你想要實現(xiàn)財務(wù)和時間的自由嗎？

你想要舒緩壓力獲得快樂嗎？

你想要過上有意義的人生嗎？

這看起來似乎是某種神秘組織的洗腦話術(shù)，又或者是某種雞湯文、成功學(xué)的宣傳語，但實際上，它來自于極簡主義生活。

出于對極簡設(shè)計的初步理解，我在看見這個名詞的時候，對生活中的極簡主義有著這樣的認知：他或她，可能是單身，或者結(jié)婚還沒有孩子，生活圈簡單，沒有車、沒有房、沒有電視……過著一無所有的生活，所以他們能夠?qū)崿F(xiàn)極簡。

出于好奇，知乎上查了一下”什么是極簡生活“，看到了這樣的回答：極簡主義生活（minimalist lifestyle）這個概念，可能絕大部分人都完全沒聽說過。不過在美國，關(guān)于minimalist lifestyle的書籍、博客、文章已經(jīng)快達到“泛濫”的地步了。這應(yīng)該與美帝經(jīng)濟與商業(yè)市場長期以來都比較發(fā)達有關(guān)。老美每天曝露在鋪天蓋地的廣告里，成天聽著別人叫你買這買那，時間長了就有逆反心理了（誤）……而且話說回來他們也真需要這個，因為一般的老美家里的破爛東西那真不是一般地多……并且需要說明的是，極簡主義（minimalism）指的是生活方式，與設(shè)計、與藝術(shù)、與哲學(xué)上的極簡主義都沒有直接聯(lián)系，盡管它們中英文都是用同一個詞表示。（來自工科博士Kent Zeng）

然后《極簡主義》這本書明確的告訴我，極簡主義不是剝奪，人們并非要以極簡之名，過著一無所有的生活。

既然作者都這么說了，不如找一些極簡主義者的資料，看看他們都是些什么人，再來探討極簡主義。

科林·賴特（http://exilelifestyle.com/），32歲，作家、國際演講人，主持著一個叫Let's Know Things的播客，并和朋友一起創(chuàng)立了一家名為“ 非對稱出版社”的出版社（其中一位是《極簡主義》這本書的作者之一瑞安）。

科林·賴特的父母住在密蘇里州中部，三個兄弟姐妹分散在美國各地。自2009年，科林·賴特一直在進行全球旅行世界，每四個月左右搬到一個新的國家。新西蘭、泰國、冰島、印度、羅馬尼亞、捷克共和國和菲律賓……他訪問了約60個國家，當他在旅行時，非常愛交朋友和約會，時常能遇見在他生活中真正令人驚嘆和鼓舞人心的人。

對了，他的每個旅程都由讀者的投票決定。

科林·賴特目前在田納西州孟菲斯，正在學(xué)習烹飪和彈鋼琴，最近完成了一本新書，正在概述另一本書。

利奧·巴伯塔，現(xiàn)居關(guān)島，有六個孩子，也是個作家，同時是個素食主義者。他成立了一個名叫“禪習慣”的博客，忠實記錄他如何利用少的力量，達成自我目標、健康養(yǎng)生和簡單幸福生活的歷程。不到半年，“禪習慣”躍居全球熱門博客前50名，超過2萬人訂閱，且平均每月點閱率超過1360000次。他的書也出版過，中文版叫做《少的力量》。

喬舒亞?貝克爾是“成為極簡主義者”（Becoming Minimalist）網(wǎng)站的創(chuàng)建者和編輯，他是在一次因為整理雜亂的車庫而錯過與小兒子的游戲時間后，逐漸轉(zhuǎn)入極簡主義。

如此看來，極簡主義者并不是過著一無所有的生活，相反，他們的生活有意思的讓人心生艷羨。

《極簡主義》這本書的作者喬舒亞（不是上面的那個喬舒亞）和瑞安，就是希望人們能夠過上有意義的生活，因此寫了這本“建議之書”。他們相信，發(fā)現(xiàn)有意義的生活，極簡主義是一種有效的方法。

主流的生活方式教育我們，擁有更時尚的衣服、住更大的房子、買更大的電視、使用更美觀的物品，我們將獲得幸福的生活。然而，在短暫的興奮過后，我們獲得的還有高額的負債，擁擠的空間。我們變得更幸福了嗎？這是一個問題。

日本的山下英子女士曾經(jīng)出版過一本風靡亞洲的書，名叫《斷舍離》。她告誡人們，購買更多的收納箱并不會讓你的空間變得整潔，所謂斷舍離，就是斷絕不需要的事物進入生活的機會、舍棄你放置已久然而并不用得上的事物、遠離對物品的執(zhí)著，享受自由的空間。斷舍離后來還被應(yīng)用到了人際關(guān)系中。

某種程度上，山下英子女士倡導(dǎo)的，也是極簡主義生活——去清理掉生活中的堆積物，發(fā)現(xiàn)你所珍愛的事物。

喬舒亞和瑞安曾經(jīng)是年薪六位數(shù)的高管，他們擁有很多，喜歡豪宅、度假、豪車……同樣，也債臺高筑。偶然的機會下，倆人看到了科林的故事。他們發(fā)現(xiàn)想要得到的東西并不會使他們快樂，于是更想要認清楚，到底是什么卡住了快樂。

在一周內(nèi)，他們倆人記錄下可能是“錨”的東西（解決問題的第一步是認清問題），隨著時間的推移，列表上會出現(xiàn)許多錨，下一步是弄清楚重點，把“錨”分為兩類，主要錨和次要錨。主要錨是那些明顯阻礙自由的東西，包括房子以及貸款，某些人際關(guān)系、大額賬單和債務(wù)，次要錨占據(jù)了我們的日常生活，比如不穿的衣服，網(wǎng)費電話費、小額債務(wù)、日常的開車時間等等。他們嘗試在一段時間內(nèi)擺脫上述錨，最終取回很多自己的時間。

或者可以嘗試打包派對，非常適合剛搬了新家或者是兩口子，可以幫助你清理身邊的東西。假裝你要搬家，請朋友們來幫助你打包東西，大件不用的家具，用布蓋起來，在打包箱中取出未來一周之內(nèi)需要使用的物資。一周之后，你會發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)東西，依然還在盒子里。那些不用的東西，可以捐掉、送人。

喬舒亞和瑞安通過不斷的實踐，得出結(jié)論，極簡主義是一個工具，讓你擺脫多余的食物、更加專注于人生那些最基本的方面，從而獲得快樂、滿足和自由。

一旦清理掉許多不重要的東西，人們將轉(zhuǎn)向人生中最重要的五個方面：健康、人際關(guān)系、熱情、成長和奉獻。

健康是五大價值中最重要的一個，想象一下，你彩票中獎了，有了理想的伴侶、房子，但是醫(yī)生告訴你，你只有一個月可以活了。沒有健康，連生活中最簡單的快樂也無法享受。

在這里需要說明的是，健康是一種相對定義，并非是批判病人，而是指，即便是病人或身體有所殘缺者，也希望能夠達到他或她最好的身體狀態(tài)。我們想要擁有對自己而言最佳的健康狀態(tài)。

健康本身并不是目的地，而是載你前往目的地的交通工具。

健康生活的兩個部分：飲食和鍛煉。也就是我們吃進身體的和我們對身體所做的。你的身體攝入了什么，請務(wù)必要知悉。

對于日常鍛煉來說，鍛煉了比不鍛煉要好，只做自己喜歡的鍛煉，也沒有任何問題。

第二個價值是人際關(guān)系。

我們都想要被愛，都想要同人分享自己的生活。所以人際關(guān)系在我們的生活中占據(jù)重要的板塊。

兩位作者建議：從尋找超棒的人際關(guān)系、改造現(xiàn)有的人際關(guān)系、改變自己這三個方面，來聚焦人際關(guān)系的極簡主義化。

認真的看看現(xiàn)有的人際關(guān)系，它們讓你快樂嗎，它們支持你嗎，它們幫助你成長了嗎，來，試著列一張表格：第一列是姓名，比如你經(jīng)常來往的人，你的家人、親戚、老師、同學(xué)、同事等等。第二列是標識項。內(nèi)容從首要、次要、外圍這三個中選擇一個，填在每個人的后面。第三列是影響，正面、負面、中性，三選一。

當你把表格列完，檢查一遍之后，請回答：你有多少人際關(guān)系、為什么會這么多（這么少）、首要、次要、外圍比列是多少、正面、負面、中性占比多少？

一旦你回答完這個問題，就會明白，你的時間都花在了哪里，花點時間，想一想這些關(guān)系，做出選擇：將哪些人逐漸剔除，將哪些人提升到首要或次要關(guān)系中。

在人際關(guān)系中，人們所能夠做的，是改變自己，而非他人。當你尋找新的關(guān)系或是改善現(xiàn)有關(guān)系時，思考你想要什么。不要小看這個問題，它很關(guān)鍵。

寫下你想要得到的東西，他們的信仰、價值觀、愿望和興趣又是什么？什么是交往當中，絕對不允許的？為了吸引這樣的人，你自己必須變成怎樣的人？

確定了什么是你想要的，什么是你絕對不要的，你就必須弄清楚，自己必須作出怎樣的改變，才能吸引這樣的人成為你的朋友、戀人或者你最求的關(guān)系。

寫完這些答案之后，記得每天都拿出來看看。

喬舒亞和瑞安最初是通過科林走上極簡主義之路的，現(xiàn)在的他們，是關(guān)系非常友好的朋友。

熱情是五大價值中非常重要的一環(huán)。如果你的人生中缺乏熱情，你就不會感到充實，這就是許多人感到空虛的根源。熱情也能夠培養(yǎng)嗎？答案是可以的。畢竟這也是我們選擇極簡生活方式的重要目的之一。

回到現(xiàn)實世界，讓我們來看看人們的一天。不管你是做什么的，你對自己職業(yè)的喜好程度，和你從你對工作的稱呼上看出來。一般人會用職業(yè)、事業(yè)或使命三者之一來稱呼自己的職業(yè)，你是哪一種呢？

如果你每天所做的只是一份職業(yè)，那么你就很難在工作的時候感到滿足和充實。所以，我們應(yīng)該去尋找自己的事業(yè)對嗎？

實際上，如果你想尋找人生的意義，擁有一份事業(yè)其實也是一件危險的事情。那是因為，人們把自己太多的時間，投入在事業(yè)上，把自己的身份和社會地位簡歷在他們的事業(yè)的基礎(chǔ)上。

試想一下，剛認識的人，會和“你最近好嗎”一樣，向你詢問一個沒有過腦子的問題——“你做什么的？”表面上看，著干問題很單純，然而言外之意卻不是這樣。

雖然“你做什么”這個問題所指的范圍非常寬泛，可以包含上千種事情，但這句話暗含的問題是“你靠什么謀生”或“你在哪里工作”，而這與“你做什么”這個問題本身差別巨大。這個“單純”的問題只是說，我會通過你掙錢的方式來評判你，也會根據(jù)你的職業(yè)為你分配特定的社會地位。

人們被頻繁的要求回答這個問題，因此便扎根在自己的事業(yè)中：他們把事業(yè)做為自己的核心身份，因而給自己的事業(yè)賦予的社會價值也就遠超實際。一旦某人以事業(yè)做為對自己的定位，那么他就很難擺脫這份事業(yè)，即便他憎恨它。

（這里有一些疑惑，我想作者指的也許是工作）

不過，回答“你做什么”其實也有別的方法，比如讓提問者意識到他的問題根本沒用過腦子，用另一個問題來作答：“那是個很寬泛的問題，你想問什么？”，“或許我們可以邊喝咖啡邊聊?！?，或是回答你熱愛什么，“我愛寫作（或爬山“，這樣就把話題變成了，熱衷于什么。

這樣的回答會立刻讓對方重新思考問題，同時也幫你記住，你的身份遠遠不止于你的事業(yè)，你是一位母親/父親，一個有趣的人，一個正在成長的人，一個熱情澎湃的人。你的事業(yè)不代表你的身份。

就像開頭所講，我們沒從事業(yè)中得到滿足，轉(zhuǎn)而求助于這個社會的主流生活理念，我們買了很多東西、花了太多的錢、當月光族、想在我們的社會能找到的每一個大商場、每一次奢華的度假中購買幸福。我們用一時的放縱來安慰自己，但這幸福感在付賬之后卻無法長久維持。

此時需要注意，并不是說“為企業(yè)工作就是一件不幸的壞事”，也不是說，人們“應(yīng)當”為某件事物充滿熱情，或者是遵從某種“召喚?！?/p>

你可以對任何東西抱有興趣，任何行業(yè)都可以成為你的使命。有的事情在一些人看來沒有絲毫價值，有的人卻熱切萬分。

其實絕大多情況下，熱愛工作的人和對工作沒有絲毫熱情的人，都是同類。他們一樣不想離開被窩，不想處理新的項目。但在某些時候，他們會跳下床來，興奮萬分，被自己的使命激勵。

不過，他們還是有兩個顯著差異的。

首先，充滿熱情的人知道自己所熱愛的是什么，這話是顯而易見的，沒人只會對一件事情感到興趣。充滿熱情的人知道她們最愛的是什么，也知道他們還愛著什么，他們知道什么使他們興奮、有活力，什么使他們進入巔峰狀態(tài)。

其次，熱情會引發(fā)更多的熱情。充滿熱情的人在無精打采的時候轉(zhuǎn)而求助于他們熱愛的事物，為自己彌補更多的熱情。這對尋找使命而言至關(guān)重要，發(fā)現(xiàn)你自己熱愛著什么。

尋找熱情是困難的，我們很容易被日常工作困住。我們生活中主要有四道枷鎖，讓我們無法尋找熱情，它們分別是：身份、地位、確定性和金錢。

你是什么人，你思考過這個問題嗎？表面上這個問題非常簡單 ，實際上又是一道很難回答的問題。

一旦將你的職業(yè)認定為“你是什么人”這一問題的答案，你就很難做其他的事情。這也就是很多人在換工作的時候總是呆在同一行業(yè)的原因之一，人們受限于職業(yè)等同于身份的想法，便很難意識到自己遠不止于此，意識到自己是什么樣的人——其實他們在很多方面都非常出色。

你有什么特質(zhì)，可以用來確立自己的身份？一旦擺脫了身份的束縛，你就能清空自己的道路，擺脫其他的枷鎖。

隨著人們職位的升高，任期的加長，對工作和事業(yè)越來越熟悉、安心，就容易產(chǎn)生一個奇怪的現(xiàn)象“他們把地位和職業(yè)聯(lián)系起來，比其他任何事物都要緊密。

如果陷入了這種掌控，你將很難發(fā)現(xiàn)生命中還有其他的遠比職業(yè)重要的方面。

避開地位的負面影響以及隨之而來的成見，最好的方法就是“調(diào)低音量”。這意味著不把工作看的和其他人那么重，并讓他們看到為什么應(yīng)該更信任我們的新身份，它由我們所做的一切決定，而非僅限于事業(yè)。

確定性是一個奇怪的東西，我們需要一些確定性來保障生存，比如確定居住區(qū)域的安全性。但是在滿足了基本的確定性需求之后，人們所需要的確定性因人而異，有的人僅僅需要一點，有的人則需要很多。前者可以輕易的跨越生活中的舒適區(qū)，克服慣性。

如果想走出確定性，帶來改變。兩個建議：第一是把更多的痛苦和不做改變聯(lián)系起來，考慮你人生中的損失。其次，把更多的快樂與追逐熱情、完成使命的長遠成就感聯(lián)系起來。

歸納來說，金錢也是另一個層面的不確定性。要擺脫金錢，就是不要把它看得那么重，其次，實現(xiàn)財務(wù)自由。

在這里，喬舒亞和瑞安介紹了一種行之有效的實現(xiàn)財務(wù)自由的方式。

第一步：預(yù)算。知道我們的錢都花去哪里了。先做一個分類，確認過去六個月內(nèi)，你的錢都花在哪里了，哪些是真需要的，氛圍“需要、想要、喜歡”三類。然后和你的愛人、家人一同檢查，你越嚴格，越早獲得自由。然后，定好界限。在每個月的開頭確定錢要花在哪里，設(shè)定了界限，就不用擔心哪些能買哪些不能，如果一筆錢在月初沒有列入消費計劃，納悶這個月就不能花掉。記得，讓你的家庭成員都能對此發(fā)表看法。最初你可能需要每周檢查作出調(diào)整，一開始會很難，但是到了第三個月，你可能會因花了大筆金錢的自己捶胸頓足。對了，記得建立一個安全保障賬戶，以備不時之需。

第二步，為自己投資。不要把它看作投資金錢，而是為未來的你付錢。

第三步，免于債務(wù)。世界上根本沒用良性債務(wù)，重要的事情再說一遍，沒有良性債務(wù)！

第四步，極簡化。通過簡化生活也能達到財務(wù)自由（比如作者賣掉了自己的豪宅，轉(zhuǎn)而住進一所小房子）。但是，簡化生活的意思并不是要一無所有，但有的時候，當我們希望生活過的更好的時候，剝奪一時的滿足是有意義的。

第五步，奉獻。有機會的話，不妨做個志愿者。你只需要為他人的生活作出貢獻，連續(xù)幾周之后，你就會發(fā)現(xiàn)，與身邊的世界的種種問題相比，你的經(jīng)濟問題簡直微不足道。

要知道，實現(xiàn)財務(wù)自由并不容易，你可以從微小的改變開始。比如說，質(zhì)疑你的每一項購買，掙錢需要花時間，而時間就是自由。在購買一樣?xùn)|西的時候，問問自己，這是否值得你的自由。

一旦你解除自己身上的枷鎖，前景就會變的十分明朗。

如果金錢不成問題，你的人生里你想做些什么，想想那些讓你興奮的時刻，都在哪里？

找到了自己的熱情點，如果想有效的把熱情轉(zhuǎn)化為使命，可以學(xué)習這個領(lǐng)域中的有所成就的人，吸收他們的知識經(jīng)驗，然后大步行動。喬舒亞和瑞安就吸收了科林的經(jīng)驗，并且之后成為了好朋友。

要采取行動擺脫枷鎖并不容易，你需要鼓起勇氣拒絕某些社會人話認為有必要的東西，這樣我們才能過上有意義的生活。

最后兩樣是成長和奉獻，兩種價值聯(lián)手形成了我們生命的意義：實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻。

成長可以是巨人式的飛躍，也可以是嬰兒式、日積月累的變化。

任何關(guān)于成長的改變，無論大小，第一步要做的都是下定決心。下決心可以很簡單，也可以很困難，這取決于一個因素：影響力杠桿——將足夠的滿足感與你生活中別無選擇、必須要做的改變相聯(lián)系。杠桿越強，越容易做出改變。如果一種改變無法長期堅持，那是因為這個人無法從這種改變中看到長期收益。

一旦你下定決心作出改變，一旦你有了足夠的動力，最重要的就是立刻行動。但這并不意味著你要馬上離職換一份工作，又或是跑幾十公里來改善健康。而是，朝著正確的方向邁出步子。你必須先建立一些習慣，否則，你就會產(chǎn)生大量的不滿，你的變化也不會長久。

最開始的幾步很關(guān)鍵，日積月累，你會被身后的積累所驚詫。

在采取日常行動時，每天將標準定的高一些，尤其是要讓你覺得不舒服，這是很重要的。不需要提升太多，只需要提升足以讓你每天的改變都稍微困難一點，那么你的進步將無法想象。

提升標準的同時，持續(xù)行動也是很重要的。真正成長的關(guān)鍵是持之以恒，一旦產(chǎn)生了足夠的動力，你就不想停下成長的腳步，正是成長讓你感到了生機和活力。

隨著成長，神奇的事情發(fā)生了，你有了更多的可以給出的東西，你越成長，你就能幫助其他人成長，你就越能獲得更多的成長。

你愿意為所愛的人們做更多的事情，是因為人們有著為他人奉獻的內(nèi)在需求，奉獻是人類的本能。

嘗試問問自己“今天增加了何種價值”來鞭策自己，或者“我能如何為目前的情況增添價值”，“我如何才能更好的為其增添價值？”

當你從增添價值的角度上思考，對著時間推移，你就會開始剔除那些不會為你或他人增添價值的東西。你可以通過參加社區(qū)組織、公益組織、團隊來參與。

當你了解了五大價值后，是不是很奇怪，怎么每一種都說很重要，那么，這其中有最重要的嗎？我個人認為，最重要的是基本的健康價值，五大價值相輔相成，保持平衡很重要。

那么，從哪里開始實現(xiàn)極簡生活呢？你可能是極端的完全實現(xiàn)派、也可能是適度的從打包派對開始、或是保守的從一個小抽屜開始采取行動。哪一種都可以，記得，下決心改變自己的生活，使改變從應(yīng)該變成了必須之后，一定要付諸行動。

自由在等你。