? ? ? ? 這個(gè)電視劇已經(jīng)火了一段時(shí)間了，一直沒有時(shí)間看，朋友們一再推薦，奈何是在沒有時(shí)間看電視劇啊。有一天看到朋友在飛機(jī)上拿出一本書《卑鄙的圣人：曹操》，忽然想起現(xiàn)在的電視劇大軍師，決心手機(jī)下載看看，拍攝的果然扣人心弦，情節(jié)緊湊，表演到位，關(guān)鍵是拍出了這些歷史人物的神韻。司馬懿的出場(chǎng)和楊修的出場(chǎng)基本代表了兩個(gè)人的劇中表現(xiàn)，用楊修走后臨死時(shí)面對(duì)司馬懿的話來總結(jié)追尾恰當(dāng)。楊修說：“仲達(dá)，你可知，你我有何區(qū)別，你能忍，我不能?！?/p>
我們先了解一下楊修其人。楊修（175年—219年），字德祖，司隸部弘農(nóng)郡華陰（今陜西華陰）人，太尉楊彪之子，是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家。楊修為人恭敬，學(xué)問淵博，極聰慧，建安年間（196—220）被推選為孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府倉曹屬主簿。
我們熟知的楊修應(yīng)該從初中的語文課本《楊修之死》開始，節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中曹阿瞞兵退斜谷”。文章在寫法上的主要特點(diǎn)是插敘手法的運(yùn)用。全文共寫了七件小事，第一件事發(fā)生在漢中之戰(zhàn)，寫楊修被殺的經(jīng)過及其被殺的偶然性，因此作者用了順敘手法。全文的第二到第七件事發(fā)生在漢中之戰(zhàn)前，是作者為了交待楊修被殺的根本原因，揭示楊修被殺的必然性，來補(bǔ)充第一件事而寫的。所以作者改用插敘。
主要敘述了六件事情，每件事都是一個(gè)曹操對(duì)楊修態(tài)度遞進(jìn)的層次。
第一件：明白曹操“門內(nèi)添活”的心意，表現(xiàn)了楊修才思敏捷。
第二件：與眾人分食一盒酥，表現(xiàn)楊修機(jī)智善辯。
第三件：揭露曹操“夢(mèng)中”斬近侍的真相，表現(xiàn)楊修目光銳利，一眼看穿曹操的奸詐，同時(shí)也表現(xiàn)了楊修賣弄聰明，不顧后果的特點(diǎn)。
第四件：楊修揭露曹丕密請(qǐng)吳質(zhì)的事件，表現(xiàn)楊修雖然目光敏銳卻辦事粗疏。
第五件：楊修授計(jì)曹植走出城門，表現(xiàn)了楊修的果敢。
第六件：楊修幫助曹植擬寫“答教”。楊修能事先預(yù)測(cè)曹操欲問之事，讓曹植對(duì)答如流，確實(shí)表現(xiàn)出楊修的足智多謀，具有政治才干?？墒撬k事不夠嚴(yán)謹(jǐn)，使人能有機(jī)會(huì)偷去他擬寫的“答教”，卻又顯得不夠精明。
以上六件事又可以歸納為兩類：前三件為生活小事，因?yàn)殇h芒畢露遭致了曹操的忌妒;后三件為軍國(guó)大事，因?yàn)樗砣氩茇c曹植的繼承權(quán)的斗爭(zhēng)里面，導(dǎo)致了殺身之禍。插敘的六件事情，作者安排得非常有條理，巧妙異常，它是以曹操忌恨楊修的情緒逐步遞升為線索來安排先后順序的。從文章中的“操雖稱美，心甚忌之”，“操雖喜笑，而心惡之”，“操聞而愈惡之”，“愈惡之”，“因此亦不喜植”，“此時(shí)已有殺修之心”等語句中就可以得知。
在《大軍師》的第一集，曹操以司空的職務(wù)向大臣們陳述自己的用人之道，唯才是用。當(dāng)時(shí)屬于后漢末年，漢朝朝政崩塌，但漢朝的儒家風(fēng)氣一直影響著整個(gè)時(shí)代，對(duì)于人才的評(píng)價(jià)一直是“德”第一位，然后方看是否有才。當(dāng)時(shí)的用人制度一直屬于士族子弟推薦制，寒門子弟很難出頭。東漢末年由汝南郡人許劭兄弟主持對(duì)當(dāng)代人物或詩文字畫等品評(píng)、褒貶的一項(xiàng)活動(dòng)，常在每月初一發(fā)表，故稱“月旦評(píng)”。無論是誰，一經(jīng)品題，身價(jià)百倍，世俗流傳，以為美談。因而聞名遐邇，盛極一時(shí)。曹操聽說許劭的大名后，置辦厚禮去見他，請(qǐng)他對(duì)自己進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。但是，身為名士的許劭，卻看不起這個(gè)出身宦官家庭的小伙子。曹操最后不得不采取近乎耍無賴的辦法逼許劭表態(tài)。萬般無奈之下，許劭給出了這樣的評(píng)價(jià)：清平之奸賊，亂世之英雄。這也是我們經(jīng)常聽到的“治世之能臣，亂世之梟雄”的來歷。
這時(shí)候曹操想改變用人之道，想到了月旦評(píng)，時(shí)值楊修主持月旦評(píng)。楊修當(dāng)時(shí)許都的第一才子。楊修上場(chǎng)，錦衣華服，風(fēng)度翩翩，玉樹臨風(fēng)，舌綻蓮花。評(píng)詩論文，侃侃而談，果然是口若懸河，評(píng)論精準(zhǔn)。一上場(chǎng)就示好曹操和曹植，當(dāng)時(shí)其二人確實(shí)是最有才華的，另外也顯露出楊修向當(dāng)權(quán)者曹操示好。楊修和司馬懿的辯論主題為尚書中的“咸有一德”一篇。楊修推崇先賢大儒，評(píng)論文章講究出處，這篇文章被當(dāng)時(shí)的大儒鄭玄認(rèn)定為偽篇，不予點(diǎn)評(píng)。而司馬懿反駁說，難道圣賢就不會(huì)犯錯(cuò)嗎？天命無常，為君者應(yīng)當(dāng)經(jīng)常修德，才可保住君位，反之，則會(huì)失去君位。這正是孔子春秋之微言大義。對(duì)于“咸有一德”一篇，司馬懿認(rèn)為其符合孔夫子講究的微言大義，上合圣賢之精神，上利國(guó)民之策略。就應(yīng)該流傳后世，研究注疏?？墒菞钚迏s僅僅是拘泥于文字，自以為博聞強(qiáng)記，但是根本不知道學(xué)習(xí)的目的和真諦，這種人即使書讀的再多，也是無用。
從這次辯論，我們可以看出兩人的學(xué)習(xí)處世態(tài)度，楊修聰穎智慧、直抒心意、恃才放曠，司馬懿大智若愚、隱忍不發(fā)、審時(shí)度勢(shì)、不爭(zhēng)而發(fā)。在楊修死前的“雞肋”事件可見一斑。楊修獻(xiàn)計(jì)曹操退兵之計(jì)，楊修聽到傳令“雞肋”二字，以為自己比任何人都快30里，遂告訴丁儀“雞肋”的含義，“食之無味，棄之可惜”，說曹操是要退兵，結(jié)果被曹操以擾亂軍心之罪殺死。他的才華如果只是用來揣測(cè)曹操用心，無疑對(duì)曹操毫無用處。
最后楊修的斷頭臺(tái)時(shí)刻，他輕輕依偎斷頭臺(tái)，一種解脫欣慰之感。楊修在臨死一刻大徹大悟，但為時(shí)已晚，明白了黑白棋子的道理，“原以為是為曹植與曹丕爭(zhēng)、與司馬懿爭(zhēng)、與曹操爭(zhēng)，實(shí)際為自己爭(zhēng)”“以為比任何人都快出三十里，而恰恰就是這三十里，可以要了命”“其實(shí)我們都是別人手里的棋子而已，左右不了任何勝負(fù)，唯一能爭(zhēng)得的，僅僅是執(zhí)黑或者執(zhí)白而已”，得到了司馬懿“深以為然”的贊許。在楊修回味的時(shí)刻，一只蝴蝶飛來落在斷頭臺(tái)上，楊修輕輕的吹走了蝴蝶，這是一種“作繭自縛”“化繭成蝶”的境界，也是莊周“蝴蝶夢(mèng)”的意境。一生猶如蝴蝶般絢爛多彩，一生如楊修真實(shí)的自我，斷頭臺(tái)上的一刻，究竟是恃才放曠蝴蝶還是與世相爭(zhēng)的楊修，已然不重要。楊修的謝幕也是司馬懿另一個(gè)時(shí)代的開端。
