如果覺得自己不被人理解和認(rèn)同，看看孔子受了多少誤解吧！
【仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人見其若是，遂相與非笑而詆斥之，以為是病狂喪心之人耳。嗚呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切體，而暇計(jì)人之非笑乎？人固有見其父子兄弟之墜溺于深淵者，呼號(hào)匍匐，裸跣顛頓，扳懸崖壁而下拯之。士之見者，方相與揖讓談笑于其旁，以為是棄其禮貌衣冠而呼號(hào)顛頓若此，是病狂喪心者也。故夫揖讓談笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，無親戚骨肉之情者能之，然已謂之無惻隱之心，非人矣；若夫在父子兄弟之愛者，則固未有不痛心疾首，狂奔盡氣，匍匐而拯之，彼將陷溺之禍有不顧，而況于病狂喪心之譏乎？而又況于蘄人信與不信乎？嗚呼！今之人雖謂仆為病狂喪心之人，亦無不可矣。天下之人，皆吾之心也：天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？】
我靠著上天的眷顧，偶然龍場(chǎng)頓悟，發(fā)現(xiàn)良知的學(xué)說，認(rèn)為只有致良知，天下才能得到治理。所以每每想到百姓的墮落，就為之戚然痛心，忘記了自己也是不肖之人，不自量力，想要拯救天下。世人看到我這樣做，就紛紛嘲笑我，詆毀我，認(rèn)為我是喪心病狂的人。唉！這有什么可顧忌的呢？我正感受到的是切膚之痛，哪有功夫去計(jì)較別人的非議和嘲笑？如果有人看到自己的父子兄弟墜入深淵，一定會(huì)大喊著爬過去，鞋帽掉了也全不在意，攀著懸崖絕壁而下，希望能夠救人。而那些看到這幅場(chǎng)景的士人，正揖讓談笑于其旁，以為旁邊這個(gè)衣衫不整，大喊大叫的家伙，一定是個(gè)喪心病狂之人。
看見有人掉下懸崖，還在旁邊說說笑笑，而不知道去救人，這只有那些沒有骨肉親情的人才做得出來，正是孟子說的“無惻隱之心，非人也?！焙喼辈皇侨税。∪绻怯懈缸有值苡H情的人，一定感同身受，痛心疾首，匍匐而下去救人。他自己的親人掉下去了，他能不奮不顧身去救人，還在乎誰譏笑他人相不相信他嗎？
嗚呼！今天的士人雖然說我是喪心病狂，也未嘗不對(duì)吧！大禹視民之饑溺為己之饑溺，只要天下還有人挨餓，就好比自己在挨餓；只要天下有一人掉進(jìn)水里，就好像自己掉進(jìn)了水里。天下萬物一體，天下人的心，就是我的心，天下還有那么多病狂的人，那不就是我病狂嗎？天下還有那么多喪心的人，那不就是我喪心嗎？
【昔者孔子之在當(dāng)時(shí)，有議其為諂者，有譏其為佞者，有毀其未賢，詆其為不知禮，而侮之以為東家丘者，有嫉而沮之者，有惡而欲殺之者，晨門、荷蕢之徒，皆當(dāng)時(shí)之賢士，且曰“是知其不可而為之者歟？”“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣?！彪m子路在升堂之列，尚不能無疑于其所見，不悅于其所欲往，而且以之為迂，則當(dāng)時(shí)之不信夫子者，豈特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，寧以蘄人之知我、信我而已哉？蓋其天地萬物一體之仁，疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒與而誰與？”“欲潔其身而亂大倫?！薄肮眨粗y矣！”嗚呼！此非誠以天地萬物為一體者，孰能以知夫子之心乎？若其遁世無悶，樂天知命者，則固無入而不自得，道并行而不相悖也?！?/p>
我們看看孔子當(dāng)年吧，他受的誤解和詆毀也不少??！他要恢復(fù)君臣之禮，對(duì)國君禮數(shù)周全的不得了，其他人都煩他，說他諂媚，說他是佞臣。
魯國的大夫?qū)O武公開在朝廷說：“子貢賢于仲尼。”說孔子的東西都是虛的，子貢才有真本事，能落地。
孔子進(jìn)魯國大廟，每件東西都仔細(xì)詢問問。又有人說閑話：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問?！闭l說孔丘知禮啊，進(jìn)到大廟里，啥都不知道，樣樣?xùn)|西都要問別人。
孔子的西邊鄰居，輕視孔子，貶稱他為“東家丘”。
孔子任魯國大司寇，齊國害怕魯國因此強(qiáng)大起來，嫉恨他，就送美女樂隊(duì)給魯國國君和當(dāng)權(quán)者季孫氏，讓他們疏遠(yuǎn)孔子，最終逼走了孔子。
還有想殺他的，孔子周游列國，在宋國，宋國的司馬魋（tui）怕他介入宋國朝政，派人去刺殺他。
而晨門、荷蕢之徒呢，雖然是當(dāng)時(shí)的賢士，他們卻也要說孔子的風(fēng)涼話，說什么“這就是那個(gè)知其不可為而為之的傻家伙嗎？”“見識(shí)淺陋，又固執(zhí)得很！沒有人了解自己，就算了嘛，到處招搖兜售什么呢！”
雖然子路對(duì)于圣學(xué)已十分明白，但有時(shí)也難免懷疑孔子，孔子要去見南子，他就不高興，而且認(rèn)為孔子迂腐。
所以當(dāng)時(shí)不信任孔子的人，難道僅僅是十分之二、三而已嗎？但是孔子依然積極奔走，就像在道路上尋找自己失蹤的兒子一樣整天奔波，無暇在溫暖的被窩里睡上一覺，這難道是為了讓世人了解自己，相信自己而已嗎？或許孔子有與天地萬物一體的仁愛之心，痛切至深，就算自己想要不管，也身不由己。所以隱士說他不該管這些終究也管不了的事，他說：“我不與世人相處，又跟誰在一起呢？”他又批評(píng)那些有德的隱士：“想要潔身自好，守了小德，卻敗壞了天下的大倫理?！?/p>
《論語》記載：
子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣?！?/p>
孔子在衛(wèi)國住的時(shí)候，有一天自己在家里擊磬，自娛自樂敲一曲。蕢，草編的框子，一般用來擔(dān)土的，有一個(gè)挑著草框的漢子，從孔子門前過，聽見音樂聲，就停下來欣賞，感嘆說：“有心哉，擊磬乎！”這擊磬的人，大有心事??！又聽了一陣子，搖頭了——鄙哉——這人的心思，還是鄙薄??！修養(yǎng)不夠！你聽他那磬聲，硁硁的，硁（keng），是敲打石頭的聲音，那聲音透著鄙薄，透著固執(zhí)，透著憤激。他想說什么呢？無非是“莫己知也”，沒有人知道我??！沒有人理解我啊！沒有人用我??！就那點(diǎn)事兒！“斯己而已矣”，你敲來擊去，還不都是在敲打自己，報(bào)怨自己懷才不遇嗎？你多大點(diǎn)心胸??？
“深則厲，淺則揭。”這是《詩經(jīng)》上的一句詩，講過河的。厲，是穿著衣服直接過；揭，是把衣服下擺抓手上提起來過。為什么呢？那水深的時(shí)候，你把褲腿卷起來，衣服下擺拎起來，也是沒什么用，因?yàn)樗偷侥阈乜诹?，這種情況下你就別管衣服濕不濕了，你肯定濕透，只有不管衣服，小心摸石頭過河，才能保證自己不摔倒，不淹死。只有那水淺的時(shí)候，你把褲腿卷起來，衣服下擺拎起來，那還有點(diǎn)用。
這話什么意思呢？社會(huì)太黑暗了！水都淹到脖子了，你還卷起褲腿過河，那就是晨門說的，明知不為而為之。明知不可為，你為他干嘛呢？還苦悶，還把個(gè)磬敲得跟破鑼似的。
孔子聽到挑筐漢子的樂評(píng)，說：“果哉！末之難矣?！彼脑u(píng)論也太果決了，我真還找不到話來反駁他。
那么多人，不管是好人還是壞人，都不理解孔子，如果不是以天下萬物為一體的人，誰能理解孔子的心呢？至于那些“不見于世卻不郁悶”，“樂于天道，安于天命”的人，當(dāng)然可以做到“到哪兒都自得其樂”，“大道并行卻不會(huì)互相違背”了。
看來，王陽明不想做一個(gè)遁世無悶，樂天知命者，不想做一個(gè)無入而不自得，道并行而不相悖的人，他要承擔(dān)責(zé)任，要改變中國。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
