很多民俗，隨著時代的前進變得模糊不清，過去到底是什么意思，是怎么來的，現(xiàn)在拿不準了。很多民俗傳來傳去，以訛傳訛，已經(jīng)走樣。

走樣是一個方面，趨同也是一個方面。過去說“三里不同風，十里不同俗”，在我們這個通訊和交通工具都發(fā)達的時代，好像都沒有什么區(qū)別了。比如在北方的節(jié)日，有什么風俗可以值得細說嗎，如果你不知道，那你吃餃子基本沒錯。無論是節(jié)日還是節(jié)氣，還是什么特殊的日子，沒有什么儀式感了，無非是親朋好友聚在一起吃一頓飯而已。

儀式感的缺失可能是因為生活節(jié)奏太快了，人們沒有耐心一五一十的照著過去的繁瑣程序來做，時間的推移，老人們不在了，老規(guī)矩都失傳了。沒有儀式感的存在，民俗本身也就不存在了，那么，只是吃一頓飯，那么，吃還是不吃，也就不是那么重要了。

比如說，一個人買了新房子搬了新家，親戚和朋友都來了，那么這個活動是叫什么呢？是“溫居”還是“穩(wěn)居”?

有人說，應該是溫居，溫居的理由很充分，新家沒有人住過，需要人氣溫暖。大家來幫助“溫一下”這很有必要。所以相關聯(lián)的詞匯和做法是“溫鍋”和“暖炕”，這就是兩項很具體的活動了，不光是儀式感，有具體的內容。大家來給溫居，具體的做法是“溫鍋”，就是吃烙餅，表示對新家送來的溫暖和問候。暖炕和溫鍋意思差不多，在農家用大鍋和火炕的時代，暖炕就是暖屋子。

這樣看來，通過上面的兩個例子可以看的很清楚，那就是“溫居”了?？墒怯腥艘裁鞔_的指出，溫居是不準確的，應為穩(wěn)居，就是安穩(wěn)的穩(wěn)，穩(wěn)定下來的意思，安居樂業(yè)的意思。

類似的情況其實有很多，究竟是穩(wěn)居還是穩(wěn)居已經(jīng)不重要，可能也無法考證了，但是總之都是一種美好的愿望，有這個好愿望就可以了。來家里要烙餅，沒有人吃了，專門烙餅的鍋也沒有了，要暖炕，更沒有炕了。

只要向善的心還有，溫暖還在，新的生活就會有新的民俗產生，所以追究是穩(wěn)居還是溫居，在這些具體問題里糾纏不清，也就沒有太大的意義。有些所謂的偽民俗其實很沒意思，不懂也罷。人只要好好的生活，就好。