? ? ? ? 尤瓦爾·赫拉利，1976年生，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士?！度祟惡喪贰肥顾慌e成名，成為以色列超級暢銷書，除歷史學(xué)之外，他對人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識信手拈來。
? ? ? ? 人類歷史上的三大革命：
? ? ? ? 認(rèn)知革命——成為萬物之靈
? ? ? ? 十萬年前，地球上至少有六種不同的人，但今日，世界舞臺為什么只剩下了我們自己？為什么從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人？因?yàn)槲覀儠⑻摂M的現(xiàn)實(shí)，并且能讓其他智人對它深信不疑。這個東西可以是思想、信仰、宗教、金錢等一切形而上學(xué)的東西。構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)幫助我們繞開了只有環(huán)境改變、基因突變才能改變?nèi)祟惷\(yùn)的慢速車道，在短短幾百年的時間里，打敗大型哺乳動物和其他智人，登上世界舞臺成為萬物之靈。
? ? ? ? 農(nóng)業(yè)革命——史上最大騙局
? ? ? ? 農(nóng)業(yè)革命所帶來的非但不是輕松生活的新時代，反而讓農(nóng)民過著比采集者更辛苦、更不滿足的生活。狩獵采集者的生活其實(shí)更為豐富多變，也比較少會碰上饑餓和疾病的威脅。確實(shí)，農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但量的增加并不代表吃得更好、過得更悠閑，反而只是造成人口爆炸，而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)的精英分子（后來形成了階級、社會、帝國）。普遍來說，農(nóng)民的工作要比采集者更辛苦，而且到頭來的飲食還要更糟。農(nóng)業(yè)革命可說是史上最大的一樁騙局。
? ? ? ? 智人的身體演化目的并不是為了從事這些活動，我們適應(yīng)的活動是爬爬果樹、追追瞪羚，而不是彎腰清石塊、努力挑水桶。于是，人類的脊椎、膝蓋、脖子和腳底就得付出代價。研究古代骨骼發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)到農(nóng)業(yè)時代后出現(xiàn)了大量疾病，例如椎間盤突出、關(guān)節(jié)炎和疝氣。此外，新的農(nóng)業(yè)活動得花上大把時間，人類就只能被迫永久定居在麥田旁邊。這徹底改變了人類的生活方式。其實(shí)不是我們馴化了小麥，而是小麥馴化了我們。
? ? ? ? 科技革命——核心區(qū)別
? ? ? ? 現(xiàn)代科學(xué)與先前的知識體系有三大不同之處：1.愿意承認(rèn)自己的無知。從這種立場，我們承認(rèn)了自己并非無所不知。2.以觀察和數(shù)學(xué)為中心。承認(rèn)無知之后，現(xiàn)代科學(xué)還希望能獲得新知。方式則是通過收集各種觀察值，再用數(shù)學(xué)工具整理連接，形成全面的理論。3.取得新能力。光是創(chuàng)造理論，對現(xiàn)代科學(xué)來說還不夠。它希望能夠運(yùn)用這些理論來取得新的能力，特別是發(fā)展出新的科技?？茖W(xué)革命并不是“知識的革命”，而是“無知的革命”。真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對于最重要的問題其實(shí)毫無所知”。
? ? ? ? 值得思考的問題：
? ? ? ? 1、我們真的開心嗎？作為地球上占DNA數(shù)量最多的智人，幾萬年前采集時代，只要早上出門打獵，中午、晚上就有吃的，不用為疾病、私人財(cái)產(chǎn)而煩惱。到了現(xiàn)在，除了不用為三餐發(fā)愁，其余的一切都會使我們心煩意亂，讓我們產(chǎn)生焦慮、擔(dān)憂和恐懼。目前有一項(xiàng)耐人尋味的結(jié)論：金錢確實(shí)會帶來快樂，但是有一定限度，超過限度之后就效果就不那么明顯。有了錢的我們，真的開心嗎。
? ? ? ? 2、我們讓同類開心嗎？家畜工業(yè)化生產(chǎn)以后，智人只關(guān)注肉雞、肉牛的產(chǎn)量，母牛生下小母牛后就讓他們分離，不讓小母牛吃太多的奶。小公牛則圈養(yǎng)在狹窄的鐵柵欄里，四個月后直接送屠宰場，小公牛有生以來第一次踏上草地、感受陽光、呼吸新鮮空氣的時候也是它和這個世界永別的時候。作為我們的同類，共同生活在地球上，就因?yàn)槲覀冋驹谑澄镦湹捻敹耍涂梢赃@么殘忍的對待他們嗎。
? ? ? ? 3、我們究竟希望自己得到什么、變成什么？從我們所知的純粹科學(xué)角度來看，人類的生命本來就完全沒有意義。人類只是在沒有特定目標(biāo)的演化過程中，盲目產(chǎn)生的結(jié)果。人類的行動沒有什么神圣的整體計(jì)劃，而且如果整個地球明天早上就爆炸消失，整個宇宙很可能還是一樣這么繼續(xù)運(yùn)行下去。我們對生活所賦予的任何意義，其實(shí)都只是錯覺。所謂的快樂，很可能只是讓個人對意義的錯覺和現(xiàn)行的集體錯覺達(dá)成同步而已。只要我自己的想法能和身邊的人的想法達(dá)成一致，我就能說服自己、覺得自己的生命有意義，而且也能從這個信念中得到快樂。可能，快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事。
