我們修道，就像達摩祖師說的，要“外息諸緣，內心無喘，心如墻壁，方可入道”。外息諸緣就是萬緣放下。所謂“萬緣”，無非是身、心、事，也就是財色名利、功名利祿、面子、我執(zhí)等等。作為修道人，想入道得道，我們要問問自己：以上這些是否放下了？過去的祖師一再強調所有的身外之物，包括自己的身心都要全部放下，連念頭都要放下，達到一念無住，心里一絲牽掛都沒有。這里有一個公案。

　　過去有個禪師叫金碧峰，據(jù)說是個已經證果，有禪定功夫的禪師，在五臺山一帶弘化一方，普度眾生。當時皇帝對他非常敬重，特別賜他一個紫金缽。金碧峰禪師對財色名利、功名利祿等世俗的一切都已經放下了，唯獨對這只紫金缽情有獨鐘，愛不釋手，時間久了就生起了貪愛之心，放不下了，每次打坐之前，都要仔細地把紫金缽收藏好，然后才能安心地進入禪定。

? ? ? ? 有一天他的陽壽到了，閻王爺派幾個無常小鬼去抓他。金碧峰有禪定功夫，能預知時至，知道無常鬼來抓他，想和閻羅王開個玩笑，于是就進入甚深禪定，與虛空同體，心想：看你閻羅王有什么辦法！幾個無常小鬼來到他的住處，找遍了整座寺院，又找遍了整個三界，都找不著他。他們等了一天又一天，眼看沒辦法向閻王爺交差，就去請教當?shù)氐耐恋毓?，請他調查調查，幫忙想個計謀找出金碧峰禪師。

　　土地公說：“這個金碧峰禪師是個已經明心見性的圣僧，禪定功夫了得，想必現(xiàn)在正入于禪定之中，你們是抓不到他的?！?/p>

? ? ? ? 無常一聽，著急地說：“那怎么辦呢？閻王爺說生死薄上有他的名字，他的陽壽已盡，死期已到，我們得抓他回去交差?。　?/p>

? ? ? ? 土地公想了想，說：“要想抓他有個辦法，他有個紫金缽，是皇帝御賜的，他特別珍愛，唯獨這個東西他放不下，如果你們能想辦法拿到這個紫金缽，讓他起心動念，他就會出定。”

? ? ? ? 無常們一聽，就和土地公商量了一個對策，終于找到了紫金缽，并將紫金缽敲得“乒乒乓乓”地響。金碧峰禪師聽到他的紫金缽響，心念一動，馬上出定，大喝一聲：“大膽！誰動了我的紫金缽，不要命啦！”話一出口，無常鬼們紛紛拋出奪命鏈套住他的脖子，拍手笑道：“哈哈，好你個金碧峰，看你還往哪里逃！你的死期到了，竟然還讓你拖了這么多天，害得我們沒辦法回去向閻王爺交差，現(xiàn)在趕快跟我們回去見閻王爺吧！”

　　金碧峰禪師一聽，了知一時的貪愛幾乎毀了他的千古慧命，于是向鬼差求情道：“你們也知道我還有些事務沒有交代，能不能幫幫忙，通融一下，讓我把事情交代完了再跟你們去？”鬼差一合計：反正我們抓你也耽誤了好幾天，遲一會兒也無妨，我們也是皈依了三寶的。于是就把金碧峰禪師放了，百般交代他不要耍花招。當奪命鏈從頸上一取下，金碧峰禪師拿起紫金缽往地上一摔，馬上入定，緩緩升于虛空之中，一瞬間鬼差又找不到他了，氣得哇哇叫：“你怎么說話不算數(shù)啊！” 金碧峰禪師就在虛空中做了一首偈：

? ? ? ? 若人欲拿金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空；

? ? ? ? 虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。

　　一個缽放不下，一輩子的修行差點就泡湯了！再想想我們自己，人家只是一個缽放不下，我們呢？豈止是一缽放不下！

? ? ? ? 我們的煩惱從哪里來？都是因為我們對外在的事物還有感覺，功名利祿還放不下，面子虛榮心還放不下，對別人的呵斥、冷眼還放不下，還有一個“我”在。所以說，盡虛空遍法界唯有一個小人，就是“我”。古人一旦說放下就徹底地放下，永遠地放下。我們今天說放下，放下了多少？我們的心是否在道上？哎！現(xiàn)在修行人呢，各人有各人的思想，各人有各人修道的理念，真的是各人吃飯各人飽，自己生死自己了。是不是真想了生死，就問問自己吧！

? ? ? ? ? ? ? ? （文章來源于網絡）