? ? ? ? 品質(zhì)人生須 “會”睡

? ? ? ? 品質(zhì)人生需要以好睡眠為基礎(chǔ)。好睡眠的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是時間，而是質(zhì)量。好睡眠要求表現(xiàn)為倒頭入睡快、睡眠程度深、一覺自然醒，睜眼頭腦清?？v觀古今中外對睡眠的研究，“會”睡概括起來有12個字，即“順時序、講姿式、動體魄、擇飲食”。

? ? ? ——順時序

? ? ? ? “人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家的修行養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人合一，順應(yīng)自然?！叭粘龆?，日落而息”就是這種順應(yīng)自然的作息觀。

? ? ? ? 具體而言則是“人定”之時入睡，“人定”即12時辰亥時的另一說法，相當(dāng)于現(xiàn)代21點至23點?！叭硕ā钡囊馑紴椋阂挂押苌?，人們已經(jīng)是停止活動、安歇睡眠了。古人認(rèn)為子時（23點至凌晨1點）為陰陽大會、水火交泰之際，明代謝肇淛《五雜俎》“事部”中稱：“蓋人當(dāng)是時，諸血歸心，一不得睡，則血耗而生病矣?！庇媒裉斓脑捳f，就是熬夜將嚴(yán)重透支健康。所以人最佳的睡眠時間是在亥時初（21點）至子時、丑時，再至寅時末（5點）這四個時辰，計八個小時。

? ? ? ? 一天之中，子午之時是陰陽交接和轉(zhuǎn)換之節(jié)，子時陰盛極衰而陽生，午時陽盛極衰而陰生，這兩個時辰都是體內(nèi)氣血陰陽極不平衡，此時靜臥，可避免氣血受損，所以古人又提出了“子午覺”的睡眠養(yǎng)生觀，即每天子時(夜23—1時)，午時(中午11-13時)必須入睡。只不過，午時稍事休息就足夠了。

? ? ? ? 明代胡文煥還因循一年四季的自然規(guī)律，在《養(yǎng)生要訣》提出“春夏宜早起，秋冬任宴眠，宴忌日出后，早忌雞嗚前?！币馑际钦f春夏應(yīng)該早起，早起也不能在雞打鳴之前；秋冬可以遲起，但最遲不能睡到日出起床。根據(jù)這個觀點，人們總結(jié)了春天早睡早起，夏天晚睡早起，秋天晚睡晚起，冬天早睡晚起的四季睡眠規(guī)律。這種認(rèn)識，因應(yīng)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“春生夏長秋收冬藏”的思想觀念。

? ? ? ? 《史記·太史公自序》稱：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。弗順則無以為天下綱紀(jì)。”意思就是春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。其以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般規(guī)律比喻事物的發(fā)生發(fā)展過程。春生夏長中的生長本身是生命運動的能量和動力，是往上走的，屬陽的范圍。此時生命處于開放狀態(tài)，生長需要很大的陽氣，即能量和動力來鼓動，所以春夏要補(bǔ)陽。而秋收冬藏的收藏則是生命進(jìn)入蟄伏階段，要對能量和動力進(jìn)行積蓄封存，使之不能外泄，屬陰的范圍。此時生命處于封存狀態(tài)，蟄伏需要以封存的能量和積蓄的動力來維系，所以秋冬就要養(yǎng)陰。　　這就是我們通常所講的養(yǎng)精蓄銳、休養(yǎng)生息，以利來年應(yīng)對春生、夏長的付出和需求。從養(yǎng)生的角度看，則要求人們順應(yīng)四季規(guī)律，調(diào)整自己的睡眠，從而達(dá)到健康養(yǎng)生事半功倍的效果。（未完待續(xù)）