為何世間眾生多有煩惱與痛苦，就是因?yàn)槲覀兌鄶?shù)人并不具備超越世俗煩惱的心，甚至我們就連自我覺知的智慧都沒有，就像《道德經(jīng)》之中所說“自知者明”的道理一樣，能自我覺知才是真正的明了，可惜世間多數(shù)人并不具備這種明了之慧。

既然我們并不具備自我覺知的智慧，就無從談起超越世俗的念頭，所以自然需要在顛倒夢想之中糾纏，并且因此犯錯。

最后不僅要在錯誤之中產(chǎn)生煩惱痛苦，也要承擔(dān)錯亂念想所帶來的人生厄運(yùn)。

而所謂修行，修的就是這些念頭，減少貪嗔癡慢疑對自己的支配，真正做到用清靜心為自己塑造一個更平和的人生，這是人生的智慧，更是人生福德的前提。

世間多數(shù)人都是看不到這層智慧的，或者明白這個道理，但是不能從內(nèi)心去體會這種狀態(tài)，所以大多數(shù)人在避禍求福的過程中，都是站在細(xì)枝末節(jié)的層面，行使著和事物本質(zhì)完全背離的愚癡手段，用本末倒置的方式去追求自己期待的人生結(jié)果。

這是一種妄想，更是錯誤的開端。

比如說一個人想要獲取一段相對平穩(wěn)的人生，他就要做到看清貪欲對自己的蠱惑和支配，從貪欲的牢籠中掙脫出來，站在相對理性客觀的角度審視自身擁有的條件，在自身能力和德行不配所求高位時，不過度強(qiáng)求，不攀緣，不附會，讓自己所期待的事情合理的出現(xiàn)。

這樣不僅能夠很好地追求人生所期待的結(jié)果，也能讓自己在這個過程中相對穩(wěn)妥，不會出現(xiàn)大的波動，以此避免波動對自己的生活產(chǎn)生負(fù)面影響。

但是大多數(shù)人卻看不到這一點(diǎn)，于是在貪欲的蠱惑下，總是攀附著去追求一些自己得不到的東西，并且絞盡腦汁的想通過一些世俗認(rèn)為的“捷徑”，來達(dá)到自己的目的。

比如說有的人絞盡腦汁地去參加飯局，或者通過其他方式為自己獲取人脈，他們總是過高估計了人脈對人生存在的價值，最后卻讓自己大失所望。

甚至有的人會通過一些違背道德與法律的不上臺面的方式，只為滿足自己的欲望。

這都是世俗之人因?yàn)橛?qū)使而做出的愚癡荒唐，而我們?nèi)松愀獾臓顟B(tài)不止于此。

再比如，如果一個人想獲得良性和諧的人際關(guān)系，他就不能只看到自己所看到的世界，而應(yīng)該回頭看看自己的內(nèi)心。

起心動念皆是因，當(dāng)下所受即是果。