸對人無好處，鬼神也不羨慕，勤能夠廣濟百姓，而神靈敬仰。因此，君子如果要擔(dān)起人神所賦予的責(zé)任，沒有比學(xué)習(xí)勞動更重要的了。古代的君子自我修養(yǎng)，治理家業(yè)，一定要身心強健，然后才能使家業(yè)振興，一定要做到人人悅服鬼神欽敬，然后才會有各種運氣的到來。