“踏吧，踏吧，我來(lái)就是為了讓你?！彪m然已經(jīng)不是第一次看到這句話，我的心還是微微一顫。宗教的核心是他為人釘十字架不是人為他釘十字架，他來(lái)是服侍人不是受人服侍，但是今天的宗教離起初的核心越來(lái)越遠(yuǎn)，變成人來(lái)服侍他，為他釘十字架。2016年上映的好萊塢電影大師馬丁斯科塞斯的新作《沉默》就是探討宗教的意義的一部電影。
電影講述的是兩位年輕的神父為了尋找他們的老師來(lái)到了日本，成為了日本最后的兩位神父。在經(jīng)過(guò)一段甜蜜的時(shí)光之后，日本政府發(fā)現(xiàn)了他們，兩位神父先后被捕。在監(jiān)獄中，他們兩個(gè)看到許許多多的基督徒受盡痛苦和折磨，其中的一位神父弗朗西斯科為了保護(hù)棄教的信徒和他們一起淹死在了海中。為了保護(hù)信徒，洛特里哥神父棄教成為了日本人岡田三右衛(wèi)門(mén)，死在了日本。
來(lái)日本之前，兩位神父和許多年輕人一樣充滿了激情，他們希望將基督教傳遍世界每一個(gè)角落，渴望能夠有一天像自己的師傅費(fèi)雷拉神父一樣去日本宣教，甚至能夠在那里為基督殉道。來(lái)到日本之后，殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀了他們的激情，殉教原來(lái)并不像想象中那么浪漫，那意味著一條活生生的生命受盡折磨后消失在這個(gè)世界。
更可怕的是，基督一直的沉默。每一次你的禱告都不會(huì)得到回應(yīng)，也不會(huì)有什么效果，他不會(huì)現(xiàn)身讓死去的信徒復(fù)活，甚至不可能讓他們快一點(diǎn)死掉或者是有一個(gè)體面的葬禮。你會(huì)質(zhì)疑這些人的死是不是有價(jià)值？他們是不是一群愚蠢的人？自己是不是導(dǎo)致他們死亡的兇手？自己到底是和平使者還是災(zāi)難的使者？
如果說(shuō)這些對(duì)兩位神父來(lái)說(shuō)還不夠致命，那么日本“信徒”的現(xiàn)狀絕對(duì)是致命一擊。在他們眼中，耶穌基督只不過(guò)是大日，太陽(yáng)神的兒子，耶穌基督三日復(fù)活只不過(guò)是太陽(yáng)每日的復(fù)活，日本所謂的“天主教”只不過(guò)是一個(gè)奇怪的怪胎，或者是——異端而已。神父所有的工作其實(shí)都是白做了，他們是沒(méi)有用的人。
這樣的現(xiàn)實(shí)之下，洛特里哥快瘋了。在影片中，洛特里哥與他的師父費(fèi)雷拉神父見(jiàn)面，費(fèi)雷拉神父告訴洛特里哥日本是一個(gè)絕望的沼澤，天主教不可能在這里生根發(fā)芽，洛特里哥明明知道老師所說(shuō)的是真的，依然像個(gè)瘋子一樣的反駁老師與他激烈的爭(zhēng)吵。
就在那天晚上，一直沉默的耶穌說(shuō)話了。一群日本基督徒被穴吊，“不要管教會(huì)的審判了，彰顯最偉大的愛(ài)德吧！”費(fèi)雷拉神父的怒吼，讓他站在了基督受難像面前猶豫不決，“我知道你的痛苦，我和你一起受苦，我就是為了承受人們的痛苦上十字架的，踏吧，我來(lái)就是為了讓你踏?！被降穆曇糇屗露Q心踏上了基督受難像。
從那一刻洛特里哥變了，他回到了他所信仰的本質(zhì)——“人子來(lái)不是受人服侍，乃是服侍人”。促成他轉(zhuǎn)變的，除了受苦日本基督徒以外，還有以下三個(gè)角色：
第一，費(fèi)雷拉神父，身為老師，費(fèi)雷拉神父的信仰比學(xué)生要成熟許多。他知道對(duì)于一個(gè)基督徒尤其是一個(gè)神父來(lái)說(shuō)舍己愛(ài)人比什么都重要。教會(huì)那些繁雜的法規(guī)、律例在受苦的人面前其實(shí)一文不值，他的話：“彰顯最偉大的愛(ài)德吧！”是主人公踏像的決定性因素。
第二，弗朗西斯科神父，在最關(guān)鍵的時(shí)候，他為了救棄教的弟兄姐妹死在海水里。雖然他看上去死扣律法，不允許對(duì)律法有一丁點(diǎn)的折扣，可是他依然盡責(zé)的神父，用他的行動(dòng)執(zhí)行了他的主人的命令——“好牧人為羊舍命”
第三，信徒吉次郎，這是一個(gè)讓人矛盾的角色，他三次棄教，背叛自己的家人、弟兄和神父，其實(shí)他很想做一個(gè)好天主教徒，可是環(huán)境逼得他做不成。他的哀鳴震痛了洛特里哥，使他想起他的主有很多和吉次郎一樣的朋友。在洛特里哥棄教后，吉次郎又使他想起自己的身份——神父，為吉次郎主持了第三次真正的懺悔圣事。
電影通過(guò)洛特里哥神父的轉(zhuǎn)變告訴人們一個(gè)道理——信仰是不可能因?yàn)楸破榷麥绲?。膽小如老鼠的吉次郎身上依然被搜查出圣象，?shí)現(xiàn)了他一直以來(lái)的夢(mèng)想——殉道；執(zhí)行佛教葬禮的岡田三右衛(wèi)門(mén)的手里藏著妻子塞給他的十字架；費(fèi)雷拉神父在日本人不注意的時(shí)候依然教導(dǎo)他的徒弟執(zhí)行主的命令，這些都在日本人的眼皮底子下發(fā)生。
事實(shí)上，就在日本如此劇烈的逼迫之下，當(dāng)明治維新日本重開(kāi)國(guó)門(mén)，恢復(fù)傳教自由后，傳教士們依然在曾經(jīng)的天主教地區(qū)發(fā)現(xiàn)有許許多多的天主教徒存在，他們就是那撒在地里生根的種子。
原因很簡(jiǎn)單，在大風(fēng)浪面前，基督一直與那些門(mén)徒同在，也與他們一起面對(duì)劇烈的逼迫，雖然日本政府認(rèn)為他已經(jīng)離開(kāi)日本了，其實(shí)他一直沒(méi)有離開(kāi)。我相信，殉道者的血不會(huì)白流，總有一天那些撒下的種子會(huì)生根發(fā)芽長(zhǎng)成參天大樹(shù)！
殉道者的血是教會(huì)的種子！
