認知不同，不必爭辯。

柏拉圖的《理想國》中有一個經(jīng)典的“洞穴之喻”。

一些囚徒從小就在洞穴里長大，全身被捆著，背朝著洞口，既不能走動，也不能扭頭，只能面對墻壁。

某一天，有一個囚徒解除了桎梏，走出了洞穴，發(fā)現(xiàn)外邊是一片光明的世界。

當他喜出望外地回到洞中，向同伴們描述外面的世界時，那些同伴不僅不相信他說的話，反而覺得他變“壞”了。

因為同伴們的思想已經(jīng)固化，他們只見過“牢籠”，便以為這就是全世界。

《奇葩說》辯手黃執(zhí)中曾說過：

每個人腦中既有的看法、想法，已然存在的觀念或立場，都是無數(shù)他過去生活經(jīng)驗當中的偏好與選擇的結(jié)果?！?/p>

你如果沒有辦法幫一個人突破他的認知局限，就不要和他爭論超出他認知范圍的事物。

美劇《老友記》中，有這樣一個片段。

考古學教授羅斯在和朋友菲比一次聚餐中，發(fā)現(xiàn)菲比不相信進化論。

他對此感到非常震驚：

“這個星球上的一切生物，都是經(jīng)過數(shù)千萬年，從單細胞進化而來。

進化論不是讓你去相信的，進化論是科學事實，就像我們呼吸空氣，就像地心引力……”

然而他的長篇大論并沒有讓菲比信服。

為了說服菲比，他甚至跟學校請假，提著一整箱科研報告和一些2億多年前的化石來證實。

面對羅斯的糾纏，菲比不耐煩地說：

“你有時間和一個按摩師爭論，還不如在相信進化論的考古界多發(fā)幾篇論文！”

羅斯這才醒悟過來，菲比只愿相信自己想相信的。

一味爭下去，爭不出個所以然。

每個人所處環(huán)境、接觸到的世界不同，看到的風景也有所不同。

就好比，兩個人爬山，你在山頂看到的是海，而他抬頭卻只看到了一棵樹。

與認知水平相當?shù)娜私涣鳎赡苁腔ハ嗵接懀?/p>

而和不同層次的人爭辯，只是無謂的自我消耗。

三觀不合，不必同行。

有人說：“世界上最遙遠的距離不是相隔天涯，也不是距離萬里，而是我就站在你面前，卻怎么都聊不到一起?！?/p>

你喜歡看書，他說看書有什么用，不就是裝文藝嘛；

你喜歡去西餐廳吃牛排，他說那玩意死貴，還不好吃，你可真是冤大頭；

你喜歡去各地旅游，他說旅游有什么好玩的，不就是花錢遭罪嘛，躺在家里多舒服……

與這樣的人相處，無異于打一場心理攻防戰(zhàn)，讓人身心俱疲。

常言道：飛鳥與魚不同路，從此山水不相逢。

不同頻的人，終將會走散在人海里。

前一段時間，詩人余秀華頻頻出現(xiàn)在大眾視野，婚姻成了她繞不開的話題，但她每次都會大方地回答，在她看來，離婚并不可恥，甚至是一種解脫。

余秀華出生于湖北的一個小村子，因為當時醫(yī)療條件有限，她在母體內(nèi)待得時間過長，患上了腦癱。

為了讓余秀華的下半生有所保障，她的父母給她招了一個上門女婿，也就是她的前夫尹世平。

余秀華雖口齒不清、行動不便，但讀到高中才輟學，喜歡寫詩，憧憬愛情，向往著一切美好的事物。

而尹世平比她大12歲，沒上過幾年學，思想迂腐，見識短淺，不僅不理解余秀華追求的藝術(shù)，還認為她在做白日夢，兩人的結(jié)合就像一場災難，除了爭吵，就是沉默。

在得到家人支持后，她立馬與尹世平辦理了離婚手續(xù)，毫不猶豫地結(jié)束了20年的婚姻。

孔子云，道不同，不相為謀。

三觀不合的兩個人，就像兩條相交線，走著走著分歧就會越來越明顯，終究會塵歸塵，土歸土。

而和靈魂契合的人同行，才能互相攜手，走過人生的風風雨雨。

金庸曾在一篇文章中，提到過他和蔡瀾之間的友誼。

他們之間，總是有聊不完的話題，每次相聚，都會度過一段極為快活的時光。

兩人都喜歡去世界各地旅行，常常結(jié)伴而行，體驗不同的風景和美食；

同讀一本好書時，僅一個眼神，就能碰撞出無數(shù)的火花。

共同的興趣愛好，相近的人生理念，造就了這段為世人津津樂道的友情。

正如孟子所言：“人之相識，貴在相知?！?/p>

有一個能看清自己的內(nèi)心所想，讀懂自己的欲言又止的人，是一大幸事。

但若是兩個人的世界南轅北轍，也不必強求。

你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋。

人生短暫，精力有限，要在懂你的人群中散步。

有網(wǎng)友曾問蔡瀾一個問題：

“總有人對我的生活指指點點，我該怎么應戰(zhàn)呢？”

蔡瀾就回了四個字：裝聾作啞。

屏蔽叨擾你內(nèi)心的聲音，克制與他人爭辯的欲望。

或者默默遠離，才是最智慧的活法。