世事之難料，生命之神奇，得與失難分伯仲，正所謂“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”，辯證哲思，相互依存。哲人說，無論你遇見誰，遇到什么事，都是你生命中該出現(xiàn)的，絕非偶然，一定能教會你些什么。
我相信。
正是因了那一場突如其來的重病，深切感知到生命的脆弱無常，也是因了那一場重病，發(fā)自心底由衷地說出“感謝病魔”！于是，在云淡風(fēng)輕的日子里，不期然遇見“采菊東籬下，悠然見南山”的詩里畫面，如此這般漸入佳境，“妙不可言”！
康復(fù)，何止于身——是對身心的共同修復(fù)，大病初愈真像是大夢方醒，禁不住吐露心聲：“我徜徉在心靈的天堂，身后落下一片塵?！?。恰似陶淵明之《桃花源》——堅信那是陶淵明歸隱田園，躬耕僻野的心之凈地，“忽逢桃花源”——心之遇見。
每個人心中都有一個《桃花源》，只是，我們走得太急了，如白駒過隙，來不及遇見。
假如，陶淵明先生依然執(zhí)著于仕途的功名利祿，沒有“歸去來兮＂的隱意，沒有＂田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲＂的自省；沒有＂悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非＂的參悟；沒有“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”的覺知；沒有“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之＂的安頓，就沒有＂聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的堅定——又何以遇見“怡然自樂”的“桃花源”呢？
原來，遇見，不是有的放矢的先入為主，也不是慌不擇路的莽撞誤入，而是回歸心之凈地的泰然自若，是自在徜徉，是自我遇見。
然則如陶淵明般覺知者太寥寥，我輩大都躑躅于混沌與清明之間，竭一生之功，非造化弄人，皆難以得！
覺知是喚醒，是靈之功用。
人是靈與肉的結(jié)合，肉體需要物質(zhì)的滿足，比如吃飯睡覺……，而靈性，則需要精神的補給，包括心靈的感知，喜悅哀傷……。一味執(zhí)著于對物欲的追逐，靈魂被冷落的太久了，于是，全民閱讀，特別是央視《朗讀者》帶來的空前熱情，讓我們察覺出，被落在身后的荒蕪的靈魂，已經(jīng)開始自我覺知追趕前行了。
應(yīng)該說微博，智能手機，微信等的出現(xiàn)，的確讓許多平時無暇閱讀的人也開始了閱讀。然而，信息時代的互聯(lián)網(wǎng)，瞬息萬變的節(jié)奏，又讓閱讀成為瀏覽，疊加的鏈接無時不在催促著人們?nèi)リP(guān)注更精彩的下一個！有多少人可以不被誘惑呢？
時代不僅改變了我們的生活方式，更是潛移默化地動搖著我們的觀念。古人講求“讀書千遍，其義自見”，是說書要反復(fù)讀，多次重復(fù)用心讀上3“千遍”，自然融匯廣通，了然于心；蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”就是說先賢的典籍中蘊藏著的無窮學(xué)問,“熟讀深思”,自然會理解經(jīng)典的奧妙。
這里的“千遍”，“百回讀”，都是指反復(fù)熟讀，而“其義自見”和“子自知”，取“熟能生巧”意，自然而然地了悟，而不是像我們現(xiàn)在，很多是為了應(yīng)試，為了生存，是“不得不”的被動。
自見，自知，都是自我照見。深入典籍反復(fù)閱讀，心無旁騖全神貫注，不由自主的沉浸，況味怡得。如今，許多讀書人，依然選擇閱讀紙質(zhì)書，因為它沒有那令人心神不寧躁動不安的“雜質(zhì)”，因為展開書卷，彌散著的淡淡的書香，總會飄然而至，伴君“悅”入佳境，專注于閱讀。
中華文字，深藏意趣，比如“全神貫注”，是指全部能量集中傾注，是全身心的貫通，是專注之念力激活內(nèi)在的“源頭活水”，是源源不斷流動“清如許”的智慧之泉；比如聚精會神，亦是一場“維度之約”，時空對接，思想的神交，是穿越時空的聚首，是隔著時空的對話，是遇見——遇見心中“桃花源”，得“拈花一笑”之意韻。
陶淵明先生說過：“開卷有得，便欣然忘食。”愛書喜讀的唐太宗也說過“開卷有益,朕不以為勞也。”不論是歸屬田園的“布衣”，還是一國之君之“朕”，沉浸讀書，都“樂不思蜀”，“忘乎所以”，得妙不可言之佳境。難怪圣人要說：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？
古代由于印刷術(shù)的限制，一本好書得之不易，爭相傳閱，倍覺珍惜。而科技發(fā)達的今天，讀書面臨的首要問題則是選擇，在魚目混雜的茫茫書海里，正確選擇才能真正實現(xiàn)“開卷有益”。
《論語》中子夏說：……事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?？梢姽湃酥畬W(xué)問，不是我們當(dāng)代人以為的學(xué)得某些知識，掌握某些養(yǎng)家糊口的技能，而是學(xué)習(xí)孝悌忠信，學(xué)習(xí)做人的學(xué)問。
哦，原來開卷有益的妙宗密藏，是注入了“人之初”的本善呀！是依靠道德學(xué)問，開發(fā)人性之善，引導(dǎo)，鼓勵，踐行，并彰顯德善的力量，讓我們的每一個抉擇，都有明確的方向。
《大學(xué)》開篇說：“大學(xué)之道，在明明德”，“明德”，是人格的光明之德，是人性之光的感召，是溫暖的啟迪。我們選擇讀書，要讀明德修身之道，開啟智慧覺醒之門。
子曰：＂三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。＂讀書亦是一種追隨，追隨智者的思想，從而成為或者超越智者。
近代文人胡適也說過：讀書是求智識，為做人。他所說的“智識”，也是尋求智慧之路，是為了看清這個世界，做人格健全的好人！
因此書格即人格，讀怎樣的書，決定一個人的品質(zhì)，格局，高度和走向。
常常被要求推薦好書，不由自主地力薦閱讀經(jīng)典。中華民族的文化博大精深，集合了我們祖先的高度智慧，它是幸福人生快樂生活的源泉和法寶，其中蘊藏著“萬能鑰匙”，可以打開生活中不同的“鎖”。無論誰，只要愿意真正深入經(jīng)典，久而久之必漸漸怡然自得，喜樂滿懷，遇見最好的自己，至少，有能力調(diào)整修正自己。
喜樂滿懷，＂胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂”，此句是明朝董其昌所言，他說“讀萬卷書，行萬里路”，是要將心中那種世俗的污濁之氣排凈，心內(nèi)自成畫中之丘壑，遇見怡然之風(fēng)景。
在我心里，讀萬卷書跟行萬里路，有異曲同工之妙。在旅游業(yè)興旺發(fā)達的今天，游走世界已經(jīng)不是什么奢望了，然而支出同樣的費用，游走的“收入”，卻不盡相同。
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笔钦f古人學(xué)習(xí)是為了提升自己的生命品質(zhì)，而今人學(xué)習(xí)很多都是為了美化自己，為了好看，給別人看。推及旅游，有多少人的旅游不只是刻得、落得“到此一游”的標(biāo)簽？忙忙碌碌緊隨慢趕，“反正，你去的那個地方，我也去過！”不過爾爾。
行萬里路與讀萬卷書，需要的是專一的沉浸，合一融入，需要人與天地自然萬物整體的契合。
有一位近三十年的好友，從小在軍營里長大，骨子里自由率性，只要有閑暇，她就喜歡將自己融入江山秀色之中，與自然之美相傍，共繪那一份來自山水之間靈動的美麗！令人驚嘆的是，英姿豪邁的軍中紅顏，在與自然風(fēng)光的親密接觸中，竟然常常詩意泉涌，口吐蓮花，留下一串串莫可多得的雋永詩行。
那個夏荷盛開的時節(jié)，正在修復(fù)身心的我接受了她的美麗邀約，來至一處怡人的景致。風(fēng)兒吹開來，絲絲沁芳，耳畔響起朱自清的《荷塘月色》：“……微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似地。”兩個女人，漫步，沉浸……
忽然她說：“林林姐，好幸福啊！這花這草這夏荷，”說到這里，她抬頭仰望天空，說到：“還有藍天，白云，熱情的陽光……，此刻，一切的一切，都屬于你我，多么美好而富有的你和我！”陽光下她的臉像極了開放的荷，嫻靜，清雅，滿是純真的喜悅！
我相信，那份由衷的喜悅，來自于身心的沉浸，來自于與自然的和諧，來自于天地人的合一！雖然，你我同行，在同一個天空下，呼吸一樣芬香的空氣，可我認定，你是來到人間的天使啊，那個瞬間，遇見，你無與倫比的美麗！
讀你的時候，芬芳了自己，欣喜滿懷，豈不是領(lǐng)略了“領(lǐng)略”之美呢！朱光潛先生說：世界上最快活的人也是最能領(lǐng)略的人。能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑，在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來，這就是忙中靜趣。 “
＂忽如一夜春風(fēng)來＂，悄然遇見，欣然領(lǐng)略，那絕美的感受亦是無與倫比！
腦際倏悠跳出杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”——瞬時領(lǐng)悟：“破”，即是禪悟，是洞徹，是超越；“萬卷書”中的萬千景致千般情趣，“潤物細無聲”地秒秒入懷，運化升華生命之精氣神，盡享筆下神韻——“下筆如有神”，不就是超越之后的海闊天高，不就是俯瞰天下的逍遙自在嗎？……
人類生命的婉轉(zhuǎn)韻致，哪一“款”不是“讀”出來的呢？哪一種遇見，不是靈魂香味的相互吸引？“桃花源”，豈不是心靈凈土的等待？等待心之靈豐腴而圓滿的遇見！
謎底就在那里——陶淵明的“武陵人”，離開“桃花源”后，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”——因為，遇見，是心之所至，是“獨與天地精神往來”的逍遙游，是不可說不可說的“妙法蓮華”。
值此世界讀書日，心內(nèi)萬語千言，奈何言不達意如此這般，愿君不棄，“讀”入境界，遇見心中的桃花源！
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