且留心，歷史就在腳下。
有唐一代，是中國(guó)詩(shī)歌最繁華的時(shí)期。晚唐的詩(shī)人在日漸靡靡的世風(fēng)下，慨嘆、掙扎。幽暗的角落，苔漸生，霜已冷。黑暗的夜色彌漫，天空中僅有幾顆寥落星辰。
大和二年中進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎，杜牧展開(kāi)了人生的新篇章。出身于宰相之家，志存高遠(yuǎn)，慢慢一腔報(bào)國(guó)為民之情，同時(shí)也理應(yīng)仕途坦蕩。豈知命運(yùn)不定，杜牧一生未得心志，未展抱負(fù)。“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！彼┯[群書(shū)，知史論兵：歷史在他手中拿起又放下；兵火硝煙，總在他心頭。他亦遍訪各地，或是驪山夕照、赤壁殘?jiān)⑶鼗春优?。他的?shī)里見(jiàn)微知著，清麗俊爽，劉熙載亦稱(chēng)“雄姿英發(fā)”。
過(guò)華清宮絕句[三首其一]
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
華清宮是唐長(zhǎng)安城東最大的一座離宮。華清宮作為一個(gè)游覽勝地自西周始，玄宗天寶六年（公元741年）正式定名為華清宮，取“溫泉斃涌而自浪，華清蕩邪而難老”之意。
玄宗幾乎每年十月出游華清宮，歲盡始回長(zhǎng)安?！缎绿茣?shū)·玄宗紀(jì)》載有天寶八載“夏四月……幸華清宮”之事。可以想到，他與美人楊貴妃相攜游樂(lè)，華清宮成了他們避暑或者御寒的好去處。楊貴妃非常喜歡吃荔枝，因而宮中常常會(huì)進(jìn)貢荔枝以饗貴妃。在李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》上有“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海(今廣東省一帶)所生;尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)”。據(jù)考證，唐代的荔枝多產(chǎn)于廣東、海南或四川，成熟期也在三、四、五月份。那么在歲末或者盛夏的長(zhǎng)安，能食得荔枝是非常稀有的事。而有圣旨、有冰鎮(zhèn)、有快馬加鞭，何愁妃子不開(kāi)顏？
杜牧的《過(guò)華清宮》是一首詠史詩(shī)，他呈現(xiàn)了華清宮、長(zhǎng)安城、驪山的勝景，從荔枝切入想象了唐玄宗與楊貴妃的離宮生活，而這樣氣勢(shì)恢宏、風(fēng)光旖旎的行宮，這樣美麗動(dòng)人、婀娜多姿的傾城貴妃背后，又有多少不為人知的故事，傳送加急訊息的驛道，馬蹄響徹道路、灰塵漫天，卻可能僅僅是“荔枝來(lái)了”。所以從更深入的角度看來(lái)，“無(wú)人知是荔枝來(lái)”一句，
見(jiàn)微知著，詩(shī)人比照統(tǒng)治者的奢靡和普通民眾，慨嘆歷史。
《華清宮的盛衰》馬正林
赤壁
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)篇開(kāi)頭，詩(shī)人借一件古物起興?！罢坳辽宠F未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝?！币鉃閿嗾鄣谋鞅稽S沙深深的掩埋，但是并沒(méi)有完全銷(xiāo)蝕，如果將它磨洗以下還可以認(rèn)出它是前朝遺物。詩(shī)人在歷史遺跡里發(fā)現(xiàn)了可能是赤壁之戰(zhàn)留下的遺物，自覺(jué)物是人非之感。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！币鉃槿绻?dāng)年?yáng)|風(fēng)不給予周瑜便利的話(huà)，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深鎖住東吳二喬了。銅雀臺(tái)是曹操所建的游樂(lè)之所，他把姬妾歌姬納入其中，“春深”二字便是加深了這種意味。也就是說(shuō)，詩(shī)人大膽地假設(shè)，赤壁大戰(zhàn)上勝負(fù)雙方的變換可能帶來(lái)完全不同的結(jié)果，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)在他的筆下頓時(shí)生動(dòng)形象起來(lái)。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
“煙籠寒水月籠沙”，讀來(lái)韻味十足，將秦淮河夜晚的迷蒙展現(xiàn)在我們面前，煙霧中的水汽夾雜著一股寒意，月亮在高空被飄渺的云遮蓋了些，光亮有些暗淡，“夜泊秦淮近酒家”詩(shī)人坐著船在秦淮河上，夜深了，感覺(jué)天涼，到岸邊的酒家喝些酒取取暖。詩(shī)人喝著酒看著葉色，耳邊響起了“后庭花”的歌聲，頓時(shí)感慨萬(wàn)千。這秦淮河岸邊是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，耳邊傳來(lái)的靡靡之音竟是這晚唐國(guó)事衰微的寫(xiě)照，表面上看是批評(píng)歌女，但是詩(shī)人想到這些聲色歌舞又是為誰(shuí)而作，官僚貴族們以聲色歌舞來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛腐朽，卻從未想到國(guó)事隱憂(yōu)，或者想到了卻仍然買(mǎi)笑逐歡，不知未來(lái)會(huì)因?yàn)樗麄兊母嗫赡軙?huì)亡家亡國(guó)，詩(shī)人批評(píng)的正是這些不知家國(guó)命運(yùn)的統(tǒng)治者。詩(shī)人是清醒的，他表達(dá)了自己對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂(yōu)，如果沒(méi)有對(duì)歷史有深刻的反省，還會(huì)走上老路，就像當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國(guó)。全詩(shī)景、意、情融為一體，用精煉的語(yǔ)言，含蓄同時(shí)深厚。
