原創(chuàng)：韓金量（微信公眾號：韓金量）
候機去烏魯木齊。目光所及，機場烏壓壓的乘客都在低頭玩手機，中年油膩大叔的胖手和光鮮靚麗空姐的纖手都不例外。有人感嘆：“碎片化閱讀啊！”你是，我是，大家都是！
碎片化閱讀指什么？碎片化閱讀=碎片化+閱讀（而且主要指手機閱讀，即屏讀）。這種閱讀真的不好嗎？
淘金君（公眾號：韓金量）反對的不是質(zhì)疑的精神，而是不提供觀點和方法的質(zhì)疑。在我看來，碎片化閱讀沒什么不好。
1、碎片化：傳統(tǒng)紙媒也不是一次讀完，而屏讀更利于節(jié)約時間，因為你不可能隨時隨地拿一本書吧。比如，礙于情面地參加一個不情不愿的聚餐，你可以翻翻手機，但捧起一本書的殺傷力就太大了。亞里士多德說：自然界選擇最短的路。屏讀的易得性正是它的優(yōu)點。
2、閱讀：從看書到看手機，從紙讀到屏讀，我認為沒有本質(zhì)區(qū)別，只是閱讀的媒介不同而已。屏讀有相對于傳統(tǒng)紙媒的優(yōu)點，只要注重方法，屏讀效果比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)更好。比如，手機已經(jīng)變成物聯(lián)網(wǎng)時代的一個重要傳感器，實現(xiàn)了信息和閱讀數(shù)據(jù)化，使書成為信息源，從而與其他互聯(lián)網(wǎng)節(jié)點設(shè)備實現(xiàn)了互聯(lián)互通，這是紙質(zhì)書無法實現(xiàn)的。
屏讀時代和碎片化的趨勢不可阻擋，所有的真理都要經(jīng)過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當然地接受。君不見“微”博，“微”視頻，“微”信，這些“微”出現(xiàn)不是偶然的。我們要有“空杯心態(tài)”對所有事物保留開放心態(tài)，而不是因為自己過去的經(jīng)驗和認知，拒絕變化。就象有了汽車，何必還要留戀馬車？有了電燈，何必還要留戀蠟燭？在歷史上有了紙，就沒人去用竹簡了。
具有成長性思維的人，總會先去試試再說。如果你是傳統(tǒng)思維的人，你可以身上大兜小兜的裝滿現(xiàn)金，但至少不要反對別人用手機支付。
同樣，男人都向往回到封建社會去納幾個妾，而且還是老婆主動去做的，不這么做，就不賢惠。但…….唉，還是回到現(xiàn)實吧。打個比喻，碎片化閱讀就象女朋友一樣，不避免地到來了。不管她長得貌美如花，柔情似水，還是白天看了辟邪，晚上看了避孕，她都是你的女朋友，而且“女朋友永遠是對的”，否則你會死得很難看。在這個前提下，你既可以讓她高興，又可以阻止她花大錢；你既可以讓她的歪理獲勝，又讓她開開心心地做家務(wù)。這才是正確的對策。
所以，我們可以發(fā)揮傳統(tǒng)紙媒的思路，結(jié)合屏讀時代的優(yōu)勢，取得更好的效果。具體就是：“三碎三不碎“。
01? 學(xué)習(xí)時間“碎”，學(xué)習(xí)效果“不碎”
第一，碎片化更有利于利用時間。
互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的時間不避免地被碎片化了，有人總是把中國人每年讀書數(shù)量與外國人比，尤其與以色列人比。
中國每人年均讀書4.66本，
韓國每人年均11本，
法國每人年均14本
日本每人年均40本，
德國每人年均47本
俄羅斯每人年均55本，
猶太每人年均64本。
我表示懷疑，首先我先要質(zhì)疑統(tǒng)計方法；其次，要如何界定讀書量？紙質(zhì)的才算書？屏讀就不算讀書？紙質(zhì)書搬到電腦里就不算書了？屏讀是把紙質(zhì)書的內(nèi)容拆解開，而且加上各種分析和評論，就不算書了？我覺得是比紙媒更好的書。
中國在經(jīng)濟和高尖科技方面還算不上強國，但中國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平絕對是世界一流，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，自然也會改變閱讀方式?；ヂ?lián)網(wǎng)和手機就象高鐵一樣，已經(jīng)成為中國的基礎(chǔ)設(shè)施?；ヂ?lián)網(wǎng)讓我們可以隨時隨地地閱讀，這是優(yōu)勢??！不應(yīng)該是讓我們自卑的痛處??！還有更深刻的認識。美國學(xué)者尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中說，“我們生活在一個虛擬數(shù)字化的數(shù)字空間里面，互聯(lián)網(wǎng)就是人類的陽光、空氣和水?！蔽覀兡茈x開它們嗎？
我就是每天中午睡覺前，用手機讀幾首古詩詞或者一篇古文，不知不覺地就啃完了《宋詞一百首》和《古文觀止》，讀著讀著，也就能自己填詞，寫古體文了。如果我不用這些碎片化的時間，就不可能有整段的時間去閱讀這些大部頭。而且，學(xué)習(xí)效果未必就比現(xiàn)在好。那不是看書，而是假裝看書。
反過來講，如果我一次性啃完這些大部頭，肯定不會有這樣的效果。填詞和寫古文都屬于默知識（可感知，不可描述的知識，比如警察能一眼就認出小偷），需要持續(xù)練習(xí)，反復(fù)練習(xí)，碎片化正好符合這樣要求?！斗D(zhuǎn)式學(xué)習(xí)》和《認知天性》都提到，腦科學(xué)成果證明了交叉式學(xué)習(xí)和檢索式學(xué)習(xí)效更果好，碎片化恰恰導(dǎo)致“良性干擾”，反而增強了學(xué)習(xí)效果。
腦科學(xué)太深奧，還是回到“女朋友永遠是對的”主題。試問，一次性給她1萬元和每次100元分100次給，哪一個效果好？哪一個方式哄她開心的持續(xù)時間長？
第二，紙媒閱讀和屏讀沒有本質(zhì)區(qū)別。你可能講紙讀更有深度，我看未必，讓閱讀有深度的不是紙和電的區(qū)別，而是木瓜和大腦的差別。如果方法不當，紙媒閱讀也會支離破碎，即使有整段的時間，也只能得到一知半解的觀點，更不要說轉(zhuǎn)化成行動。
第三，即使你漫無目的地屏讀也不是沒有用的，雖然我不贊成這種方式。在紙媒時代，就有陶淵明的“好讀書，不求甚解”，也有孔明的“亮獨觀其大概”，你眼睛掃過的每一個字都會對你產(chǎn)生影響，就象你小時候吃過的食物已經(jīng)看不到了，但已經(jīng)融入你的血液，化成你的骨肉。
所以，碎片化地屏讀，可以更好地利用時間，達到與紙媒時代一樣的學(xué)習(xí)效果，甚至更好。
02? 閱讀內(nèi)容“碎”，閱讀思考“不碎”
碎片化指的是閱讀內(nèi)容和閱讀時間，而不是思考方式和閱讀效果。
韓愈時代，古人不也有“馬上枕上廁上”的碎片化閱讀嗎？在書本和報紙盛行的時代，很多人不也漫無目的地翻書和報紙？怎么沒人說這種方式不對？怎么以同樣的方式屏讀就不對了？
第一，可以做到屏讀內(nèi)容表面碎而實質(zhì)不碎。
學(xué)習(xí)內(nèi)容碎不碎，不是看讀書媒介，而是要看讀書方法。紙媒時代只盯著老軍醫(yī)廣告和兇殺案，有啥收獲？屏讀時代，我們根據(jù)主題去檢索相關(guān)資料，屏讀的內(nèi)容是順著思考的主線延伸的，就象屈原講的“吾將上下而求索”，不也同樣能做到深度閱讀嗎？
第二，屏讀思考方式可以不碎。
淘金君（公眾號：韓金量）有個習(xí)慣。讀完一篇文章后，一定要在腦子里回放下，這樣記憶效果更好。深度學(xué)習(xí)就是向內(nèi)找源頭，向外找應(yīng)用。我們可以問自己三個問題。
理解：這篇文章講了什么？這是表層思考和基礎(chǔ)思考。
思考：我對這篇文章的觀點有什么評價？這是向內(nèi)思考。
行動：哪些方法和觀點可以應(yīng)用到工作和生活中？這是向外思考。
第三，學(xué)習(xí)效果拼的是思維水平，這與紙質(zhì)和電子化沒有半毛錢的關(guān)系。羅素說:許多人寧愿死，也不愿思考。思維水平與開放心態(tài)和接收新事物的能力有關(guān)，年輕人比上一代人思維更活躍，更愿意擁抱變化，思考未來。
如果說上一代人的強項是全面、辯證、歷史地思考問題，那么新生代的思維強項是互聯(lián)網(wǎng)思維、簡約思維、迭代思維、數(shù)據(jù)思維和跨界思維。他們更容易繞開常規(guī)直達終點，透過紛繁的世界看清生活的真象，更容易理解優(yōu)才網(wǎng)這樣的在線教育隨時會淘汰新東方這樣的傳統(tǒng)培訓(xùn)機構(gòu)，他們更容易看清微軟固守電腦端操作系統(tǒng)，讓安卓和蘋果系統(tǒng)占領(lǐng)了移動端操作系統(tǒng)的戰(zhàn)略性失誤，他們也更容易明白我們活一輩子都不能明白的道理：找工作就是找自由，嫁娶愛情而不是金錢。
舉個相反的例子。在機場逛書店的時候，傳統(tǒng)出版商會把書塑封，不讓觀眾看，其實沒球用。因為網(wǎng)上到處都能看到讀者的書評。這是互聯(lián)網(wǎng)思維的時代，是一個消費者為王的時代，也是一個讀者為王的時代。
說到出版，就再舉一個例子。凱文.凱利的50萬字《失控》，被中國12位互不認識的譯者以網(wǎng)絡(luò)協(xié)作的方式，只用一個半月就完成了翻譯。而這是傳統(tǒng)出版社花兩年都不一定能完成的任務(wù)，這就是思維水平的不同。
所以，思考方式與閱讀媒介和閱讀內(nèi)容無關(guān)，而與思維方式有關(guān)。
03 學(xué)習(xí)方式“碎”，學(xué)習(xí)體系“不碎”
無論哪種方式，如果不事先確立好閱讀目標和知識體系，漫無目的地屏讀很容易造成學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，不高效。這個習(xí)慣一定要糾正，因為從本性上講，我們總是做最容易的事，而不是做最應(yīng)該做的事。
第一，讀和不讀。
正如王石所說，“人要學(xué)會做減法”，信息過載的時代，選擇不做什么和選擇做什么一樣重要。要根據(jù)自己的讀書目標和工作需要建立知識體系。
精神層面。哲學(xué)、歷史、心理學(xué)和歷史。解決人生的方向和意義。
技能層面。演講、寫作、閱讀能力、學(xué)習(xí)能力。這溝通外部世界的橋梁，是立生之本。
知識層面。增加人的見識和知識。那種認為可以用百度替代見識的觀點不但是錯誤的，而且是有害的，按這種想法，根本就不要學(xué)習(xí)了。沒有見識和智識，就沒有詩和遠方，腳走得再遠，心還在原地。
根據(jù)知識體系，來確定自己的閱讀目標，這樣看似無序的屏讀就不會偏離閱讀目標。
第二，如何讀。
成年人的學(xué)習(xí)不必向大學(xué)生那樣按班就班地學(xué)，我們可以從一個問題出發(fā)，探索式學(xué)習(xí)，一點點前進，完善知識體系。從一個點狀的興趣，到一個線狀的脈絡(luò)，再形成一個網(wǎng)狀的體系?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生也許是傳統(tǒng)大學(xué)的終結(jié)，未來有圍墻的大學(xué)終將消失。
萬物都在日新月異地變化，教育方式卻一百多年沒變。看看我們傳統(tǒng)的教育：“池子里有兩個口，一個口放水，一個口出水，問多長時間放滿?”靠！有病??！還有，我們都遇到過這樣的題目：“這首詩里，最打動你的是哪一句？”答案只有出卷老師認可的那一句。這TMD的還有標準答案??！更可笑的是，很多家長面對孩子做錯這種鬼題目時，都瞬間變后媽，繼父，拍著桌子，唾沫星子亂飛地罵孩子，有時還男女雙打。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)是獲取信息，在實踐中應(yīng)用。傳統(tǒng)紙媒的系統(tǒng)化本質(zhì)上是分割化和碎片化，任務(wù)驅(qū)動型學(xué)習(xí)才是系統(tǒng)性的，雖然表面上看碎片化。舉個例子，中學(xué)課本貌似成體系，實際是分割的物理、化學(xué)、生物。我倒覺得應(yīng)該把這些書拆解開，圍繞某一個綜合性的任務(wù)去重新組合。
比如電飯堡煮飯的過程就綜合應(yīng)用了物理、化學(xué)、生物等學(xué)科知識，把那些書拆開，圍繞這一任務(wù)形成一個跨學(xué)科的綜合材料，這才是體系！這才是教育應(yīng)有的樣子！靜態(tài)的標本終會生動成動態(tài)的進化。不久的將來，教育必然會實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)知識和讀者的“擁抱”：
個性化替代標準化
不確定性替代確定性
真人秀替代劇本
另外，淘金君（公眾號：韓金量）分享一個方法：學(xué)習(xí)過程中一定要做筆記，我們以后可能記不清具體內(nèi)容，但用的時候，我知道可以在什么地方找到。好比，在網(wǎng)里撈一條魚比從大海里撈一條魚，要簡單多了?，F(xiàn)在有了“有道云筆記”之類的APP，不僅速度快，而且易于檢索。這比紙質(zhì)筆記強太多了。更進一步，《如何高效學(xué)習(xí)》認為這樣可以通過筆記激活大腦，通過輸出來逼迫輸入。
所以，屏讀時代完全可以做到閱讀的系統(tǒng)性，而且比紙媒更高效。
以上，講了三個方面，實際上就一句話：我不反對紙質(zhì)書，事實上我也喜歡紙質(zhì)書。但屏讀時代不可阻攔，手機和紙質(zhì)書一樣，只是輸入手段。輸入時間可以碎，但輸入內(nèi)容和輸出效果不能碎。相反，如果你不用心，即使整天讀紙質(zhì)書，也可能是整段時間地輸入，卻碎片化地輸出。
我總是用“女朋友永遠是對的”來打比喻，并不是因為我是老司機，而是因為道理是相通。如果你厭煩了女朋友這個比喻，我也可以把碎片化屏讀比喻成敵人，然后運用“用戶思維”去打敗敵人，甚至把敵人轉(zhuǎn)化成我們的朋友。正如，我們可以把苦逼、反人性的“閱讀”轉(zhuǎn)變成“悅讀”。
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我們感謝第一創(chuàng)造文字的人，
我們感謝第一個用竹簡寫字的人，
我們感謝發(fā)明紙的人，
我們感謝發(fā)明印刷術(shù)的人，
但我們不必留戀，
帶著感恩離開這里，繼續(xù)前進，
因為任何歷史都是用來超越的。
人，生而自由，卻無所不在地生活在枷鎖中。一個人的閱讀范圍就是他的世界。我們可以喜歡紙質(zhì)書，但可以跳出有限的紙質(zhì)書，擁抱無限的互聯(lián)網(wǎng)，全世界都會變成你的圖書館。你放棄的是過去的認知，獲得的將是整個世界。你以為的未來還很遠的話，但事實是：未來己來。
再進一步，正如叔本華所言，“事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。”讀書媒介不能改變一切，人自身的發(fā)展完善才是解決一切問題的終極目標。是人改變了歷史，而不是紙媒或手機。
