有人問我為什么要去讀歷史，我說我想知道腳下的這片土地上到底發(fā)生了什么。太遠(yuǎn)的歷史模糊不清，所以我選擇讀近代史。這幾年陸陸續(xù)續(xù)也讀過一些近代史著作，現(xiàn)將我覺得適合初讀近代史的讀者的幾本著作，推薦如下：
1、蔣廷黻《中國(guó)近代史》
讀近代史怎么可能少得了蔣廷黻先生的這本《中國(guó)近代史》，先生被譽(yù)為近代史研究開山之人。此書寥寥10萬字，卻將從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至抗日前夕的百年歷史抽絲剝繭，論述明白。在書的前論中，作者以高昂的愛國(guó)熱情說到：
不過有幾點(diǎn)我們是可以斷定的。第一，中華民族的本質(zhì)可以與世界上最優(yōu)秀的民族相比。中國(guó)人的聰明不在任何民族之下。第二，中國(guó)的物產(chǎn)雖不及俄、美兩國(guó)的豐厚，然總在一般國(guó)家水平線之上。第三，秦始皇的廢封建為郡縣及漢、唐兩朝的偉大帝國(guó)，足證我民族是有政治天分的。是故論人論地，中國(guó)本可大有作為。
在戰(zhàn)亂的年代，作者對(duì)我民族之前途仍充滿希望。
書中觀點(diǎn)現(xiàn)在看來確有些陳舊，但此書“沒有枯燥的考據(jù)，沒有史料的堆砌”，卻是非常適合初讀近代史的讀者，要注意的是，在書的封面上雖有未刪節(jié)字樣，但聰明的讀者也應(yīng)該知道不能太當(dāng)真；還需了解，作者在最后單獨(dú)開了一小節(jié)《貫徹總理的遺教》，雖是對(duì)中山先生的尊重，但作為史家，作者此舉卻有失偏頗，個(gè)人色彩太濃，希望讀者自行甄別。
2、陳恭祿《中國(guó)近百年史》
陳教授告訴你怎么做憤青。此書最大的特點(diǎn)就是作者極其鮮明的態(tài)度，在評(píng)價(jià)《辛丑條約》時(shí)這樣寫到：
大禍造成，兵敗屈辱之下，實(shí)無奈何！所可痛心者，大臣何多昏庸不知是非，誤國(guó)至于此極也！其人死何足惜？
全書出現(xiàn)頻率最高的莫過“遠(yuǎn)見之政治家”六字，作者始終痛心中國(guó)未有遠(yuǎn)見之政治家。
此書是作者《中國(guó)近代史》的精簡(jiǎn)本，據(jù)作者在書中自序中說：
余寫成《中國(guó)近代史》后，友人以為分量太多，決非中學(xué)生所能讀。該書原非為中學(xué)生及一般人士而作，……本書之寫成，專為中學(xué)生及一般人士之用也。
作者的《中國(guó)近代史》是以文言寫就，煌煌70萬言，整本書捧在手里像一塊磚頭，對(duì)于一般讀者來說，確實(shí)有一定的閱讀障礙，這或許也是陳恭祿先生的書相較其他近代史銷量不太好的原因，也因此作者在普通讀者中聲名不顯。順帶一提，陳教授的《中國(guó)近代史》大陸版由工人出版社出版，亦有刪節(jié)?！吨袊?guó)近百年史》雖也是以文言寫作，但字?jǐn)?shù)已大為精簡(jiǎn)，與蔣廷黻的近代史相當(dāng)。此書與蔣作，兩本小冊(cè)子，非常適合初讀近代史的讀者。
3、徐中約《中國(guó)近代史》
寫文章的時(shí)候我猶豫該不該帶上這本。這本書在近代史讀者中名聲赫赫，但因?yàn)槟承┰?，大陸版一直被人所詬病，讀者莫不鐘情港版。歷史讀者好像對(duì)刪節(jié)都非常敏感。港版分上下兩冊(cè)，讀者想看的大都是大陸版里沒有的下冊(cè)中的有關(guān)內(nèi)容，但我負(fù)責(zé)任地告訴大家，下冊(cè)其實(shí)也沒有大家想的那么勁爆。由于作者第一手資料的缺乏，在共和國(guó)史部分，一些“刺激”的內(nèi)容近乎于胡編亂造，帶有作者非常濃重的感情色彩，讀者朋友們看看就好，切莫當(dāng)真。倒是上冊(cè)中的內(nèi)容，特別時(shí)晚清部分，考據(jù)詳實(shí)，內(nèi)容廣大而緊湊，說服力強(qiáng)，可看性十足。
此書最可貴的有兩點(diǎn)，第一，較其他近代史作品，徐著在時(shí)間跨度上應(yīng)該是最大的，從1600年寫至1998年，橫跨400年，這樣的跨度是別書所沒有的；第二，徐著引用了大量國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，并附有參考書目，對(duì)讀者來說，這就是一張近代史閱讀書單?；谶@兩點(diǎn)，此書值得一看。
4、郭廷以《近代中國(guó)史綱》
這應(yīng)該是最棒的近代史了！較之蔣書，內(nèi)容更加詳盡；相對(duì)陳作，民國(guó)半文半白的語言更加阜實(shí)；比之徐著，作者態(tài)度更加中正。對(duì)于一本好書，反而不知道怎么寫推薦理由了，這樣一本近代史，我毫不吝嗇地在豆瓣給它打了5星，只能說，去看吧，不會(huì)后悔的。
一部百年史，屈辱二字貫穿始終，但“所當(dāng)知者，凡此惡劣現(xiàn)狀之造成，決非一人一事之咎，不必互相責(zé)難，唯當(dāng)各盡責(zé)任，期有所成而已。“我們現(xiàn)在不也做到了嗎。
