（1）1.13 有子曰：“信近於義，言可復(fù)也?！?/p>

有子說：“一個(gè)人誠信符合道義，那么他的話是可以相信并踐行的。”

（2）1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！?/p>

（3）2.24子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。”

（4）4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也?！?/p>

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫ハ硎艿?。?/p>

（5）4.10子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/p>

孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有規(guī)定一定要做什么，也沒有規(guī)定不要怎樣干，只要怎樣干是合理恰當(dāng)?shù)?，就怎樣干。?/p>

（6）4.12子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>

孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”

（7）4.16子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！?/p>

（8）5.16子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護(hù)百姓有恩惠，他役使百姓合乎道理?！?/p>

（9）7.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

（10）9.1子罕言利與命與仁。

孔子很少主動談?wù)摴?、命運(yùn)和仁德。

（11）13.17子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事?？鬃诱f：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事?！?/p>

（12）14.12子路問成人?！唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>

子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人?！鬃诱f：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”

（13）15.18子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達(dá)，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了。”

（14）16.10孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽的時(shí)候，要思考是否聽清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候，要思考是否忠誠；辦事要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問，要思考是否應(yīng)該向別人詢問；忿怒時(shí)，要思考是否有后患，獲取財(cái)利時(shí)，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則?！?/p>

（15）17.23子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?/p>

子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜?！?/p>