勵(lì)學(xué)敦品，敬業(yè)樂(lè)群，是一個(gè)人修養(yǎng)身心的身訓(xùn)。子曰：君子學(xué)道則愛(ài)人。又曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。孔明曰：才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。他們都在說(shuō)“勵(lì)學(xué)”的問(wèn)題，學(xué)，并不是一時(shí)一天，一月一年的問(wèn)題，而是一個(gè)終生的問(wèn)題，荀子曰：學(xué)不可以已（停止）。學(xué)怎么可以停止，而為師者就更不可以停止，如果你的學(xué)停止，那么就會(huì)被社會(huì)所拋棄，就不能與時(shí)俱進(jìn)，那么你怎么能為傳道、授業(yè)、解惑的人師呢。 ?一個(gè)人不勵(lì)學(xué)怎么能有敦品，不敦品，怎么能敬業(yè)樂(lè)群。所以學(xué)是為人之根本，但學(xué)并不是死讀書，而是讀好書，讀經(jīng)典，那么看來(lái)我們的民族已經(jīng)有所缺失，那就是缺少了一種善于自我修養(yǎng)的讀書精神。已存在著四個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題：一是追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書；四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)。所以古人云：玉不琢,不成器。人不學(xué),不知理。易曰：彰往而察來(lái)，而微顯闡幽，開而當(dāng)名，辨物正言。正是強(qiáng)調(diào)了讀書學(xué)習(xí)的重要性。不勵(lì)學(xué)，不能彰往，不能察來(lái)；不勵(lì)學(xué)，不能微顯，不能闡幽；不勵(lì)學(xué)，不能辨物，不能正言。自己不能正言，怎么能正他人之言，自己不能辨物，怎么引他人而辨物。時(shí)物常變，而自己不能隨物而查，那么自己豈不為物迷惑。自己尚在惑中，怎么能為他人解惑，又何能而稱人師，又何能敬業(yè)樂(lè)群呢？鬼谷子云：“知人始己，

?2 ?自知而后知人。”敬人先敬己，敬業(yè)先敬心，不敬己之心，從來(lái)沒(méi)有敬他人之心的。自己無(wú)樂(lè)的，焉能樂(lè)人，何談樂(lè)群。子曰：近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。夫子告訴后人，己先悅，然后悅近人，再悅遠(yuǎn)人。悅，人人欲往，而愁苦人人欲絕，所以悅己，則人人從之，人人愿與為友，孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)?！迸c民同樂(lè)，則天下大同。