【 紅樓日月：連載62】
（接上文，賈赦、賈政說(shuō)笑話揭秘）
76回凸凹，黛玉俯欄垂淚，湘云過(guò)來(lái)寬慰。但湘云的話很奇怪，說(shuō)“可恨寶姐姐，詩(shī)也不作了”，“他們不作，咱們兩個(gè)竟聯(lián)起句來(lái)，明日羞他們一羞?！眳s在之間插入這樣的話：“到是他們父子叔侄縱橫起來(lái)。你可知宋太祖說(shuō)的好：‘臥榻之側(cè)，豈許他人酣睡！’”
看似說(shuō)此實(shí)則說(shuō)彼，看似已完實(shí)則未完：正面看似說(shuō)寶玉父子叔侄作詩(shī)，反面實(shí)則一直在說(shuō)可恨的寶姐姐他們，“父子叔侄縱橫起來(lái)”。皇太極、小順治、多爾袞、多鐸他們，正是“父子叔侄縱橫起來(lái)”。作者故意混淆他們，讓讀者把前后的“他們”，看作同一個(gè)“他們”。
宋太祖這話，問(wèn)讀者“你可知？”可知引用宋太祖這典故的含義：
他們父子叔侄縱橫天下，他們臥榻之側(cè)，不許他人酣睡，所以對(duì)朱明趕盡殺絕。
為什么宋太祖不是我們這邊，卻是他們滿(mǎn)清那邊？
宋太祖說(shuō)的“他人”是南唐李煜，這話卻不是直接對(duì)李煜說(shuō)的，是對(duì)李煜的使臣徐鉉。徐鉉能說(shuō)會(huì)道，替李煜辯解，趙匡胤辯不過(guò)，就拔劍相向，出此霸道之言。
南唐奉唐為正宗，為唐高祖、唐太宗立廟，并自詡為唐宗后裔。而且南唐的都城在金陵，正是金陵十二釵的故鄉(xiāng)。
后文也有驗(yàn)證。薛蟠之妻夏金桂：又見(jiàn)有香菱這等一個(gè)才貌俱全的愛(ài)妾在室，越發(fā)添了“宋太祖滅南唐”之意，“臥榻之側(cè)豈容人酣睡”之心。
重復(fù)此話，明確薛家人對(duì)我方香菱之心意。所以在這個(gè)典故里，南唐李煜是我方，同樣也是亡國(guó)之君，南明的都城也是金陵。
宋太祖說(shuō)這話的對(duì)象徐鉉，和不許他人酣睡的李煜，兩人名是：鉉、煜，諧音：玄、魚(yú)，玄機(jī)是魚(yú)！跟前面“魚(yú)玄機(jī)”的提醒一樣。
注意，寶玉的菊花詩(shī)《訪菊》，“酒杯藥盞莫淹留”，就用了徐鉉“官滿(mǎn)莫淹留”的典。其實(shí)寶玉此處用“淹留”比較勉強(qiáng)，“淹留”表示長(zhǎng)期滯留在外。徐鉉的《送王員外宰德安》：
家世朱門(mén)貴，官資粉署優(yōu)。
今為百里長(zhǎng)，應(yīng)好五峰游。
柳影連彭澤，湖光接庾樓。
承明須再入，官滿(mǎn)莫淹留。
用典之意在首句：“家世朱門(mén)貴”！直接揭示了寶玉的家門(mén)：朱。
這些都是要引起注意的地方，但在最不引人注意之處，卻藏了個(gè)驚天之秘。
黛玉說(shuō)“凸凹”兩字是她擬的，注意這段說(shuō)“凸凹”的話：
“如《青苔賦》，東方朔《神異經(jīng)》，以致《畫(huà)記》上云張僧繇畫(huà)一乘人的故事，不可勝舉。只人（是）今人不知，誤作俗字用了?！?/p>
《青苔賦》：
“余鑿山楹為室，有青苔焉……悲凹險(xiǎn)兮，唯流水而馳騖……”
第一個(gè)字便是：余，諧音：魚(yú)。
《神異經(jīng)》凸凹處：
“北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，惟夏至左右五六十日解耳。有橫公魚(yú)，長(zhǎng)七八尺，形如鯉而目赤，晝?cè)诤?，夜化為人，刺之不入，煮之不死。以烏梅二枚煮之則熟，食之可止邪病。其湖無(wú)凸凹，平滿(mǎn)無(wú)高下?！?/p>
《神異經(jīng)》凸凹這段在說(shuō)：魚(yú)。
注意，黛玉特別提到東方朔！后文會(huì)說(shuō)明，確實(shí)跟東方朔有關(guān)。因庚辰本《青苔賦》、《畫(huà)記》都沒(méi)寫(xiě)作者名，卻只寫(xiě)東方朔之名。
《畫(huà)記》上云張僧繇畫(huà)一乘人的故事：
一乘寺，庚辰本錯(cuò)寫(xiě)為“一乘人”，是故意寫(xiě)錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)此“人”，張僧繇。
唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》，在“梁二十人”中的“張僧繇”：“又金陵安樂(lè)寺，四白龍不點(diǎn)眼睛，每云點(diǎn)睛即飛去。人以為妄誕，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在。”
但《畫(huà)記》整本書(shū)上，并未記錄任何一乘寺、一乘人的故事！
作者故意寫(xiě)錯(cuò)，是用錯(cuò)誤強(qiáng)調(diào)：《畫(huà)記》上張僧繇畫(huà)龍點(diǎn)睛！
而金陵一乘寺，張僧繇吸收天竺畫(huà)法，畫(huà)出立體效果的凸凹花，廣為人知。唐代許嵩撰的六朝史料集《建康實(shí)錄》記載：“一乘寺，梁邵陵王綸造，寺門(mén)遺畫(huà)凸凹花，稱(chēng)張僧繇手跡。其花乃天竺遺法，朱及青綠所造，遠(yuǎn)望眼暈如凹凸，近視即平，世咸異之，乃名凹凸寺云。”
凸凹是黛玉所擬，這一大段論凸凹，就是在告訴讀者“畫(huà)龍”！而且強(qiáng)調(diào)“今人不知，誤作俗字”。
張僧繇畫(huà)龍點(diǎn)睛，是非常著名的典故，中國(guó)人都知道，作者卻要用這么隱晦的方式說(shuō)出來(lái)，而且在前面先說(shuō)“魚(yú)”。
魚(yú)，畫(huà)龍，能用凸凹穿起來(lái)，作者胸中有多少書(shū)！簡(jiǎn)直是神筆！I 服了 YOU！
注意“凸”、“凹”作為此回標(biāo)題，作者是在盡力強(qiáng)調(diào)“凸”、“凹”。
湘云說(shuō)這山坡底下就是池沿，山坳里池沿邊就是凹晶館。
二人下了山坡，只一轉(zhuǎn)彎，就是池沿，池沿的竹欄直通著北邊藕香榭的竹橋，凹晶館在大主山的懷抱之中。
因大主山在蓼溆山洞處轉(zhuǎn)彎向西，直到綴錦閣東邊，所以凹晶館的右邊是綴錦閣東邊的山腳，左邊是從凸碧堂下來(lái)的山坡，處于此山懷抱之中。
這里說(shuō)的凸凹有兩方面的意思：
一是凹晶館相對(duì)于凸碧堂，一上一下，一山一水，凹晶館洼而近水，乃凸碧山莊之退居。
二是凹晶館此處池沿離山坡很近，凹向東邊的大主山。也就是說(shuō)，池沿不是直線，是有凹有凸的，前后的秋爽齋、紫菱洲都凸向大水池。池沿的凸凹，是在畫(huà)龍！
黛玉特意說(shuō)張僧繇畫(huà)一乘寺的故事，強(qiáng)調(diào)張僧繇善用凸凹畫(huà)法。池沿凸凹，是作者搬出張僧繇，用凸凹法，畫(huà)魚(yú)，即畫(huà)龍。
畫(huà)魚(yú)就是畫(huà)龍，魚(yú)就是龍。
作者把中國(guó)畫(huà)龍最厲害的人搬出來(lái)了，出處也指出來(lái)了。是個(gè)中國(guó)人都知道，張僧繇畫(huà)的龍點(diǎn)了睛會(huì)飛上天。如果您還看不出來(lái)畫(huà)龍，或者仍然不愿看出畫(huà)龍，那就讓黛玉、湘云親口對(duì)您說(shuō)吧。
未完，連載【紅樓日月】
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