居士林志工健康分享活動(dòng)

? ? ? 佛在世的時(shí)候有人問佛，人身好得到嗎？佛隨便在地上抓了一把沙土說，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。佛陀以此譬喻人身難得。身體是我們學(xué)佛人的道場(chǎng)，有一個(gè)健康的身體是我們學(xué)習(xí)佛法的一個(gè)增上緣。所以照顧好身體，才能順利踐行佛法。春暖花開之際讓我們養(yǎng)生護(hù)生，更好的為大眾服務(wù)！

好的身體是學(xué)習(xí)佛法的增上緣

很多人學(xué)習(xí)中醫(yī)不的門徑而入，是因?yàn)橹嗅t(yī)的內(nèi)容門類太多，不知從哪里入手，這次分享從中醫(yī)最核心的，最基礎(chǔ)的內(nèi)容說起，讓大家在繁雜的內(nèi)容當(dāng)中找到頭緒，快速入門！

臟象學(xué)說

? ? ? “藏象”二字，首見于《素問·六節(jié)藏象論》。藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。藏象包括各個(gè)內(nèi)臟實(shí)體及其生理活動(dòng)和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。就是由外在的征象推測(cè)內(nèi)在臟腑變化的一種方法論。如：面色淡白，心悸乏力，脈弱無力，就可以說明是心氣不足！這就是通過外在的表現(xiàn)揣測(cè)出心的功能狀態(tài)

象，形象也，藏于內(nèi)，而形見于外，故曰藏象

藏象學(xué)說的形成，主要有三個(gè)方面：一是來源于古代的解剖知識(shí)。二是長(zhǎng)期對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察。例如因皮膚受涼而感冒，會(huì)出現(xiàn)鼻塞、流涕、咳嗽等癥狀，因而認(rèn)識(shí)到皮毛、鼻竅和肺之間存在著密切聯(lián)系。三是長(zhǎng)期醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。如從一些補(bǔ)腎藥能加速骨折愈合的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生了“腎主骨”之說?！?br>

《靈樞·經(jīng)水》中說：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死，可解剖而視之。其臟之堅(jiān)脆，腑之大小，谷之多少，脈之長(zhǎng)短，血之清濁……皆有大數(shù)?！?/div>

藏象學(xué)說是一種獨(dú)特的生理病理學(xué)理論體系。其中臟腑不單純是一個(gè)解剖學(xué)的概念，更重要的則是概括了人體某一系統(tǒng)的生理和病理學(xué)概念。心、肺、脾、肝、腎等臟腑名稱，雖與現(xiàn)代人體解剖學(xué)的臟器名稱相同，但在生理或病理的含義中，卻不完全相同。一般來講，中醫(yī)藏象學(xué)說中一個(gè)臟腑的生理功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的幾個(gè)臟器的生理功能；而現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的一個(gè)臟器的生理功能，亦可能分散在藏象學(xué)說的某幾個(gè)臟腑的生理功能之中。比如說：心，它主血脈，推動(dòng)血液運(yùn)行的同時(shí)有主持人體的思維意識(shí)活動(dòng)的作用，（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中腦的作用）所以我們平時(shí)經(jīng)常說“你心里在想什么都？”這就是我們中醫(yī)思維的體現(xiàn)！

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App

此次分享講述了中醫(yī)上心的的生理功能和特點(diǎn)。一，主血脈 指心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈道中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。若是這個(gè)功能失常，心的氣血不足會(huì)導(dǎo)致，面色淡白心悸乏力頭暈眼花，心慌的癥狀。若是心血不通暢，就會(huì)有面色晦暗心悸心前區(qū)不適等癥狀。二，主藏神 又稱主神明或主神志，指心有統(tǒng)帥全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)和主司意識(shí)、思維、情志等精神活動(dòng)的作用。這也是和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心臟有區(qū)別的地方！若是這個(gè)功能失常，就會(huì)有失眠多夢(mèng)，心神不寧，反應(yīng)遲鈍，健忘等癥狀。

《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉?！薄端貑枴ち?jié)藏象論》說：“心者，生之本，神之變也?！?/div>

千里之行始于足下，希望能通過這樣的一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)習(xí)，增進(jìn)大家對(duì)我們的身體有進(jìn)一步的認(rèn)知，照顧好自己的身體，能夠俱得身心自在！