文-木又

? ? ? ?西開教堂——天津最大的天主教會(huì)，天津天主教徒所集中的敬拜場(chǎng)所，始建于1913年，距今已有百余年歷史。作為濱江大道上的主體景觀，西開教堂統(tǒng)攝全局、吸納游客，匆匆歲月間已成為人們游覽與觀光的“圣地”。而教堂為何稱為“西開”？本身的旅游價(jià)值體現(xiàn)在何處？，一直是我們未曾關(guān)注的細(xì)節(jié)。帶著好奇與疑問，我獨(dú)自來(lái)到“圣殿”，體會(huì)與考察這座城市的“靈宮”——西開大教堂。

? ? ? ?秋色之下，我徒步至此，光潔的街道映襯著紅色的基調(diào)，紛繁的落葉撥弄著空氣的旋律。遠(yuǎn)觀教堂，羅曼式的建筑風(fēng)格散發(fā)出神秘的氣息，隱深的大門引領(lǐng)著步伐的節(jié)奏，拱形的門窗訴說(shuō)著古老的奧秘，前后錯(cuò)落的喬木與出挑的樹干也在美化著教堂的構(gòu)圖，整體場(chǎng)景宛如薩金特筆下是水彩畫，朦朧潤(rùn)色。走進(jìn)院落后，我開始細(xì)細(xì)體量這座建筑，發(fā)現(xiàn)教堂的入口區(qū)朝東北向，整體立面分三段式構(gòu)圖。其上層塔樓對(duì)稱而立，塔上冠以穹隆，高度可達(dá)45米，表皮以綠色銅版為飾面，塔尖之上還安放了青銅十字架，色彩搭配碧綠金黃，美不勝收。其下，中層三角眉山花嵌于雙塔之間，檐口則使用白色券柱列進(jìn)行裝飾，凸顯了建筑的層落關(guān)系。而中心玻璃彩窗則使用逐層退疊的拱劵，“刻畫”窗口的輪楞與線腳。最后，教堂的底層入口區(qū)則運(yùn)用寬大的羅馬拱劵構(gòu)成外部造型，并以棕色實(shí)木作為材料形成厚重門板，體積感十足。除此之外，教堂的外檐材料還選用紅黃色相間的花磚進(jìn)行砌筑，從而盤活了墻體的肌理層次，并在色彩關(guān)系上與綠色穹頂形成鮮明對(duì)比。如從仰視的角度去看，教堂傳遞給人一種莊重的肅穆感與神圣感。

? ? ? ?在觀察建筑的外部造型之后，我開始步入內(nèi)殿，準(zhǔn)備領(lǐng)受“從上而來(lái)”的“設(shè)計(jì)智慧”。推開側(cè)門、輕聲而入，高敞的穹頂映入眼簾、隱秘的聲樂沁人心脾，一股敬畏之心油然而生。懷著此種心情，我觀察四周，發(fā)現(xiàn)西開教堂的建筑平面呈經(jīng)典“拉丁十字型”，室內(nèi)橫廳與中廳相冠構(gòu)成十字廊道。其中央大廳運(yùn)用“兩排單列式方柱”將前殿分成三個(gè)部分，即兩道側(cè)廊與一道中廊。而縱深的線性走廊又將人們的視覺中心引向圣壇，具有極強(qiáng)的向心力。另外，中廳的柱子共有14根，每排7根，它們通過十字拱劵的連接構(gòu)成一個(gè)整體。而拱劵與方柱還設(shè)有龕槽，并引用愛奧尼柱頭作為裝飾。與此同時(shí)，中廳兩端墻壁還掛有圣經(jīng)題材的油畫，以及使徒宣教的大理石雕像，每個(gè)細(xì)節(jié)的描繪都十分精湛。除此之外，教堂內(nèi)部的空間采用白色為主基調(diào)，以表圣潔之意，他在彩色玻璃的渲染下，光鮮無(wú)比。每當(dāng)周日清晨的鐘聲響起，這里都會(huì)坐滿虔誠(chéng)的信徒，共同憧憬著他們心靈中的“天堂”。伴隨著這一道道光線，我也逐漸走至圣壇。此時(shí)，正逢有一位長(zhǎng)老侍奉祭壇，我不由向前詢問有關(guān)教堂的歷史，從他的口述中得知，西開教堂坐落于原法租界區(qū)，由法國(guó)傳教士杜保羅所建，并于1916年建成。因其地處老西開區(qū)，毗鄰海光寺，故而得名西開教堂。接著他又說(shuō)：“原先教堂周圍存有一大片教會(huì)附屬建筑，現(xiàn)有的婦產(chǎn)科醫(yī)院（原天主教醫(yī)院）、21中學(xué)（原若瑟會(huì)修女法漢學(xué)校）、西開小學(xué)皆為當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦，西開教會(huì)則為當(dāng)時(shí)的教育與醫(yī)療事業(yè)作出了更多貢獻(xiàn)”。聽至此處，我想在那個(gè)時(shí)代，教會(huì)既有宣教責(zé)任，又有社會(huì)責(zé)任，確實(shí)有著進(jìn)步意義。而他在百年的發(fā)展中，也被津門人民所接受。如今，每年的圣誕節(jié)這里都會(huì)聚集大量的人群，其中有信徒，也有普通大眾。因此，西開教堂的魅力已不局限于宗教層面，而是更為廣泛的社會(huì)共識(shí)與心理認(rèn)同。想到這，我從耳堂出來(lái)，再次仰望這博大的建筑，感慨萬(wàn)分。

? ? ? ?西開教堂他是平安夜下的“錫安城”；是霓虹燈下的“靜默標(biāo)桿”，是商業(yè)街道的“綠洲島”，又是慰藉心靈的“禱告室”。不管你信與不信，愛與不愛，他始終“佇立”在那里，“守候”在那里，又在那里“等待”，用他溫柔的雙臂迎接“流浪的游子”“歸家”。我想教堂的威嚴(yán)與肅穆只是形式的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)在的感召力才是功能的實(shí)體，營(yíng)造出一種心靈上的“宮殿”才是教堂設(shè)計(jì)的初衷。